第四十六節（下）：獻密計黃蓋受刑

苦肉計，為三十六計中第二十四計。“人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。”人，除自虐狂外，通常不嚴重傷害自己皮肉，所以，人所遭受的傷殘，來自外力。苦肉計，為悲情戲，是以自身的苦痛，獲得同情，如果抓住“人不自害，受害必真”的心理，付出一些皮肉之苦的代價，博取同情的同時，期求更多利益，那就是苦肉計了。有時候，甚至要犧牲生命，以局部損失，換來更大的勝利成果。

在歷史上，曹操比周瑜用苦肉計，要早一步，還把當事人送到你眼皮子底下。可是，你曹操敢施此計來騙周瑜，他周瑜不會如法炮制來蒙你嗎？假戲必須真做，方才騙得了觀眾。既然諸葛亮冷笑，被明眼人看穿，想來還有破綻之處。不過，周瑜的苦肉計奏效，曹操的苦肉計失敗，并非由于黃蓋、闞澤的演技高超，蔡和、蔡中的表演課不過關的原因。只是曹營上下，穩操勝券，志在必得，麻痹大意，加之曹操不可一世的驕傲，長勝不敗的光榮。所謂“飛龍在天，亢龍有悔”，就是由于頭腦膨脹了而失去應有的警懼之心，凱歌高奏而聽不到真實的清醒之音。相反，處于劣勢的周瑜，是經不起任何一點疏忽的，哪怕是細節上一個漏洞，也會招來全軍覆滅的命運，故而步步為營，小心謹慎，思前慮后，周到詳盡。

魯肅在《三國演義》中，是一個忠厚長者，其反應之遲慢，與諸葛亮相較，就不是慢半拍的問題了。與《三國志》中的那個深謀遠慮的政治家形象，毫無共同之處。“會權得曹公欲東之問，與諸將議，皆勸權迎之，而肅獨不言。權起更衣，肅追于宇下，權知其意，執肅手曰：‘卿欲何言？’肅對曰：‘向察眾人之議，專欲誤將軍，不足與圖大事。今肅可迎操耳，如將軍，不可也。何以言之？今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸？原早定大計，莫用眾人之議也。’權嘆息曰：‘此諸人持議，甚失孤望；今卿廓開大計，正與孤同，此天以卿賜我也。’”敢于在“眾士之諾諾”中，發出“一士之諤諤”的不同聲音者，必是具大智與大勇者。演義的口頭文學家，特別熱衷于人物對比中的反差效應，為了映襯諸葛亮的捷智，便把魯肅寫得既善良，又單純，甚而至于有點迂，有點呆。

在《三國演義》這一回中，魯肅的形象就離正史太遠了。

“眾官扶起黃蓋，打得皮開肉綻，鮮血迸流，扶歸本寨，昏絕幾次。動問之人，無不下淚。魯肅也往看問了，來至孔明船中，謂孔明曰：‘今日公瑾怒責公覆，我等皆是他部下，不敢犯顏苦諫；先生是客，何故袖手旁觀，不發一語？’孔明笑曰：‘子敬欺我。’肅曰：‘肅與先生渡江以來，未嘗一事相欺。今何出此言？’孔明曰：‘子敬豈不知公瑾今日毒打黃公覆，乃其計耶？如何要我勸他？’肅方悟。孔明曰：‘不用苦肉計，何能瞞過曹操？今必令黃公覆去詐降，卻教蔡中、蔡和報知其事矣。子敬見公瑾時，切勿言亮先知其事，只說亮也埋怨都督便了。’”

講平話的藝人，只要聽眾愛聽，便投其所好，添油加醋，沒完沒了。同樣，寫小說的作家，也容易進入這個誤區，為讀者寫，卻被讀者牽著鼻子走，而失去作家自我，也是文壇一景。周瑜（當然是演義中的那個周瑜）很淺薄，竟耐不住向魯肅打探。“肅辭去，入帳見周瑜。瑜邀入帳后。肅曰：‘今日何故痛責黃公覆？’瑜曰：‘諸將怨否？’肅曰：‘多有心中不安者。’瑜曰：‘孔明之意若何？’肅曰：‘他也埋怨都督忒情薄。’瑜笑曰：‘今番須瞞過他也。’肅曰：‘何謂也？’瑜曰：‘今日痛打黃蓋，乃計也。吾欲令他詐降，先須用苦肉計瞞過曹操，就中用火攻之，可以取勝。’肅乃暗思孔明之高見，卻不敢明言。”

不僅如此，他還特別戒備提防諸葛亮，時派魯肅探聽，務求勝其一籌。在中國文學作品中，至今還未塑造出一個嫉妒心如此之重的人物超過他。于是，就有了接下來“瑜亮情結”的不停較量。