哈佛大學(xué)最看重的是學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立思考能力，學(xué)生一入校就會(huì)被反復(fù)教導(dǎo)：“你們到這里來(lái)，為的是思考并學(xué)會(huì)思考。”與自然界的其他生物相比，人渺小得很，但是人卻統(tǒng)治著世界，原因無(wú)他，只因人能夠思考。思考是人與生俱來(lái)的能力，雖然它并不一定指向真理，但是不思考卻必然走向迷茫。思考是個(gè)人成長(zhǎng)、成熟的必經(jīng)之路，不思者難以成長(zhǎng)，難有長(zhǎng)進(jìn)，更難走向成熟。因?yàn)閷?duì)人生有了思考，有了感悟，才會(huì)更加懂得如何生活。

突破常規(guī)才能創(chuàng)造奇跡

法國(guó)著名科學(xué)家貝爾納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)學(xué)習(xí)造成妨礙的最大障礙，并不是未知的東西，而是那些我們?cè)缫阎獣缘臇|西。”雖然思維定式往往可以讓我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)駕輕就熟、得心應(yīng)手，從而使問(wèn)題得到圓滿的解決，在對(duì)待生活中的一般問(wèn)題時(shí)，這樣的思維方式也往往會(huì)讓我們節(jié)省大量的時(shí)間，但是在需要進(jìn)行創(chuàng)新與開闊性思維時(shí)，思維定式便會(huì)成為個(gè)人的“思維枷鎖”，使新思維、新方法的構(gòu)建受到阻礙，使新知識(shí)的吸收受到影響。

每個(gè)人都會(huì)對(duì)新鮮事物產(chǎn)生好奇心，有些人大膽地將其表露出來(lái)，并且勇于探尋，突破常規(guī)；而另一些人出于這樣或那樣的顧慮，將好奇心打壓下去，久而久之對(duì)新鮮事物和未知領(lǐng)域形成了畏懼的心理。其實(shí)，勇于突破、挑戰(zhàn)未知是一個(gè)人成長(zhǎng)和走向成熟的標(biāo)志。在突破常規(guī)的過(guò)程中，人們不僅可以體驗(yàn)各種新鮮事物，還能夠?qū)W習(xí)到很多知識(shí)，積累寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，而這一切，恰恰是一個(gè)人在社會(huì)中扎根、生長(zhǎng)的絕佳資本。

有一年，美國(guó)北部一連幾天都在下暴雪，積雪壓斷了高壓電線，多個(gè)地區(qū)損失慘重。美國(guó)電力公司連忙召開緊急會(huì)議，不同專業(yè)的技術(shù)人員都參與了討論，力求找出一套可行性極強(qiáng)的除雪方案。

在明確會(huì)議目的后，大家開始討論，所提出的方案五花八門，但是可行性都不是很大。在中場(chǎng)休息的時(shí)候，一個(gè)技術(shù)員開玩笑地說(shuō)道：“帶上掃帚，坐直升機(jī)去除雪。”這本是一句玩笑話，可是聽者有心。很多人覺得這個(gè)提議可以加以改善，于是在共同研究后，一種簡(jiǎn)單且高效的除雪方法出現(xiàn)了——利用直升機(jī)高速飛過(guò)時(shí)產(chǎn)生的氣流來(lái)清除積雪。對(duì)于這個(gè)方案，一些人提出了質(zhì)疑，經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)用直升機(jī)除雪真能奏效，一個(gè)久懸未決的難題終于被解決了。

要想在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功，就必須運(yùn)用創(chuàng)新的思維進(jìn)行學(xué)習(xí)中的探索，要在原有學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，不斷探尋新知識(shí)、新方法。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代里，每個(gè)人的生存環(huán)境都發(fā)生了很大的變化，面對(duì)充滿變數(shù)的未來(lái)，只有大膽探索，敢于突破常規(guī)，才能創(chuàng)造奇跡。

肯·羅賓斯是一位杰出的企業(yè)家，他的成功來(lái)之不易。一開始，肯·羅賓斯依靠推銷魚缸養(yǎng)活自己，他曾充滿自信地拉了一車魚缸去一個(gè)小鎮(zhèn)推銷，但是那個(gè)地方?jīng)]有人愛好養(yǎng)魚。在那里推銷了一段時(shí)間之后，肯·羅賓斯沒有賣出一個(gè)魚缸。當(dāng)?shù)厝藙袼麚Q個(gè)地方，也許別的小鎮(zhèn)需要這種工藝精美的魚缸。

肯·羅賓斯沒有退卻，而是去城里的花鳥市場(chǎng)買了500條金魚，之后來(lái)到小鎮(zhèn)上游的水渠邊，將金魚都放進(jìn)了水里。看到水渠中游動(dòng)的漂亮金魚，當(dāng)?shù)厝伺d奮極了，甚至有人跳進(jìn)水渠里捕捉金魚。捉到金魚的人都想到了肯·羅賓斯的魚缸，于是興高采烈地買來(lái)魚缸養(yǎng)金魚。那些沒有捕到金魚的人也紛紛搶購(gòu)魚缸，因?yàn)樗麄兿耄苍S明天就能捉到一條金魚，魚缸早晚能用得上。

就這樣，幾千個(gè)魚缸很快就被搶購(gòu)一空，而肯·羅賓斯也發(fā)了一筆小財(cái)，為自己的人生掘到了“第一桶金”。

打破常規(guī)思維模式，你會(huì)發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑不止一條，你就可以從中選擇出最佳路徑，更有效地解決問(wèn)題。否則，一根筋地往前走，肯定是要碰壁的。常規(guī)是約束創(chuàng)造力的枷鎖，如果能夠打破常規(guī)，沖出重圍，我們就可以開啟成功的大門，否則我們永遠(yuǎn)只能在成功邊緣徘徊。

哈佛人生箴言

哈佛大學(xué)商學(xué)院知名教授約翰·科特說(shuō)：“向未知宣戰(zhàn)的直接結(jié)果是提高頭腦智能。”換句話說(shuō)，在不斷變化中敢于打破常規(guī)的人才是聰明人。他們通過(guò)改變自己固守的心態(tài)來(lái)挑戰(zhàn)自我、超越自我，不斷更新觀念、完善內(nèi)心，并最終打造一個(gè)全新的自己。社會(huì)在發(fā)展，個(gè)人也要進(jìn)步，在與時(shí)俱進(jìn)中打破常規(guī)，不斷推陳出新，最終才能取得更高層次的成功。

敢于冒險(xiǎn)，不斷提升自己

西點(diǎn)軍校有一句格言：“假如你選擇了軍隊(duì)，就不要害怕犧牲；假如你選擇了天空，就不要渴望風(fēng)和日麗。”人生本身就是一場(chǎng)冒險(xiǎn)，不敢冒險(xiǎn)、害怕做出犧牲才是最大的風(fēng)險(xiǎn)。通常情況下，有風(fēng)險(xiǎn)便意味著你有可能會(huì)失敗，但是這畢竟是一種可能，而不是必然。風(fēng)險(xiǎn)固然不是在天堂，但也并非在地獄。它是“天堂”與“地獄”的岔路口，戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)，你便能進(jìn)入“天堂”，若你不幸在風(fēng)險(xiǎn)中覆滅，你便難免陷入“地獄”。

1984年，36歲的阿諾特決定將當(dāng)時(shí)瀕臨沒落的服裝帝國(guó)迪奧集團(tuán)購(gòu)買下來(lái)。這想法一經(jīng)公開，便引發(fā)了時(shí)尚界的集體嘲諷：迪奧雖曾經(jīng)輝煌，可它現(xiàn)在已是落日，其余暉也將閃耀不久了，阿諾特以家族建筑企業(yè)作抵押，將迪奧收購(gòu)下來(lái)，不是愚蠢便是瘋狂。

接手經(jīng)營(yíng)后不久，阿諾特再出怪招：他將迪奧原本的首席設(shè)計(jì)師辭退，并起用了一位名不見經(jīng)傳的英國(guó)人來(lái)主持產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，這更是引發(fā)了公眾的譏諷，甚至連家人也認(rèn)為阿諾特是在敗壞家業(yè)，紛紛對(duì)他進(jìn)行指責(zé)。

面對(duì)家人的反對(duì)與質(zhì)疑，阿諾特將自己購(gòu)買迪奧與進(jìn)行大規(guī)模人事調(diào)整的原因一一道出：“公眾都對(duì)我購(gòu)買迪奧之舉進(jìn)行批評(píng)，并認(rèn)為這是一種無(wú)謂的冒險(xiǎn)行為，是因?yàn)樗麄冎豢吹搅说蠆W因經(jīng)營(yíng)不善而導(dǎo)致的產(chǎn)品滯銷，卻忽略了它多年來(lái)建立起的全球性奢侈品牌的巨大商業(yè)價(jià)值。太多的人都習(xí)慣于站著看事物，所以，往往只關(guān)注它的現(xiàn)在；而我更喜歡躺下來(lái)看，并更多地對(duì)它的過(guò)去與未來(lái)進(jìn)行分析。”

最終，阿諾特排除異議。果然，在進(jìn)行產(chǎn)品形象的重塑以后，迪奧作為世界頂級(jí)奢侈品牌的感召力得以迅速恢復(fù)，而阿諾特也因此挖掘到了進(jìn)軍時(shí)尚品牌領(lǐng)域的“第一桶金”。

在此后長(zhǎng)達(dá)二十六年的時(shí)間里，他接連“冒險(xiǎn)”，并購(gòu)了已呈衰敗之勢(shì)的路易·威登、紀(jì)梵希等各大世界級(jí)名牌，并大獲成功，組建起了全球最大的時(shí)尚帝國(guó)，一舉成為現(xiàn)代時(shí)尚帝國(guó)中的最高領(lǐng)袖。

一般情況下，風(fēng)險(xiǎn)越高，人的情緒就越容易接近恐慌和崩潰。在遇到困難的時(shí)候，由于缺乏相關(guān)的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，也總是顯得不知所措，總是表現(xiàn)得恐慌畏懼。然而，當(dāng)你害怕冒險(xiǎn)和面對(duì)困難的時(shí)候，也許已經(jīng)沒有辦法獲得成功了。

幾乎所有的成功者都有這樣的特質(zhì)：他們敢于冒險(xiǎn)，并認(rèn)為接受風(fēng)險(xiǎn)是人生創(chuàng)富的第一步。其實(shí)，這里的風(fēng)險(xiǎn)真的如同我們想象中那樣可怕，但是他們?cè)谧儞Q了角度、做出了決定以后，這些風(fēng)險(xiǎn)早已成為他們?nèi)松幸患僬２贿^(guò)的事情。正如美國(guó)著名作家蘇森·吉夫斯所說(shuō)：“只要我不斷地將自己推向世界，只要我繼續(xù)提高自己的能力，只要我繼續(xù)經(jīng)歷新的冒險(xiǎn)，以便使夢(mèng)想成真，我便一定要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。”的確，一個(gè)不敢冒險(xiǎn)的人，在錯(cuò)過(guò)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，也錯(cuò)過(guò)了勝利。一個(gè)害怕犧牲的人，往往也會(huì)以失敗告終。

一位哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的生活往往在那些難以進(jìn)入的困難地帶。”不管是在軍事上、在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)上，還是在人生中，一個(gè)人的魄力往往體現(xiàn)在他是否敢于背水一戰(zhàn)或者勇敢地開拓新的道路。想要邁入成功、看到更美麗的風(fēng)景，冒險(xiǎn)必不可少，但是冒險(xiǎn)絕對(duì)不是賭博，頂住壓力與風(fēng)險(xiǎn)去創(chuàng)造、去開拓的基礎(chǔ)是你有能力去承受風(fēng)險(xiǎn)，更能確定自己可以從風(fēng)險(xiǎn)中獲得既定的收益。

哈佛人生箴言

從哈佛大部分成功者的經(jīng)歷中可以得到這樣的結(jié)論：沒有風(fēng)險(xiǎn)便不會(huì)有機(jī)遇，沒有機(jī)遇便很難獲得成功。正如美國(guó)第二任總統(tǒng)、哈佛榮譽(yù)學(xué)員約翰·亞當(dāng)斯所說(shuō)：“世界上沒有解決不了的問(wèn)題，只要你開動(dòng)腦筋，只要你敢于冒險(xiǎn)，一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。”人生就是一場(chǎng)搏擊賽，更是一連串的冒險(xiǎn)活動(dòng)。沒有冒險(xiǎn)，我們便無(wú)法成長(zhǎng)，敢于冒險(xiǎn)，愿意去相信自己的能力，并能夠以理智來(lái)判斷出哪些事是可以冒險(xiǎn)的、哪些最好循規(guī)蹈矩，是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該讓自己不斷去鍛煉的能力。

不為自己設(shè)限，激活全部潛能

一個(gè)老印第安人一夜暴富，于是他立刻買了一輛豪華轎車。他每天都會(huì)開車去附近又熱又臟的小鎮(zhèn)走一趟。他希望看見每一個(gè)人，也希望別人都看見他。他待人和善，總是“開著”車左彎右繞地穿過(guò)小鎮(zhèn)，去和每一個(gè)人打招呼。但所有人都會(huì)用驚奇的眼光看著他，原因很簡(jiǎn)單，這輛大而美麗的轎車是由兩匹馬拉著的。

你可能會(huì)認(rèn)為，老人的汽車引擎有問(wèn)題，其實(shí)，并非如此，汽車引擎一點(diǎn)毛病都沒有。只是老印第安人不知道要插進(jìn)鑰匙去發(fā)動(dòng)它。車內(nèi)有上百匹馬力可以發(fā)動(dòng)，但這個(gè)老印第安人卻在外面用兩匹馬拉著它。是不是很可笑？其實(shí)如果你不積極開發(fā)自身的潛能，就會(huì)犯和老印第安人同樣的錯(cuò)誤。

生命是一個(gè)永遠(yuǎn)值得期待的過(guò)程，它蘊(yùn)含了太多的可能與無(wú)限的潛能，有時(shí)候，你會(huì)感覺到山窮水盡，此刻你需要做的，可能就是讓自己突圍而已。學(xué)著打破自我設(shè)限，你便有機(jī)會(huì)克服困難，突破阻撓。

美國(guó)人科瑞恩是一名已被醫(yī)生確定為殘疾的人，他靠輪椅代步已有十二年。他曾經(jīng)也有一個(gè)健康的身體，只因19歲那年，他赴越南打仗，被流彈打中了背部，后來(lái)被送回美國(guó)醫(yī)治，雖然性命無(wú)礙，卻再也不能行走了。

從一個(gè)能跑能跳的健康人淪落為一個(gè)只能整天坐輪椅的殘疾人，科瑞恩覺得此生已經(jīng)完結(jié)，便總是借酒消愁。可是有一天，當(dāng)他從酒店出來(lái)，像往常一樣坐輪椅回家的時(shí)候，卻碰上了三個(gè)劫匪，他們蠻橫地?fù)屗腻X包。出于本能，科瑞恩拼命地吶喊和反抗著。沒想到他的舉動(dòng)卻觸怒了劫匪，他們一怒之下竟放火燒他的輪椅，然后逃走。輪椅一著火，科瑞恩就慌了神，他此時(shí)已經(jīng)忘記自己是個(gè)殘疾人，站起來(lái)就跑，竟一口氣跑完了一條街。

劫后余生的科瑞恩說(shuō)：“如果當(dāng)時(shí)我不逃走，就一定會(huì)被燒傷，甚至?xí)粺馈？晌疫€想活命啊，于是我忘了一切，一躍而起，拼命逃生。當(dāng)我跑完了一條街，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己不但能走路，還能跑動(dòng)。”時(shí)至今日，身體健康的他已經(jīng)在洛杉磯找到一份工作，過(guò)上了和常人一樣的生活。

我們身上都藏著沒有被發(fā)掘的潛能，但我們卻不懂得運(yùn)用，而讓它白白浪費(fèi)了。許多普通人總是帶著從未演奏過(guò)的樂(lè)章走進(jìn)墳?zāi)梗恍业氖悄切?lè)章往往是最美妙的旋律。其實(shí)，我們?cè)究梢陨畹酶篮茫部梢愿p松，但是我們卻不相信自己的能力，不知道善加利用自身的資源，結(jié)果就無(wú)法享受那種愜意和愉快，即使是本應(yīng)該享有的榮譽(yù)也黯淡了。

許多人之所以不敢去追求成功，并非因?yàn)樗麄冇肋h(yuǎn)也追求不到成功，而是因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心總是有一個(gè)默認(rèn)的“高度”，這一自我設(shè)定的“高度”總是在暗示他們：成功是不可能的。

經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)是歲月饋贈(zèng)給世人的財(cái)富，更是人們走向成功的基石，但它們也可能會(huì)轉(zhuǎn)化成無(wú)形的包袱或者絆腳石，讓我們?cè)诓恢挥X間故步自封、自我設(shè)限，最終形成重重的“心障”，橫亙?cè)谛撵`上，屏蔽了前方更加高遠(yuǎn)的目標(biāo)，從而使自己的生命潛能受到制約與扼殺。

自我設(shè)限的人，就像蠶一樣自己弄繭把自己裹起來(lái)。這層繭在心里，始終沒法突破，其中一個(gè)很重要的原因就是，他每次都在想失敗的事情。比如，有些人擔(dān)心收入不夠，他天天在想，我沒錢我還怎么辦得了事？我錢就是不夠用……他在這樣想的時(shí)候，已經(jīng)注定他錢不夠用了。你對(duì)結(jié)果的態(tài)度，直接決定了你思想的深度和做事的力度，最終決定你是贏家還是輸家。人生想有所突破，你一定要在思想上進(jìn)行突破。

打破自我設(shè)限的突破口在于，讓自己意識(shí)到一切都可以改變，不斷對(duì)自己進(jìn)行重新審視，不斷地突破固有的經(jīng)驗(yàn)，讓自己有機(jī)會(huì)去重拾夢(mèng)想，點(diǎn)燃成功的欲望，你才有機(jī)會(huì)走出自我設(shè)定的藩籬。

哈佛人生箴言

哈佛大學(xué)資深研究員艾里斯教授指出：“每一個(gè)人都會(huì)對(duì)自己或其他人有不合理的假設(shè)，這種假設(shè)往往會(huì)進(jìn)一步成為自我設(shè)限，使自己陷入自主思維設(shè)立的高墻之中。”一個(gè)人想要獲得發(fā)展，最迫切的需要就是將自我設(shè)限丟掉，讓自己認(rèn)識(shí)背后的那些負(fù)面假設(shè)可能并不存在，同時(shí)，以合理的信心來(lái)代替這種設(shè)限。

探索真理，不迷信權(quán)威

翻開哈佛大學(xué)的校史，我們可以清楚地看到哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友。”這便是哈佛的學(xué)術(shù)態(tài)度。“敢于質(zhì)疑”是獲得真知的前提，在對(duì)待各種問(wèn)題時(shí)，都應(yīng)持好奇與懷疑的態(tài)度進(jìn)行思考，意識(shí)到問(wèn)題的存在是個(gè)人思維開始獨(dú)立的起點(diǎn)，沒有問(wèn)題的思維往往是膚淺的。只有當(dāng)感到個(gè)人需要問(wèn)“為什么”“是什么”“應(yīng)該如何做”時(shí)，個(gè)人思維才能呈現(xiàn)為主動(dòng)狀態(tài)，自我才能真正地深入性地思考。

有一個(gè)年輕人在美國(guó)一家大型石油公司工作。他學(xué)歷低，也沒有什么出眾的技術(shù)，公司只好把他安排到巡視崗位。

每天，年輕人都要查看并確認(rèn)石油罐蓋是否被焊接好。這是一條自動(dòng)流水線，石油罐被傳輸帶送至焊接臺(tái)，然后焊接機(jī)自動(dòng)滴下39滴焊接劑，石油罐蓋焊接完畢。這一現(xiàn)象引起了年輕人的思考，他一直搞不清楚為什么需要39滴焊接劑，而這個(gè)問(wèn)題連資深技師也說(shuō)不清楚。

于是，年輕人開始研究，怎樣才能將焊接劑減少，達(dá)到節(jié)約成本的目的。很多同事聽說(shuō)了他的意圖都嘲笑他太傻，認(rèn)為39滴焊接劑是權(quán)威專家研究出的結(jié)果，里面沒什么文章可做。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究實(shí)驗(yàn)，年輕人研制出了“38滴型”焊接機(jī)，他的這個(gè)發(fā)明很成功，每年可以為公司節(jié)約5億美元。

后來(lái)，公司斥巨資買下了年輕人的研究成果，而這個(gè)年輕人利用這筆資金開始自主創(chuàng)業(yè)，最終成為掌握全美95%石油銷售的大企業(yè)家，他就是洛克菲勒。

我們中的大部分人都對(duì)權(quán)威有著極度的迷信，認(rèn)為它一定是正確的，但是，在這樣的思維方式中，人們往往忽略了一個(gè)事實(shí)：權(quán)威并非真理。在很多時(shí)候，正是由于我們輕信權(quán)威，才使個(gè)人發(fā)展受到了束縛，不敢堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)、盲目順從之下，讓許多新發(fā)明、新見解推遲了許久才出現(xiàn)。不迷信權(quán)威，敢于相信自己，唯有如此，我們才能在避免損失的基礎(chǔ)上有所突破，走出一條屬于自己的路。

當(dāng)你遇到了問(wèn)題、對(duì)權(quán)威看法有所懷疑時(shí)，不要想著先去網(wǎng)上、書本中尋找答案。雖然你可能無(wú)法做到與世界徹底隔絕，但是，你完全可以對(duì)自我習(xí)慣性觀念的攝入點(diǎn)進(jìn)行限制，以此來(lái)增加自我獨(dú)立思考的空間。這同時(shí)也意味著，你將減少與媒介接觸的時(shí)間與精力，讓自己盡量保持思維上的獨(dú)立性。

不要總是期望以一個(gè)新的固定性、大眾性習(xí)慣思維去替換舊的，你完全可以主動(dòng)地尋找一些與自我觀點(diǎn)不同的經(jīng)歷，它們有可能存在于他國(guó)文化、非主流的亞文化中，或者在一些你并不認(rèn)同的非主流讀物中。而這樣的知識(shí)接入點(diǎn)會(huì)讓你意識(shí)到，你正邁向新的思維方式，而不是在舊的思維軌道上繼續(xù)前行。

將自己在日常生活中一貫的做法完全拋在腦后，可以讓你獲得這樣的自由：完全學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度看問(wèn)題。對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行觀察，將會(huì)使你獲得一種自我思考的平靜，同時(shí)也會(huì)讓你明了，他人是怎樣看待自己的新想法的。

在產(chǎn)生新想法的時(shí)候，不要再堅(jiān)持去相同的場(chǎng)所、與相同的人聊天，你可以讓自己積極地投身于追求新經(jīng)歷的過(guò)程中。許多人之所以表現(xiàn)出對(duì)權(quán)威看法的習(xí)慣性看法，往往是因?yàn)檫@些看法可以為他們帶來(lái)安全感。但是，若你期望自己的新想法能夠逐漸獨(dú)立、逐漸形成體系，你需要跳出自己習(xí)慣的圈子，改以隨機(jī)化的方式生活。

你可以嘗試讓自己養(yǎng)成本能的質(zhì)疑能力，讓自己樂(lè)于對(duì)一些習(xí)慣性的看法與做事方法提出質(zhì)疑，但是你需要注意的是，不要讓自己成為犬儒主義者。不要認(rèn)為“真理”是不證自明的，所有知識(shí)與看法在成為真理之前，都會(huì)經(jīng)過(guò)大量的現(xiàn)實(shí)論證與事實(shí)支持。讓自己擁有真實(shí)的理論與實(shí)踐之后，再提出合理的質(zhì)疑，這才是正確的質(zhì)疑方法。

哈佛人生箴言

哈佛著名學(xué)者喬伊·克羅齊曾經(jīng)如此評(píng)價(jià)敢于質(zhì)疑的重要性：“揭示真理往往需要付出代價(jià)，但是真理終將由于實(shí)踐的證明而戰(zhàn)勝一切。”不迷信權(quán)威并非吹毛求疵、毫無(wú)根據(jù)地質(zhì)疑，而是實(shí)事求是地讓自己從實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)事物的內(nèi)在聯(lián)系與發(fā)展規(guī)律進(jìn)行客觀的認(rèn)識(shí)，了解事物的存在本質(zhì)。在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，不迷信前人與經(jīng)驗(yàn)，從事實(shí)出發(fā)，研究與認(rèn)定其合理性，并在其中加入自我想法與見解，這才是獲得真知的最佳途徑。

創(chuàng)新讓你引領(lǐng)未來(lái)

哈佛商學(xué)院的市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)教授西奧多·萊維特認(rèn)為，一個(gè)人是否擁有敢于運(yùn)用創(chuàng)新思維的勇氣是其能否走向成功的關(guān)鍵。很多人沒能成功，是因?yàn)樗麄儾桓遗c眾不同，害怕成為被槍打的出頭鳥。很多人并不是沒有獨(dú)立思維，沒有超出別人的觀點(diǎn)與創(chuàng)意，而是他們沒有勇氣，只求安于現(xiàn)狀、安于平穩(wěn)，因此而遠(yuǎn)離了成功。

1860年6月30日清晨，牛津大學(xué)的林蔭道上許多馬車向博物館大樓駛?cè)ィS多身著黑衣的教會(huì)人士、學(xué)者、大學(xué)生、報(bào)紙雜志的記者，也紛紛踏上演講廳的臺(tái)階，不一會(huì)兒整個(gè)會(huì)場(chǎng)便被擠得水泄不通，還有很多晚到的人站在門外院子里和草地上。主席臺(tái)上坐著雄辯的演說(shuō)家韋柏福斯大主教和以赫胥黎為首的幾位學(xué)者，他們?cè)谶M(jìn)行著一場(chǎng)關(guān)于動(dòng)植物及人類的起源的激烈論戰(zhàn)。這場(chǎng)論戰(zhàn)是由一本剛剛出版的名為《物種起源》的書引發(fā)的。提出的觀點(diǎn)駭人聽聞，它否定了教會(huì)一直向人們灌輸?shù)摹吧系蹌?chuàng)造世界”“自然界是恒定不變的”宗教學(xué)說(shuō)，而提出自然界的一切動(dòng)物和植物是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生存競(jìng)爭(zhēng)、自然選擇的結(jié)果，同時(shí)也否定了“人是上帝創(chuàng)造的”這一觀點(diǎn)，而認(rèn)為人是與類人猿有共同的祖先起源的。這本否定神學(xué)、否定上帝的書的作者就是英國(guó)生物學(xué)家查理士·達(dá)爾文。

正因?yàn)檫_(dá)爾文有創(chuàng)新的勇氣，出版了《物種起源》，才受到了后人的敬仰。其實(shí)赫胥黎也早就發(fā)現(xiàn)了物種起源的理論，但是他沒有將自己的發(fā)現(xiàn)付諸出版，而直到達(dá)爾文第一個(gè)出版后，他才出來(lái)為達(dá)爾文辯論。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境所限，人們的思想還被神學(xué)與上帝所禁錮，赫胥黎沒有足夠的勇氣，所以提出物種起源理論的是達(dá)爾文而不是他。

查理·艾爾頓從牛津大學(xué)生物系畢業(yè)后，到一家公司當(dāng)顧問(wèn)。有一次他奉命到天寒地凍的北極地區(qū)進(jìn)行動(dòng)物生態(tài)考察。到達(dá)后，艾爾頓在翻看這家公司以往向因紐特人收購(gòu)皮毛的賬簿時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)公司收購(gòu)的北極狐皮毛，每四年中總會(huì)出現(xiàn)一次收購(gòu)高峰。他向許多當(dāng)?shù)厝撕鸵恍┛萍既藛T請(qǐng)教，得到的答案卻是：“北極狐時(shí)多時(shí)少，這是由來(lái)已久的事了，沒什么奇怪的。”

艾爾頓并沒有就此罷手，他憑借所學(xué)的動(dòng)物學(xué)知識(shí)，意識(shí)到這可能與北極狐的食物有關(guān)。經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真的研究調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)北極狐的主要食物是旅鼠。而旅鼠有一個(gè)非常怪異的特點(diǎn)就是它們會(huì)在某一時(shí)間內(nèi)，幾萬(wàn)只、幾十萬(wàn)只甚至幾百萬(wàn)只一起穿越山岡，進(jìn)行大規(guī)模的集體遷徙。他覺得十分奇怪，又去研究“旅鼠”的生活習(xí)慣。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考察，終于弄清了這個(gè)問(wèn)題，原來(lái)旅鼠繁殖極快，當(dāng)旅鼠的數(shù)量達(dá)到一定極限后，就會(huì)導(dǎo)致食物嚴(yán)重匱乏。這時(shí)的旅鼠饑餓難忍，只好開始大規(guī)模轉(zhuǎn)移，這給以旅鼠為主要食物的北極狐創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境，從而使北極狐的數(shù)量不斷增加。因此，這一時(shí)期從愛斯基摩人手中收購(gòu)的皮毛也達(dá)到了高峰。1924年，艾爾頓公開發(fā)表了這一研究成果，并在此基礎(chǔ)上提出了動(dòng)物界食物鏈這一著名理論。1927年，他首創(chuàng)了動(dòng)物生態(tài)學(xué)。從此，他成為聞名全世界的動(dòng)物學(xué)家。

這種司空見慣的現(xiàn)象很多人都知道，但是卻只有艾爾頓一個(gè)人產(chǎn)生了懷疑，不像別人一樣僵化了自己的思維能力，而是積極地進(jìn)行了思考，并努力地進(jìn)行了研究，結(jié)果創(chuàng)立了一門學(xué)科，取得了“鼻祖級(jí)”的成功。

四次普利策獎(jiǎng)得主羅伯特·弗羅斯特說(shuō)過(guò)一句話：“不創(chuàng)新，就滅亡。”事實(shí)確實(shí)如此，我們處于一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代里，在這個(gè)時(shí)代里，知識(shí)與科技呈現(xiàn)出了日新月異的更迭速度，如果自己的思維停滯不前，那么就離“滅亡”不遠(yuǎn)了。

哈佛人生箴言

“是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。”這是哈佛大學(xué)第二十四任校長(zhǎng)普西對(duì)開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力意義的理解。要成為一流人才，就要讓自己保持開拓進(jìn)取的創(chuàng)新能力，不要局限于過(guò)去的思維中。只有打開自己的思維空間，擴(kuò)大視野，提高個(gè)人知識(shí)積累，在不斷實(shí)踐中去印證、去實(shí)施個(gè)人創(chuàng)新思想，我們才能在時(shí)代浪潮中把握住前進(jìn)的脈搏。

及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并改正錯(cuò)誤

哈佛大學(xué)的醫(yī)學(xué)專家馬威爾遜說(shuō)：“我寧愿讓一個(gè)人犯錯(cuò)誤，也不喜歡他為自己的錯(cuò)誤而迷失自己，只要他不繼續(xù)犯同樣的錯(cuò)誤，就會(huì)離成功越來(lái)越近。”其實(shí)，錯(cuò)誤是有教育意義的，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的人可以在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。某種意義上講，如果方法錯(cuò)了，且不認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的源頭，那么將一事無(wú)成。有時(shí)候，一個(gè)小小的錯(cuò)誤可以帶來(lái)不可彌補(bǔ)的損失，只要加以避免便可以遠(yuǎn)離失敗的深淵。

本杰明·富蘭克林是美國(guó)歷史上杰出的外交官。年輕時(shí)的他就夢(mèng)想自己將來(lái)能夠成為出色的外交官，于是他閱讀了大量的外交官傳記，希望從中找到成就夢(mèng)想的捷徑。但那時(shí)的他性格急躁、做事毛躁，因此成功仿佛在與他捉迷藏，他越是求成心切，成功就離他越遠(yuǎn)。這種情況導(dǎo)致了他脾氣暴躁，個(gè)性刻薄，經(jīng)常怨天尤人。

一次，一位老朋友一針見血地指出了富蘭克林的錯(cuò)誤：“想成為外交官不僅需要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，還要鍛煉過(guò)硬的素質(zhì)與內(nèi)涵。你的道路走錯(cuò)了，你如果這樣繼續(xù)下去，就不要責(zé)怪夢(mèng)想遠(yuǎn)在天邊！”

富蘭克林聽后，既羞愧又難過(guò)，他誠(chéng)懇地接受了朋友的意見，并且真正認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。此后的幾天里，他一直在認(rèn)真思索兩個(gè)問(wèn)題：如何才能成為外交官？外交官需要具備哪些條件？當(dāng)他想清楚自己該怎么做之后，便一改粗暴的脾氣和刻薄的態(tài)度，開始踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)做人和做事。最終他成了一名成熟、明智的外交官。

每個(gè)人都在努力獲得正確的認(rèn)識(shí)，然而由于客觀和主觀因素的相互影響，錯(cuò)誤不可避免地就會(huì)產(chǎn)生。那么，錯(cuò)誤產(chǎn)生后該怎樣正確面對(duì)呢？心理學(xué)家給出的答案就是，積極認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的存在，尋找產(chǎn)生錯(cuò)誤的根源，避免此類情況再次發(fā)生。

美國(guó)前第一夫人希拉里·克林頓在參加2008年美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選的時(shí)候，為說(shuō)明國(guó)家的醫(yī)保系統(tǒng)有問(wèn)題，她舉出了這樣一個(gè)令人痛心的事例：一位孕婦去醫(yī)院看病，可是卻因?yàn)闊o(wú)力支付醫(yī)院規(guī)定的100美元預(yù)付金而耽誤了治療，最終母子雙亡。盡管希拉里在演講中并未說(shuō)明醫(yī)院的名字，但俄亥俄州一家醫(yī)院迅速站出來(lái)澄清了事實(shí)：這名婦女享有醫(yī)療保險(xiǎn)，而且醫(yī)院也沒有做出過(guò)拒絕病人就醫(yī)的舉動(dòng)。

院方的說(shuō)明自然讓時(shí)任美國(guó)國(guó)會(huì)參議員的希拉里無(wú)比尷尬，之后，希拉里告訴媒體，自己是從治安官口中得知這件事的，當(dāng)時(shí)她并沒有認(rèn)真核實(shí)。她勇敢大方地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，并表示不會(huì)再講這個(gè)不真實(shí)的故事。

面對(duì)希拉里如此風(fēng)度，媒體沒有深究，這件事也絲毫沒有損害希拉里的形象和聲譽(yù)。正如德國(guó)哲學(xué)家海德格爾所說(shuō)：“偉人犯的錯(cuò)誤往往也是偉大的。”錯(cuò)誤也許恰恰是道德的折射，而無(wú)關(guān)結(jié)果的好壞，人們往往可以寬恕錯(cuò)誤，卻無(wú)法容忍逃避錯(cuò)誤的行為。

犯錯(cuò)誤并不是什么丟人的事，如果及時(shí)改正反而會(huì)給人留下敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮糜∠蟆Ｈ欢芏嗳饲啡边@樣的勇氣和魄力，他們會(huì)忽略自己的錯(cuò)誤，有些人甚至一而再，再而三地犯同一個(gè)錯(cuò)誤。造成這種現(xiàn)象的原因很簡(jiǎn)單，那就是他們?cè)诘谝淮畏稿e(cuò)時(shí)就矢口否認(rèn)。久而久之，逃避錯(cuò)誤成了一種習(xí)慣，即便這不能上升為道德品質(zhì)的問(wèn)題，也是嚴(yán)重缺失獨(dú)立意識(shí)的表現(xiàn)。

美國(guó)前總統(tǒng)卡特參加競(jìng)選爭(zhēng)取連任的時(shí)候，正好碰上了伊朗扣留美國(guó)人質(zhì)事件，卡特和國(guó)家安全局商定之后，命令特種兵發(fā)動(dòng)了“藍(lán)光行動(dòng)”，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)駐伊朗大使館的工作人員營(yíng)救計(jì)劃失敗，政府因此面臨了巨大的壓力。這時(shí)候，卡特勇敢地站出來(lái)，向全美人民道歉：“一切責(zé)任在我。”不久之后，卡特的支持率立即上升了10個(gè)百分點(diǎn)。可見，能夠正視自己的錯(cuò)誤，承擔(dān)責(zé)任，會(huì)使你得到更多的尊重，收獲更大的成功。而逃避只會(huì)有損你的形象，增加你工作中的阻力和心理壓力。

哈佛人生箴言

畢業(yè)于哈佛大學(xué)的美國(guó)第三十二任總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福說(shuō)：“做成完美的一件事離不開正確的方法。死板、固執(zhí)、缺乏靈活只會(huì)把事情辦糟。”成功與失敗也許只有一步之遙，關(guān)鍵就在于你登頂?shù)耐緩绞欠裾_，走上錯(cuò)誤的道路，則注定與成功背道而馳。如果能從錯(cuò)誤的道路上轉(zhuǎn)變回來(lái)，就會(huì)越走越順，最終登頂成功，欣賞到美麗的風(fēng)景。

使計(jì)劃趕得上變化

不管是對(duì)自己的人生目標(biāo)，還是對(duì)于某一件事情來(lái)說(shuō)，我們都要想好了再做，切不可邊想邊做，沒有計(jì)劃就急忙下手。這樣漫無(wú)目的、沒有計(jì)劃性的做事方法是不可能取得成功的。然而，計(jì)劃常常趕不上變化，很多事情都瞬息萬(wàn)變，成功之路也是如此。人生在世，不可能只生活在一種環(huán)境下，只和一種人打交道，因此每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)在不斷變化的社會(huì)中學(xué)會(huì)改變，不要等到最后才發(fā)現(xiàn)四面全是墻壁，而那時(shí)會(huì)被碰得頭破血流。

達(dá)爾文的《物種起源》全部的理論基礎(chǔ)就在于“變化”。沒有變化，任何一種動(dòng)物或植物都不會(huì)一直生存下去。只有能夠隨著生存環(huán)境的變化，不斷改變自己，才能長(zhǎng)久地生存。之所以有些物種會(huì)滅絕，而有些物種會(huì)隨環(huán)境的改變而變異，就是因?yàn)楹笳吣軌蜥槍?duì)變化的環(huán)境做出反應(yīng)。那些能適應(yīng)新環(huán)境的物種，就生存了下來(lái)；相反，不適應(yīng)新環(huán)境的物種自然就被淘汰了。

人類社會(huì)其實(shí)也遵循著同樣的原則。我們的生活是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，每天每時(shí)都有新的事物出現(xiàn)，而把舊的拋在后面。生生不息，推動(dòng)了社會(huì)的文明和進(jìn)步。每一種新生事物很快就會(huì)成為常態(tài)。也許我們把握不了永恒，但我們接受了變化，而當(dāng)變化成了常態(tài)，我們開始學(xué)會(huì)習(xí)慣，并將其稱為“適應(yīng)”。在多數(shù)情況下，我們像動(dòng)物一樣，適應(yīng)了環(huán)境，適應(yīng)了新生事物，適應(yīng)了一切的改變。

戴爾公司培訓(xùn)員工時(shí)的口頭禪之一是：“不要粉飾太平。”意思是說(shuō)：你不要試圖把不好的事情加以美化，問(wèn)題遲早會(huì)出現(xiàn)，直接面對(duì)最好。其創(chuàng)始人戴爾希望找到經(jīng)驗(yàn)與智慧均衡發(fā)展的人、在創(chuàng)新的過(guò)程中不怕犯錯(cuò)的人，以及視變化為常態(tài)并且熱衷于從不同角度看待問(wèn)題和情況進(jìn)而提出極具新意的解決辦法的人。

公司出現(xiàn)問(wèn)題后，戴爾都會(huì)以積極的態(tài)度正面迎接問(wèn)題，而不否認(rèn)問(wèn)題的存在，從不找借口搪塞。戴爾公司用這種斬釘截鐵的態(tài)度去面對(duì)所有錯(cuò)誤，坦白承認(rèn)：“公司遇到問(wèn)題了，必須及時(shí)修正。”戴爾很清楚，如果自己不這么做，別人這樣做了，成功就會(huì)屬于別人。

古希臘唯物主義哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō)：“一個(gè)人不可能兩次踏入同一條河流。”一切都處在變化之中，我們不能重走自己的老路，所以智者會(huì)根據(jù)自己所處的場(chǎng)合與情境的變化重新考慮應(yīng)變的方式，重新制訂計(jì)劃，以期取得成功，而愚者則不知應(yīng)變，往往會(huì)被現(xiàn)實(shí)所拋棄，導(dǎo)致事業(yè)乃至人生的失敗。

在不同的時(shí)代，不同的場(chǎng)合中，做事一定要做到計(jì)劃周詳，要適時(shí)、伺機(jī)而動(dòng)，同時(shí)，還要因人而異，以不同的交往方式贏得不同時(shí)代、不同場(chǎng)合、不同人群的認(rèn)同，這才是明智的舉措，如墨守成規(guī)，不會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，勢(shì)必因固執(zhí)或者落后而落敗。無(wú)論做什么事情都要注意現(xiàn)實(shí)的變化，要會(huì)變通地對(duì)待，不要墨守成規(guī)，以免鑄成大錯(cuò)。

“英雄舉事，變化無(wú)方”這八個(gè)字，可以說(shuō)是對(duì)古今中外一切英雄豪杰成功經(jīng)驗(yàn)的最好總結(jié)。明變、求變、應(yīng)變體現(xiàn)了他們的見識(shí)、勇氣和能力，與其他人不同，他們不僅有遠(yuǎn)見卓識(shí)，有應(yīng)付危機(jī)的能力，善于把握事物變化的規(guī)律，而且有預(yù)見能力，有自我完善能力，有應(yīng)對(duì)變化的能力，還有利用變化規(guī)律的能力。因此，他們能在危機(jī)發(fā)生的時(shí)刻，臨危不亂，轉(zhuǎn)“危”為“機(jī)”。

要想使計(jì)劃趕得上變化，就要在變化發(fā)生時(shí)，及時(shí)有效地做出正確反應(yīng)。應(yīng)變有一定的被動(dòng)性，這一點(diǎn)與主動(dòng)求變有顯著區(qū)別，尤其對(duì)付突發(fā)變化，如果反應(yīng)遲鈍，措施不當(dāng)，就可能招致?lián)p失。因此，面對(duì)突如其來(lái)的變化，我們應(yīng)該做的是沉著冷靜，并積極主動(dòng)地配合它去“變”，而不是慌了手腳，亂了方寸。

哈佛人生箴言

比爾·蓋茨說(shuō)：“科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將會(huì)給人們的生活帶來(lái)巨大的影響，而人們要不斷適應(yīng)這種時(shí)代的變化，而不要坐等未來(lái)，失去自我發(fā)展的良好機(jī)會(huì)。”世界總在變化，沒有任何事情是一成不變的，所以成功的道路也是在不斷變化的。想要成功就一定要根據(jù)成功道路上的不斷變化來(lái)調(diào)整自己的計(jì)劃，讓自己隨著變化而變化，只有這樣才能更好地取得成功。

講究原則，也要靈活變通

父子二人去山里野營(yíng)，兩人約好各自負(fù)責(zé)自己的行李。在第一天休息吃飯時(shí)，累得滿頭大汗的兒子，決定扔掉行李中的玩具。第二天，他覺得隨身攜帶的畫冊(cè)和太陽(yáng)鏡也是累贅，就又扔掉了。到后來(lái)，兒子的包里只有水和食物了。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)：野營(yíng)中最重要的就是水與食物，其他的一切都不重要。到達(dá)山頂時(shí)，父親對(duì)兒子說(shuō)：“現(xiàn)在對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最重要的就是水和食物，甚至錢都可以不要，因?yàn)闆]有什么用處。人的一生想要攀上某座高峰，要扔掉的東西也非常多，只要記住什么是自己的主要目標(biāo)就可以了。”

原則問(wèn)題是一個(gè)很重要的問(wèn)題。每個(gè)人做人做事都有自己的原則，有自己的底線，這是正確的，如果一個(gè)人沒有自己的原則與底線，那么他也不能真正地立足社會(huì)。但是每個(gè)人的原則與底線是不同的。你不在意的事，在別人看來(lái)也許是很重要的事，反之亦然。有的人認(rèn)為利大于名，于是求利重于求名，也有的人認(rèn)為名大于利，則求名重于求利。因?yàn)榱?chǎng)與觀念不同，所以原則與底線也會(huì)大不相同。但是有的時(shí)候，不管是名還是利，都是可以轉(zhuǎn)變的。所以，如果一個(gè)人只是死守自己的原則，往往會(huì)得不償失。所以，堅(jiān)持原則是對(duì)的，但是更要學(xué)會(huì)去變通，懂得在變通中堅(jiān)持自己的基本立場(chǎng)，而一些無(wú)關(guān)緊要的小利益不妨放棄。

一位猶太商人走進(jìn)了花旗銀行信貸部說(shuō)：“我想借一些錢。”經(jīng)理一聽，便說(shuō)：“可以，但是您要在我們這里貸款的話需要拿一些東西抵押才行，不知您打算押一些什么？”

“要抵押可以。您看這個(gè)，”猶太人說(shuō)完就把手里的箱子拿了出來(lái)，打開一看，里面裝滿了金銀珠寶和各種股票、債券等，“我這箱子里的東西大概可以值500萬(wàn)美元。”經(jīng)理一看，這箱子里的東西都很值錢，于是就畢恭畢敬地問(wèn)這位富翁：“您到底要貸多少錢？”猶太人想了想說(shuō)：“我想貸款1美元。”經(jīng)理一聽這話十分驚訝，抵押500萬(wàn)美元的東西只貸款1美元，這個(gè)人肯定是瘋了。但是他轉(zhuǎn)念一想就明白了，這個(gè)猶太人肯定是位大客戶，要拿1美元的事考驗(yàn)我們的信譽(yù)和效率，還有辦事能力呢！于是他十分殷勤地說(shuō)：“沒問(wèn)題，這1美元我們絕對(duì)貸給您。”之后將手續(xù)一一辦好，目送富翁離開。

幾個(gè)月后的某一天這位猶太人又回到了花旗銀行，他拿出了1美元對(duì)經(jīng)理說(shuō)：“今天我來(lái)還這1美元，你把之前我抵押在這兒的東西還給我吧。”經(jīng)理把東西如數(shù)交給了猶太商人之后，猶太人起身說(shuō)了一聲謝謝后就要走。經(jīng)理一把抓住了他問(wèn)道：“難道您沒有什么事要辦了嗎？您借這1美元是出于什么目的呢？”猶太人微笑著說(shuō)：“其實(shí)我是想到國(guó)外去旅行，但是家里值錢的東西實(shí)在是不放心。本來(lái)想在你們的銀行辦理一個(gè)保管業(yè)務(wù)，可一算每個(gè)月的保管費(fèi)就需要花掉幾百美元，太不劃算了。但是像現(xiàn)在這樣多好，我拿這些值錢的東西去貸1美元，幾個(gè)月之后還款也就是1美元，而且我的東西還被你們保管得很好。”經(jīng)理終于明白，原來(lái)猶太富翁只是想讓他們給自己保管物品。

猶太人的精明是舉世聞名的，他們的精明有時(shí)就是表現(xiàn)在他們的善于變通中。因?yàn)殂y行保管需要花很多錢，而如果用這些東西作抵押去貸款則會(huì)花費(fèi)很少，于是他便去貸款1美元。富翁用這種變通的方法不僅使自己的貴重物品得到了保管，而且還沒有花1分錢。

做人會(huì)不會(huì)變通，決定了人生是否能取得成功。會(huì)變通的人做什么都輕而易舉，易如反掌，將所謂的難事變成易事；不會(huì)變通的人做什么都四處碰壁，孤立無(wú)援，所謂的易事也會(huì)變成難事。所以，堅(jiān)持原則的同時(shí)，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)靈活變通。

人應(yīng)該學(xué)會(huì)靈活地利用一切可以利用的東西來(lái)達(dá)成自己的目標(biāo)。當(dāng)然，變通處世的最基本原則是不違反正確的立身之本：一切的變通都應(yīng)建立于道德的基礎(chǔ)上，在這一前提之下的變通才是正確的、才能夠使個(gè)人生活向著更好的方向發(fā)展。

哈佛人生箴言

哈佛大學(xué)第二十七任校長(zhǎng)薩默斯曾經(jīng)如是說(shuō)：“每一個(gè)哈佛學(xué)子，都應(yīng)堅(jiān)守自我人生的原則，但與此同時(shí)，懂得變通也是極為必要的處世之道。”在堅(jiān)持基本立身原則的基礎(chǔ)上，以改變自己為途徑，讓自己更輕松地與他人交流，才是成功者的最基本處世要求。