心靈不可知

康德

康德是德國古典哲學的創始人。他生活在新興資產階級尚處于動蕩保守時期的德國。當時的德國資產階級為英法工商業與自然科學的發達進步所吸引，但也被法國大革命時期執政黨的過激行動所震驚。康德就是這種調和折中思想的典型代表?？档乱簧鷱奈闯鲞^遠門，過著單身漢的生活。為了保護脆弱的身體，他的生活一直十分有規律。據說，每天下午三點半，不管天氣如何，他會準時在一條街上散步一個小時。有一天，他沒有準時去散步，街道兩旁的住戶都耽誤了做晚飯。因為這些住戶平時總是等他來散步后才開始做晚飯的。

⊙康德

德國哲學家、天文學家，唯心主義者，德國古典美學的奠定者。

⊙康德著作書影

康德的一生可以1770年為界，此前他主要研究自然科學，提出了天體形成的星云說和潮汐成因的理論。1770年以后，受休謨懷疑論的影響，他提出了批判哲學，出版了《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》三部著作。這三本哲學著作對心理學的思想影響很大：第一本講認識論，涉及認知心理；第二本講倫理學，相當于道德、意志；第三本講美術，與情感有關。它們的內容恰好相當于心理學的知、情、意過程，而且是彼此孤立的。在歷史上又和柏拉圖的知、情、意三分法一致，因而影響極大。以后，馮特的心理學就是按這種三分法劃分心理過程類別的。

康德認為，人的認識包括兩種成分，一種是感性的，另一種是悟性的。感性材料是通過人的感官所獲得的，只是一些混亂零碎的現象。只有通過悟性加工、整理才能系統化為有條理的理論知識。而悟性認識則是一種先驗形式，是先天固有地存在于人心中的。它們和外物的經驗內容無關，卻是認識外物的必然形式。他還認為，無論感性認識還是理性認識，都不能認識“物自體”。物自體客觀地存在于世界上，是不依人的意志存在著的；人的認識能力達不到，只能從理性上信仰它的存在。這就是康德的“物自體”不可知的理論。從這一理論出發，他斷定：人心也是物自體，是人類不能認識的，只能認識一些心的現象。心靈既不能用數量表示，也不能進行實驗。由此可見，在心理學上，康德留下的是一些消極的影響。不過，他的這些消極言論反而激起了后人的研究。以后的發展表明康德設下的這兩個禁區先后都被攻破了。