自己屬于哪種性格類(lèi)型

有人問(wèn)，九型為什么分成九種，分成九種的話，為什么我就一定是其中的某一種，而不是幾種的混合體。這是跟分類(lèi)的依據(jù)有很大關(guān)系的。按照性別分，可以把人分成男人和女人，準(zhǔn)確率高達(dá)99%以上。按年齡階段分，則有嬰兒、少年、青年、中年、老年幾種，不過(guò)這里的準(zhǔn)確率就要低一些了，因?yàn)楹芏嗳瞬恢腊炎约航缍ㄔ谇嗄赀€是中年。同樣在九型性格測(cè)試中，面對(duì)數(shù)量差不多的號(hào)碼也會(huì)有人很難界定自己究竟屬于哪種類(lèi)型。

為何難以確定自己的性格類(lèi)型

從測(cè)試的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，確實(shí)存在著這種問(wèn)題。也就是說(shuō)，有人通過(guò)測(cè)試，發(fā)現(xiàn)自己的性格在幾個(gè)號(hào)碼里都占有很大的比重。這是為什么呢？研究表明，這是對(duì)理論的理解和個(gè)人感悟的不同造成的。

首先，從理論方面來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人只屬于一個(gè)號(hào)碼，而且總能找到自己的號(hào)碼。雖然對(duì)有的人來(lái)說(shuō)可能需要花費(fèi)一定的時(shí)間進(jìn)行自我探索和領(lǐng)悟，但是在這種過(guò)程中，獲益是非常巨大的，而且這只是獲益的第一步。

每個(gè)人都有一個(gè)頭腦、一個(gè)心臟、一個(gè)身體。這對(duì)應(yīng)了九型人格中的頭腦中心、感覺(jué)中心和本能中心。我們每一個(gè)人都有這三個(gè)智慧中心，但是每個(gè)人最常使用的，或者說(shuō)最擅長(zhǎng)、最受其支配或者牽引影響的，是其中的一個(gè)。

形成這種情況的原因，有先天和后天兩種說(shuō)法。先天形成派的人認(rèn)為，每個(gè)人生來(lái)神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)臟系統(tǒng)（內(nèi)在感覺(jué)）和骨骼肌肉系統(tǒng)（身體中心又以丹田為中心）不同，導(dǎo)致其應(yīng)對(duì)外界刺激的時(shí)候，總是傾向于優(yōu)先運(yùn)用某一個(gè)系統(tǒng)，從而形成了三種不同智慧中心的人。

后天影響派的人認(rèn)為，從后天影響的角度來(lái)看，人生來(lái)是可以靈活、自在、統(tǒng)一地運(yùn)用三種智慧，但因?yàn)樯瞽h(huán)境的影響，其中某一個(gè)系統(tǒng)被優(yōu)化，而余下的兩個(gè)系統(tǒng)被壓抑，從而形成三個(gè)不同智慧中心的人。

比如一個(gè)小朋友，小的時(shí)候，家里的人或者環(huán)境，不關(guān)注他的真實(shí)感受，或者不允許表達(dá)，從而他的感受就容易被忽略，或者每一次有感受，是痛苦的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而把自己的注意力放在頭腦中心，用頭腦去分析這個(gè)世界，或者在內(nèi)在不停地跟自己講道理，這樣傾向于向頭腦中心發(fā)展。

同樣的道理，如果環(huán)境，包括家人的態(tài)度、生活的環(huán)境讓其更傾向于感受者本能發(fā)展，自然這兩個(gè)中心就獲得了優(yōu)先對(duì)人影響的權(quán)利。

不管是先天還是后天形成的，留意到每個(gè)人的優(yōu)先系統(tǒng)和被忽略的系統(tǒng)，最終的目的是達(dá)到新的平衡。有些事情，我們想的應(yīng)該這樣，卻感覺(jué)又想那樣，這就是感覺(jué)中心和頭腦中心的斗爭(zhēng)。有些事情，我們知道的很少，卻有很強(qiáng)的直覺(jué)知道如何去做，比如你莫名其妙地找對(duì)了出路，這些是本能中心的智慧。

找不準(zhǔn)自己性格的原因

九型人格把人分成了九種類(lèi)型，是有一定科學(xué)依據(jù)的。那么，為什么有的人就找不準(zhǔn)自己的性格類(lèi)型呢？主要的原因有以下幾個(gè)方面：

1．九型的分類(lèi)跟生命最深的渴望有關(guān)系，大部分人不明白什么是自己最深的渴望。

2．從生命故事的角度，九種號(hào)碼的典型故事，可能你都有過(guò)，只是頻率不一樣，內(nèi)在的動(dòng)力不一樣。

3．文字沒(méi)有辦法描述事物本身，只能描述一些外界呈現(xiàn)的現(xiàn)象。

4．因?yàn)槿擞胁煌目释⒉煌目謶郑释莼霾煌钠诖诖盅莼霾煌膬r(jià)值觀，不同的價(jià)值觀又決定了生命的故事，文字最多能描述到故事或者價(jià)值觀，而九型的分類(lèi)在于深層的渴望和價(jià)值觀。

5．每個(gè)人小時(shí)候的經(jīng)歷、父母的期待，會(huì)對(duì)認(rèn)識(shí)自己造成一定的妨礙。

6．因?yàn)槊總€(gè)人都希望自己成為理想中的樣子，這也妨礙了他們認(rèn)識(shí)真正的自己。

所以，找到自己的起心動(dòng)念，才是自己的號(hào)碼，本書(shū)中所有的描述，只是希望讀者能通過(guò)書(shū)中的語(yǔ)言去認(rèn)識(shí)自己的本心，而不是去尋找理想中的自己。