第七章社會(huì)主義的發(fā)展及其規(guī)律

邏輯框架

考點(diǎn)精講

科學(xué)社會(huì)主義有兩個(gè)含義。廣義的科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的同義詞。狹義的科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的三大組成部分之一。狹義的科學(xué)社會(huì)主義是研究改變資本主義世界、建設(shè)社會(huì)主義世界的一般規(guī)律的科學(xué)。從產(chǎn)生到現(xiàn)在，社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理想到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)的歷史性飛躍，取得了輝煌的成就。在20世紀(jì)末，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受了嚴(yán)重的挫折，發(fā)生了東歐劇變。所以，學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，從理論上講，是完整掌握馬克思主義理論的需要；從實(shí)踐上看，是總結(jié)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，將社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的必需。

第一節(jié)　社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)程

一、社會(huì)主義從空想到科學(xué)

（一）空想社會(huì)主義的產(chǎn)生、發(fā)展和局限性（2016年考查過(guò)）

與其他事物一樣，社會(huì)主義也有一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。從空想發(fā)展到科學(xué)，是社會(huì)主義發(fā)展史上具有重大歷史意義的飛躍。

作為資本主義的對(duì)立物，社會(huì)主義思想是伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。其后，隨著資本主義制度的演進(jìn)，社會(huì)主義思想也經(jīng)歷了一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)、從幼稚到成熟的發(fā)展過(guò)程。

1．空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展

從宏觀的視角去審視，整個(gè)社會(huì)主義思想的發(fā)展過(guò)程可以劃分為兩大歷史時(shí)期，即空想社會(huì)主義時(shí)期和科學(xué)社會(huì)主義時(shí)期。前者是社會(huì)主義思想的幼年階段，而后者則是社會(huì)主義思想的成年階段。空想社會(huì)主義產(chǎn)生于16世紀(jì)初。作為一種批判、否定資本主義的思潮，空想社會(huì)主義是早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和利益的先聲，反映了早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)迫切要求改造現(xiàn)存社會(huì)、建立理想的新社會(huì)的愿望。

與資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展所經(jīng)歷的家庭手工業(yè)、手工工場(chǎng)和機(jī)器大工業(yè)三個(gè)階段相適應(yīng)，空想社會(huì)主義思潮也經(jīng)歷了三個(gè)歷史發(fā)展階段。

第一階段是16～17世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義（資本主義產(chǎn)生和資產(chǎn)階級(jí)形成時(shí)期的空想社會(huì)主義）。該階段的代表人物是英國(guó)人莫爾和意大利人康帕內(nèi)拉。莫爾在《烏托邦》、康帕內(nèi)拉在《太陽(yáng)城》中分別描述了一個(gè)沒(méi)有私有制、沒(méi)有剝削、人人平等的理想社會(huì)。其中1516年英國(guó)人托馬斯·莫爾寫(xiě)作的《烏托邦》一書(shū)，是空想社會(huì)主義的開(kāi)山之作。

第二階段是18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義（手工工場(chǎng)和資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的空想社會(huì)主義）。其代表人物是法國(guó)人摩萊里和馬布里。他們分別在《自然法典》和《論法制和法律的原則》中，以法律條文的方式闡述了理想社會(huì)的綱領(lǐng)和原則。

第三階段是19世紀(jì)初期批判的空想社會(huì)主義（產(chǎn)業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治時(shí)期的空想社會(huì)主義）。代表人物是法國(guó)人圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)人歐文。他們的思想是空想社會(huì)主義發(fā)展的巔峰，是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來(lái)源。

2．空想社會(huì)主義的貢獻(xiàn)和局限性

以三大空想社會(huì)主義者為代表的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，揭示了資本主義的弊病和危害，論述了建立理想社會(huì)的必要性。他們對(duì)資本主義舊制度的辛辣批判包含了許多擊中要害的見(jiàn)解；對(duì)社會(huì)主義新制度的描繪閃爍著諸多天才的火花。

但空想社會(huì)主義是不成熟的理論，這種不成熟是同當(dāng)時(shí)不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。空想社會(huì)主義的局限性集中表現(xiàn)在：其一，只看到了資本主義滅亡的必要性，卻未能揭示資本主義滅亡的經(jīng)濟(jì)根源和必然性；其二，要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；其三，憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。就總體而言，空想社會(huì)主義還不是科學(xué)的理論體系。

【提示】科學(xué)社會(huì)主義不是憑空產(chǎn)生的，空想社會(huì)主義思想是其直接理論淵源。作為背景知識(shí)一般了解。可以聯(lián)系哲學(xué)原理命制分析題。

【例題】空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段？其原因何在？結(jié)合哲學(xué)原理進(jìn)一步論述。

【答案提示】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

【例題】運(yùn)用相關(guān)哲學(xué)原理，論述如何理解空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論來(lái)源。

【答案提示】社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。

（二）科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立（2016年考查過(guò)）

馬克思、恩格斯在創(chuàng)立歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，論證了社會(huì)主義取代資本主義的必然性，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的主體力量、操作方式和發(fā)展道路，創(chuàng)建了科學(xué)社會(huì)主義理論，從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義思想從空想到科學(xué)的飛躍。

1848年2月，馬克思、恩格斯為世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟所撰寫(xiě)的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》，是科學(xué)社會(huì)主義理論（馬克思主義）問(wèn)世的標(biāo)志。《共產(chǎn)黨宣言》以唯物史觀和剩余價(jià)值理論為基礎(chǔ)，第一次對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的基本原理作了全面系統(tǒng)的闡述，指出了實(shí)現(xiàn)這一偉大學(xué)說(shuō)的基本道路和策略思想，批駁了資產(chǎn)階級(jí)及其辯護(hù)者對(duì)共產(chǎn)主義的種種責(zé)難和誹謗，抨擊了各種冒牌的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，徹底劃清了科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義的界限。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)與第一章的內(nèi)容重復(fù)，建議聯(lián)系起來(lái)一并把握。可以命制記憶型的客觀題。

【真題—2016】1516年，英國(guó)人托馬斯·莫爾發(fā)表了《烏托邦》一書(shū)，標(biāo)志著空想社會(huì)主義的誕生。1848年，馬克思、恩格斯發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從空想到科學(xué)的歷史性飛躍。科學(xué)社會(huì)主義超越空想社會(huì)主義之處在于（　　）

A．找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路

B．對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行了細(xì)致的描繪

C．揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源

D．對(duì)資本主義進(jìn)行了無(wú)情的批判

【答案】AC

二、社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)

（一）第一國(guó)際和巴黎公社（歷年無(wú)命題）

1．第一國(guó)際

“第一國(guó)際”創(chuàng)建于1864年，原名“國(guó)際工人協(xié)會(huì)”；1889年“第二國(guó)際”成立后，人們?yōu)榱藚^(qū)分二者，將前者稱(chēng)為“第一國(guó)際”。

第一國(guó)際是在19世紀(jì)50年代末、60年代初歐洲工人運(yùn)動(dòng)和民主運(yùn)動(dòng)重新高漲的形勢(shì)下產(chǎn)生的。1848年革命后，歐洲資本主義飛速發(fā)展，資本主義世界市場(chǎng)形成，資本主義各國(guó)的聯(lián)系越來(lái)越具有國(guó)際性質(zhì)。與此同時(shí)，全世界勞動(dòng)人民遭受的壓迫日益加劇，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng)不斷加強(qiáng)。反壓迫反剝削的斗爭(zhēng)實(shí)踐使各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到，他們有著共同的利益和共同的敵人，而以往分散的斗爭(zhēng)常常使他們?cè)獾酵瑯拥氖。瑹o(wú)產(chǎn)階級(jí)必須在國(guó)際范圍內(nèi)聯(lián)合起來(lái)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際團(tuán)結(jié)去對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合。這種國(guó)際主義意識(shí)促進(jìn)了國(guó)際工人協(xié)會(huì)的產(chǎn)生。

“第一國(guó)際”由英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等21個(gè)國(guó)家的個(gè)人代表組成，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是總委員會(huì)。馬克思在“第一國(guó)際”內(nèi)的正式職務(wù)是總委員會(huì)委員、德國(guó)通訊書(shū)記，1871年當(dāng)選荷蘭臨時(shí)通訊書(shū)記，10月當(dāng)選俄國(guó)通訊書(shū)記。實(shí)際上他領(lǐng)導(dǎo)著協(xié)會(huì)總委員會(huì)的全部工作，是國(guó)際的真正領(lǐng)袖、每屆總委員會(huì)的“靈魂”。總委員會(huì)所發(fā)表的一切文件幾乎都出于馬克思的手筆。恩格斯在1870年10月4日被選為總委員會(huì)委員，1871年1月?lián)未砦靼嘌劳ㄓ崟?shū)記（11月正式當(dāng)選），4月任比利時(shí)通訊書(shū)記，8月改任意大利通訊書(shū)記，他還具體籌備、參加并領(lǐng)導(dǎo)了1871年倫敦代表會(huì)議和1872年海牙代表大會(huì)。

協(xié)會(huì)的目的是聯(lián)合全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)為反對(duì)壓迫者而斗爭(zhēng)。協(xié)會(huì)成立后，總委員會(huì)把對(duì)敵斗爭(zhēng)放在首要地位。總委員會(huì)在馬克思的領(lǐng)導(dǎo)下，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子團(tuán)結(jié)在自己周?chē)暑I(lǐng)各國(guó)工人群眾向資產(chǎn)階級(jí)和壓迫者進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。馬克思說(shuō)：階級(jí)斗爭(zhēng)無(wú)論在何處、以何種形式、在何種條件下表現(xiàn)出來(lái)，自然總是由我們協(xié)會(huì)的會(huì)員站在最前列。協(xié)會(huì)支持各國(guó)工人的罷工斗爭(zhēng)，聲援各被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)，保衛(wèi)巴黎公社（1871．3—1871．5）和救援巴黎公社成員等，突出地表明了國(guó)際的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和國(guó)際主義本質(zhì)。通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)西歐國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資本主義制度和其他反動(dòng)制度的斗爭(zhēng)，協(xié)會(huì)爭(zhēng)得歐洲“第七強(qiáng)國(guó)”的地位。

1871年，第一國(guó)際法國(guó)支部參加并領(lǐng)導(dǎo)了巴黎公社運(yùn)動(dòng)，但是隨著巴黎公社的失敗，組織也日漸衰弱，1876年正式宣布解散。

馬克思是第一國(guó)際的靈魂。在馬克思指導(dǎo)下，第一國(guó)際大力支援各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)，支持反封建的民主運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)，影響日益擴(kuò)大；第一國(guó)際促進(jìn)了馬克思主義的傳播和與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，初步確立了馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中的指導(dǎo)地位。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)可以命制記憶型的選擇題。

【例題】“第一國(guó)際”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際性組織。其歷史功績(jī)有（　　）

A．大力支援各國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)

B．支持反封建的民主運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)

C．促進(jìn)了馬克思主義的傳播和與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合

D．初步確立了馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中的指導(dǎo)地位

【答案】ABCD

2．巴黎公社

1870年，法國(guó)在同普魯士的戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到慘敗，巴黎人民發(fā)動(dòng)起義，推翻了第二帝國(guó)的統(tǒng)治，建立了共和國(guó)，即法蘭西第三共和國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)掌握了政權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府對(duì)逼近巴黎的普魯士軍隊(duì)采取了屈膝投降的態(tài)度。1871年2月，同德國(guó)（當(dāng)時(shí)普魯士隸屬于德意志的一個(gè)邦聯(lián)國(guó)）草簽了條約，同意向德國(guó)賠款50億法郎，并割讓阿爾薩斯全省和洛林省的一部分給德國(guó)。同時(shí)，調(diào)集軍隊(duì)，準(zhǔn)備解除巴黎人民國(guó)民自衛(wèi)軍的武裝。1871年3 月18日凌晨，政府軍企圖奪取巴黎市內(nèi)的蒙馬特爾高地和梭蒙高地時(shí)被人發(fā)現(xiàn)。巴黎人民奮起反擊，當(dāng)晚就占領(lǐng)了城內(nèi)的戰(zhàn)略要地，臨時(shí)政府總理梯也爾狼狽逃出巴黎，遷往凡爾賽。不久，巴黎公社成立。巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)人許多都是第一國(guó)際的成員。

起義勝利后，巴黎人民立即開(kāi)始了建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的嘗試。他們摧毀資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，廢除資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制，成立了新的國(guó)家機(jī)關(guān)——巴黎公社。公社取消征兵制和常備軍，以人民武裝國(guó)民自衛(wèi)軍作為唯一的武裝力量。公社實(shí)行了一系列新的政策，如建立革命秩序、恢復(fù)生產(chǎn)、實(shí)行政教分離和男女平等。特別是公社采取了兩項(xiàng)重要措施，用以防止國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人：一是規(guī)定所有公職人員無(wú)論職位高低，實(shí)行全面的選舉制和撤換制；二是取消高薪制，規(guī)定任何工作人員年薪不得超過(guò)熟練工人的工薪水平。

巴黎公社僅存在了72天，就在國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失敗了。馬克思高度評(píng)價(jià)巴黎公社的意義，認(rèn)為公社的原則是永存的。馬克思、恩格斯總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得成功并保持勝利果實(shí)的首要條件是要有革命的武裝；必須打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新型國(guó)家；無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)是為人民服務(wù)的機(jī)關(guān)；必須建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，發(fā)揮黨的政治領(lǐng)導(dǎo)作用。

巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的一次偉大嘗試，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上的一個(gè)光輝節(jié)點(diǎn)。它的實(shí)踐，為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。公社戰(zhàn)士在同強(qiáng)大敵人戰(zhàn)斗時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的英勇不屈、視死如歸的精神將永垂史冊(cè)。

【例題】巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的一次偉大嘗試，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上的一個(gè)光輝節(jié)點(diǎn)。巴黎公社實(shí)行的政策有（　　）

A．公社取消征兵制和常備軍，以人民武裝國(guó)民自衛(wèi)軍作為唯一的武裝力量

B．實(shí)行政教分離和男女平等

C．規(guī)定所有公職人員無(wú)論職位高低，實(shí)行全面的選舉制和撤換制

D．取消高薪制，規(guī)定任何工作人員年薪不得超過(guò)熟練工人的工薪水平

【答案】ABCD

（二）十月革命與第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立（2011年、2014年考查過(guò)）

列寧是堅(jiān)定的馬克思主義者，他結(jié)合新的時(shí)代條件和俄國(guó)實(shí)際，制定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的戰(zhàn)略策略，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

列寧認(rèn)真總結(jié)了當(dāng)時(shí)變化了的新情況，深刻論述了社會(huì)主義革命可以首先在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家獲得勝利，并且將這一理論付諸實(shí)踐，在革命形勢(shì)成熟的條件下，領(lǐng)導(dǎo)了俄國(guó)十月革命。

1917年11月7日（俄歷10月25日），列寧和布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)彼得格勒工人以及士兵群眾，通過(guò)武裝起義推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，取得了十月社會(huì)主義革命的勝利。

十月革命是世界歷史上劃時(shí)代的重大事件，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)的偉大飛躍，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史影響。其一，它將馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。其二，它沉重打擊了帝國(guó)主義的統(tǒng)治，鼓舞了資本主義國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)。其三，它激勵(lì)了殖民地、半殖民地的民族民主革命，掀起了被壓迫民族解放斗爭(zhēng)的新高潮。其四，它促進(jìn)了馬克思列寧主義的傳播，推進(jìn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建立。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)一般了解。

三、社會(huì)主義從一國(guó)到多國(guó)

（一）社會(huì)主義在蘇聯(lián)一國(guó)的實(shí)踐（2011年、2014年考查過(guò)）

年輕的蘇維埃政權(quán)建立之后，不僅面臨著鞏固政權(quán)的任務(wù)，而且還面臨著在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的條件下建設(shè)社會(huì)主義的任務(wù)，而這一切又毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)和先例可資借鑒。這些特殊的因素決定了列寧、斯大林在領(lǐng)導(dǎo)人民走向社會(huì)主義道路時(shí)，不得不經(jīng)歷一個(gè)艱難曲折的探索過(guò)程。

從1917年奪取政權(quán)到1924年去世，列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇維埃俄國(guó)對(duì)社會(huì)主義道路的探索大體上經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：進(jìn)一步鞏固蘇維埃政權(quán)時(shí)期、外國(guó)武裝干涉和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期即戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期、由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆?jīng)濟(jì)政策時(shí)期。

從1917年11月到1918年春天，蘇維埃政權(quán)最主要的任務(wù)，對(duì)外是處理與交戰(zhàn)國(guó)——德國(guó)的關(guān)系；對(duì)內(nèi)是展開(kāi)“剝奪剝奪者”，以建立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。1918年3月，蘇俄和德國(guó)簽訂了《布列斯特和約》，戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)停止，從而獲得了極為短暫的和平時(shí)機(jī)。列寧抓住這個(gè)來(lái)之不易的和平時(shí)機(jī)，立即著手?jǐn)M定了向社會(huì)主義過(guò)渡的初步計(jì)劃。該計(jì)劃的核心是實(shí)現(xiàn)銀行和大工業(yè)的國(guó)有化，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈。在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》和《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性》等一系列著作中，列寧規(guī)劃了蘇維埃俄國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡的初步計(jì)劃，提出了進(jìn)行社會(huì)主義改造的方法和途徑等措施。

盡管新誕生的蘇維埃俄國(guó)試圖利用寶貴的和平機(jī)會(huì)恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，但國(guó)內(nèi)各反革命勢(shì)力很快勾結(jié)起來(lái)，并與英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力相互勾結(jié)，向蘇維埃政權(quán)發(fā)動(dòng)反攻。最先是捷克斯洛伐克軍團(tuán)的叛亂，接著是高爾察克、鄧尼金、尤登尼奇等白匪勢(shì)力的進(jìn)攻。最高峰時(shí)參加武裝干涉的國(guó)家有14個(gè)。在形勢(shì)最嚴(yán)峻的時(shí)候，3／4的國(guó)土被敵對(duì)勢(shì)力所占領(lǐng)。為了打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，捍衛(wèi)年輕的蘇維埃政權(quán)，保衛(wèi)十月革命的成果，從1918年夏到1921年春，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)被迫將剛剛開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作擱置起來(lái)，開(kāi)始實(shí)行與戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)相匹配的體制和政策，即戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)施，對(duì)于粉碎國(guó)際帝國(guó)主義的武裝干涉和國(guó)內(nèi)反革命叛亂，保衛(wèi)新生的蘇維埃政權(quán)，起了重要作用。但是，這種將戰(zhàn)時(shí)的特殊政策凝固為體制，從而試圖“用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配”的做法，是脫離實(shí)際的。

1920年年底，蘇維埃俄國(guó)打敗了國(guó)內(nèi)外敵對(duì)力量，取得了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。1921年年初轉(zhuǎn)入和平經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期。這時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)已瀕臨崩潰，國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)。在這種形勢(shì)下，列寧深感如不改變政策將會(huì)失去廣大群眾，丟掉階級(jí)基礎(chǔ)。1921年3月，俄共（布）召開(kāi)十大，毅然決定從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策過(guò)渡到實(shí)行以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容有：其一，以糧食稅代替余糧征集制，允許地方范圍的自由貿(mào)易，進(jìn)而發(fā)展全國(guó)范圍的商品流通；其二，利用資本主義特別是國(guó)家資本主義恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義；其三，國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)行經(jīng)濟(jì)核算制，擴(kuò)大企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，使計(jì)劃管理和市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合。

從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策轉(zhuǎn)向新經(jīng)濟(jì)政策，表明列寧的社會(huì)主義建設(shè)思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，對(duì)在俄國(guó)這樣一個(gè)小農(nóng)占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家走向社會(huì)主義的道路又有了新的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著列寧正在探索一條符合俄國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，扭轉(zhuǎn)了國(guó)家的嚴(yán)重危機(jī)，活躍了蘇維埃的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展了生產(chǎn)，大大加強(qiáng)了蘇維埃的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也改善了工人、農(nóng)民和其他勞動(dòng)者的物質(zhì)文化生活。

在俄國(guó)社會(huì)主義革命取得勝利的初期，特別是實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧對(duì)蘇維埃俄國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述。這些思想有：其一，把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過(guò)程；其二，把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位；其三，在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)；其四，利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義。這是列寧對(duì)馬克思主義的重大貢獻(xiàn)，也是他留給后人的最寶貴的思想遺產(chǎn)。

列寧晚年雖然病魔纏身，但仍然沒(méi)有停止對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的思考。他在口授的《日記摘錄》《論合作社》《論我國(guó)革命》《怎樣改組工農(nóng)檢察院》《寧肯少些，但要好些》等被人們稱(chēng)為“政治遺囑”的文章和書(shū)信中，對(duì)十月革命以來(lái)所走過(guò)的道路進(jìn)行了深入的思考，提出了建設(shè)社會(huì)主義的新構(gòu)想。這些思想主要包括：其一，用合作社的形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路；其二，發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化；其三，學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西；其四，進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)；其五，進(jìn)行黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)的改革，努力提高干部的素質(zhì)和能力；其六，反對(duì)官僚主義，健全社會(huì)主義民主和法制；其七，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，特別是黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)等。這些構(gòu)想具有重要的思想價(jià)值和啟發(fā)意義。

列寧逝世后，聯(lián)共（布）黨內(nèi)及理論界在蘇聯(lián)社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題上出現(xiàn)了嚴(yán)重分歧，爭(zhēng)論的最終結(jié)果是斯大林的理論和政策主張占據(jù)了主導(dǎo)地位。1928年10月，蘇聯(lián)開(kāi)始實(shí)行以?xún)?yōu)先發(fā)展重工業(yè)為中心建立社會(huì)主義大工業(yè)的第一個(gè)五年計(jì)劃，1932年年底完成。這個(gè)時(shí)期完成了農(nóng)業(yè)合作化，工作中雖然出現(xiàn)了一些失誤或偏差，但終究在廣大農(nóng)村建立起了社會(huì)主義的制度基礎(chǔ)。1936年12月，在蘇維埃第八次非常代表大會(huì)通過(guò)的憲法中，宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成了社會(huì)主義。

在這個(gè)過(guò)程中，蘇聯(lián)模式也得以形成并最終確立。蘇聯(lián)模式是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，推動(dòng)過(guò)社會(huì)生產(chǎn)力的高速度發(fā)展，確保了重工業(yè)，特別是國(guó)防工業(yè)的發(fā)展，為處在帝國(guó)主義包圍中的蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，人民的物質(zhì)和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰(zhàn)中為蘇聯(lián)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)和人員保障。

但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，這種模式的弊端逐步顯現(xiàn)，主要體現(xiàn)為集中過(guò)多，管得過(guò)死，否定市場(chǎng)的作用，嚴(yán)重束縛企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性。社會(huì)主義發(fā)展的歷史證明，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物，它并不是社會(huì)主義的唯一模式。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)可以命制記憶型選擇題。

【真題—2011】鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒(méi)有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了”，列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以“比較好”是因?yàn)椋ā　。?/p>

A．提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)

B．根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況來(lái)探索社會(huì)主義建設(shè)的道路

C．為俄國(guó)找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式

D．按照馬克思、恩格斯關(guān)于未來(lái)的設(shè)想來(lái)建設(shè)社會(huì)主義

【答案】B

【真題—2014】1926—1927年初，鄧小平在莫斯科中山大學(xué)留學(xué)一年。此時(shí)正值列寧的新經(jīng)濟(jì)政策在莫斯科和整個(gè)蘇聯(lián)燎原般發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)全面開(kāi)花，市場(chǎng)上商品豐富、品類(lèi)繁多，商店、飯館、咖啡館隨處可見(jiàn)。鄧小平到中山大學(xué)第一天就收到了一大堆日用品，一日三餐也非常豐富。在此期間，鄧小平還認(rèn)真閱讀和摘抄了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策的許多論述。這一段經(jīng)歷對(duì)鄧小平后來(lái)思考建設(shè)“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”具有一定的啟示。鄧小平與列寧在如何建設(shè)社會(huì)主義的探索中有許多相通之處，主要有（　　）

A．學(xué)習(xí)和利用資本主義的文明成果

B．把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位

C．在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)

D．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，快速實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的轉(zhuǎn)變

【答案】ABC

（二）社會(huì)主義發(fā)展到多個(gè)國(guó)家（歷年無(wú)命題）

社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理想到現(xiàn)實(shí)，是社會(huì)主義發(fā)展史上的兩大歷史性飛躍。社會(huì)主義從一國(guó)發(fā)展為多國(guó)，是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的又一次歷史性的飛躍。

第二次世界大戰(zhàn)極大地削弱了資本主義國(guó)家的力量，提高了蘇聯(lián)的國(guó)際地位。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)獲得巨大發(fā)展，先后有一批歐洲、亞洲、拉丁美洲的國(guó)家走上社會(huì)主義道路，從而在世界上形成了一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)。其中中國(guó)革命的勝利是繼十月革命之后20世紀(jì)最重大的事件。

社會(huì)主義在20世紀(jì)的實(shí)踐，對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

其一，社會(huì)主義作為一種新的社會(huì)制度登上歷史舞臺(tái)，改變了人類(lèi)社會(huì)的面貌和發(fā)展潮流。在世界社會(huì)主義的鼎盛時(shí)期，社會(huì)主義國(guó)家的人口曾占世界人口的1／3，領(lǐng)土面積達(dá)世界陸地面積的1／4，聲勢(shì)蔚為壯觀。社會(huì)主義制度的出現(xiàn)，使人類(lèi)歷史上第一次出現(xiàn)了沒(méi)有人剝削人、人壓迫人、人愚弄人的大同社會(huì)，翻開(kāi)了人類(lèi)歷史的嶄新篇章。此外，社會(huì)主義國(guó)家所展開(kāi)的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)推動(dòng)了這些國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，加速了這些國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程。不僅如此，社會(huì)主義國(guó)家的蓬勃發(fā)展也給資本主義國(guó)家造成了巨大壓力，迫使他們?cè)诟纳乒と巳罕姷墓ぷ骱蜕顥l件等方面做出一定的讓步。總之，由于有了社會(huì)主義，使當(dāng)代世界煥然一新。

其二，社會(huì)主義國(guó)家的存在及其影響改變了世界的政治格局，遏制了資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴(kuò)張。社會(huì)主義力量積極參與國(guó)際政治活動(dòng)，從世界人民的根本利益出發(fā)，站在維護(hù)世界和平與人類(lèi)進(jìn)步的立場(chǎng)，發(fā)揮著積極作用。昔日資本主義獨(dú)霸世界、一統(tǒng)天下、為所欲為的時(shí)代，因社會(huì)主義國(guó)家的出現(xiàn)而一去不復(fù)返了。

其三，社會(huì)主義力量堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)著世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流。社會(huì)主義的興起促進(jìn)了亞、非、拉美民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，沉重地打擊和瓦解了帝國(guó)主義的殖民體系，縮小了資本主義的勢(shì)力范圍。第二次世界大戰(zhàn)以后，100多個(gè)殖民地國(guó)家先后獲得了民族獨(dú)立，開(kāi)始尋求自己的發(fā)展道路。社會(huì)主義國(guó)家堅(jiān)定地站在廣大發(fā)展中國(guó)家一邊，使之成為當(dāng)今世界上不容忽視的新興政治力量。

其四，社會(huì)主義引導(dǎo)著當(dāng)代世界人民的前進(jìn)方向。社會(huì)主義的理想信念不僅在社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐中深深扎根于廣大群眾的心里，也為世界人民所向往。只要存在資本主義，作為批判武器的社會(huì)主義思想理論和運(yùn)動(dòng)就會(huì)被傳承和延續(xù)。由于社會(huì)主義在推動(dòng)世界和平與發(fā)展中的一貫立場(chǎng)，它已成為時(shí)代的一面旗幟，影響著世界歷史的進(jìn)程，并且將在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)引導(dǎo)世界人民的前進(jìn)方向。

社會(huì)主義在20世紀(jì)取得了舉世矚目的輝煌成就，但是在發(fā)展中也出現(xiàn)過(guò)曲折。蘇聯(lián)模式有自己的弊端，東歐一些社會(huì)主義國(guó)家因?yàn)檎瞻崽K聯(lián)模式造成“水土不服”引發(fā)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)。蘇聯(lián)從20世紀(jì)50年代中期以后開(kāi)始改革，盡管取得了一定成績(jī)，緩和了經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾，但并未從根本上解決問(wèn)題。特別是在西方國(guó)家開(kāi)始新科技革命的情況下，僵化的蘇聯(lián)模式嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在此情況下，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人推動(dòng)的所謂改革背離了正確方向，把社會(huì)主義改革變成了向資本主義的“改向”，加上西方資本主義國(guó)家施行的“和平演變”戰(zhàn)略，最終導(dǎo)致了蘇共解散、蘇聯(lián)解體。東歐各國(guó)的改革也經(jīng)歷了曲折的過(guò)程，盡管各個(gè)國(guó)家的具體情況有所不同，但在當(dāng)時(shí)大背景下相繼發(fā)生劇變，放棄了社會(huì)主義道路。

東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最根本的原因是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，把社會(huì)主義建設(shè)和黨的建設(shè)中的失誤歸咎于領(lǐng)袖個(gè)人，把糾正領(lǐng)袖的錯(cuò)誤發(fā)展成全盤(pán)否定蘇共的奮斗歷史，直到丑化和歪曲歷史，從根本上動(dòng)搖了原來(lái)的理想信念，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國(guó)家解體的歷史悲劇。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)是介紹第二次世界大戰(zhàn)之后社會(huì)主義的發(fā)展。作為背景知識(shí)一般了解。

四、社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，于1949年10月1日成立了新中國(guó)。黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，在醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度。

囿于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的局限，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中也出現(xiàn)了這樣那樣的失誤，甚至經(jīng)歷了“文化大革命”那樣的嚴(yán)重挫折。

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，徹底否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，以巨大的政治勇氣和理論勇氣作出了進(jìn)行改革開(kāi)放的重大決策，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期。

20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義遭受?chē)?yán)重挫折，在嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和空前的壓力與挑戰(zhàn)面前，中國(guó)共產(chǎn)黨巋然挺立、從容應(yīng)對(duì)，經(jīng)受住了重大考驗(yàn)，成功捍衛(wèi)了中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義巨輪在疾風(fēng)暴雨中堅(jiān)定航向，繼續(xù)破浪前行。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)、高超的政治智慧和頑強(qiáng)的意志品格，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革。黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。總之，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的成功實(shí)踐，充分表明了社會(huì)主義在世界上人口最多的國(guó)家成功開(kāi)辟出通向繁榮昌盛的正確道路，鮮明地展現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，標(biāo)志著世界社會(huì)主義正在開(kāi)拓新的歷史征程。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)結(jié)合“史綱”相關(guān)內(nèi)容，一般了解。

第二節(jié)　科學(xué)社會(huì)主義的一般原則

一、科學(xué)社會(huì)主義的一般原則及其主要內(nèi)容（歷年無(wú)命題）

科學(xué)社會(huì)主義的基本原則作為馬克思主義的核心內(nèi)容，是馬克思和恩格斯通過(guò)深入揭露資本主義基本矛盾，深入闡發(fā)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，并在指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中逐步形成的。他們?cè)谂信f世界的基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向和一般特征作出了科學(xué)預(yù)測(cè)和設(shè)想。

根據(jù)馬克思和恩格斯的論述和社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的啟示，可以把科學(xué)社會(huì)主義的一般原則概括如下：

其一，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資本主義基本矛盾是“資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利”的根本依據(jù)。

其二，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)最革命的階級(jí)，肩負(fù)著推翻資本主義舊世界、建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新世界的歷史使命。

其三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家為目的。

其四，社會(huì)主義社會(huì)要在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，以滿(mǎn)足全體社會(huì)成員的需要為生產(chǎn)的根本目的。

其五，社會(huì)主義社會(huì)要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行按勞分配原則。

其六，社會(huì)主義社會(huì)要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。

其七，社會(huì)主義社會(huì)必須堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

其八，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必須始終堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

其九，社會(huì)主義社會(huì)要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步消滅剝削和消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕和社會(huì)全面進(jìn)步，并最終向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)可以命制選擇題。

二、正確把握科學(xué)社會(huì)主義一般原則（2019年考查過(guò)）

馬克思、恩格斯揭示的科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，勾勒了未來(lái)社會(huì)的大體輪廓，但是他們并沒(méi)有規(guī)定未來(lái)社會(huì)的各種具體制度和實(shí)施方案。馬克思、恩格斯歷來(lái)反對(duì)不顧實(shí)際情況照搬照抄自己的理論，反對(duì)將科學(xué)社會(huì)主義的基本原則當(dāng)作一成不變的教條，他們?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確把握科學(xué)社會(huì)主義的基本原則提供了科學(xué)方法。一方面，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理論與實(shí)踐的基本準(zhǔn)則，科學(xué)社會(huì)主義基本原則指出了社會(huì)主義的發(fā)展方向和本質(zhì)規(guī)定，任何時(shí)候都不能違背。另一方面，科學(xué)社會(huì)主義基本原則揭示了未來(lái)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展方向和一般特征，但它是一種科學(xué)預(yù)測(cè)和對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的分析，在實(shí)踐中不能僵化地教條式地對(duì)待它。為此應(yīng)當(dāng)做到：

其一，必須始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義一般原則，反對(duì)任何背離科學(xué)社會(huì)主義一般原則的錯(cuò)誤傾向。

其二，要善于把科學(xué)社會(huì)主義一般原則與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地回答和解決革命、建設(shè)、改革中的重大問(wèn)題。

其三，緊跟時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展，在不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)一步豐富和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義一般原則。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)可以命制理解性選擇題和分析題。

【真題—2019】習(xí)近平指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，中國(guó)不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”這對(duì)我們理解科學(xué)社會(huì)主義一般原則的啟示是（　　）

A．科學(xué)社會(huì)主義是人類(lèi)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史延續(xù)

B．科學(xué)社會(huì)主義與資本主義生產(chǎn)方式?jīng)]有必然的聯(lián)系

C．科學(xué)社會(huì)主義絕不是一成不變的教條

D．科學(xué)社會(huì)主義在不同的時(shí)代具有不同的內(nèi)容和形式

【答案】ACD

第三節(jié)　在實(shí)踐中探索現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律

一、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家走向社會(huì)主義的必然性（歷年無(wú)命題）

按照馬克思的設(shè)想，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義社會(huì)的建立，應(yīng)當(dāng)在資本主義充分發(fā)達(dá)的國(guó)家中發(fā)生。但實(shí)際的進(jìn)程卻與上述設(shè)想不一致。經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。

如何看待經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家而進(jìn)入社會(huì)主義呢？

其一，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，這并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，一定的社會(huì)形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，不可能出現(xiàn)先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系長(zhǎng)期建立在落后的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，也不可能出現(xiàn)落后的生產(chǎn)關(guān)系能夠長(zhǎng)期容納先進(jìn)的生產(chǎn)力的現(xiàn)象。但是如果從社會(huì)歷史發(fā)展的某個(gè)階段來(lái)看，則又會(huì)出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的復(fù)雜現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。但是在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)使生產(chǎn)力不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定性方面了。從歷史上看，封建制取代奴隸制、資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，也有不是從最發(fā)達(dá)的地方開(kāi)始而是從薄弱的或不發(fā)達(dá)的地方開(kāi)始的先例。

其二，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義，這是由革命的客觀形勢(shì)和各種條件所決定的。革命是解決社會(huì)基本矛盾的激烈方式。只有社會(huì)矛盾尖銳到統(tǒng)治者無(wú)法統(tǒng)治下去、被統(tǒng)治者無(wú)法生活下去的程度，革命才會(huì)發(fā)生，也才必然發(fā)生。從客觀方面看，在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)、中國(guó)等國(guó)家，勞動(dòng)群眾所受的多重壓迫和剝削格外深重，使社會(huì)矛盾特別尖銳，人民揭竿而起的意愿特別強(qiáng)烈。而另一方面，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)腐朽沒(méi)落，已經(jīng)不可能維持自己的統(tǒng)治。從主觀方面看，革命的主觀條件在這些國(guó)家中也成熟了。這種主觀條件集中表現(xiàn)為：馬克思主義政黨已經(jīng)能夠在馬列主義的指導(dǎo)下，正確地分析革命的客觀條件和革命隊(duì)伍本身的狀況，把馬列主義的普遍真理同本國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定出正確的路線(xiàn)、方針和斗爭(zhēng)策略，廣泛發(fā)動(dòng)和組織群眾，運(yùn)用各種斗爭(zhēng)形式，直到發(fā)動(dòng)武裝起義，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，奪取革命的勝利。

總之，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。那種把首先在相對(duì)落后的國(guó)家取得社會(huì)主義勝利看作是“反常現(xiàn)象”，把實(shí)踐中的社會(huì)主義看作是“畸形的早產(chǎn)兒”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)可以命制選擇題題。

二、社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性（歷年無(wú)命題）

列寧指出，在俄國(guó)這樣的落后國(guó)家進(jìn)行革命是相對(duì)容易的，因?yàn)樯鐣?huì)矛盾比較尖銳；但在這些國(guó)家展開(kāi)社會(huì)主義建設(shè)并建成社會(huì)主義社會(huì)就困難得多。

由于受到生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約，受到國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)等，這些國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義必然具有艱巨性、長(zhǎng)期性，在某些情況和某些階段甚至?xí)霈F(xiàn)曲折。其原因有：

其一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。社會(huì)主義社會(huì)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。只有建立起高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度才能鞏固，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也才能充分地表現(xiàn)出來(lái)。但由于歷史的原因，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上會(huì)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，有的甚至還會(huì)落后很遠(yuǎn)。這一方面決定了社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面面臨著非常繁重的任務(wù)，必須努力完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)社會(huì)化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。而另一方面，也決定了社會(huì)主義國(guó)家在與外部資本主義世界的對(duì)抗中處于相對(duì)弱勢(shì)的地位。為了讓生產(chǎn)力發(fā)展起來(lái)，為了趕上甚至超過(guò)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，無(wú)疑需要很長(zhǎng)時(shí)間，需要進(jìn)行艱苦的努力、探索和奮斗。

其二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。由于社會(huì)主義首先是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利的，發(fā)展公有經(jīng)濟(jì)，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，建立、鞏固和完善社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)。此外，社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家取得勝利，由于缺少了資本主義民主這個(gè)環(huán)節(jié)，封建專(zhuān)制獨(dú)裁的思想殘余比較嚴(yán)重，也必然會(huì)影響社會(huì)主義民主政治建設(shè)的進(jìn)程。此外，改變幾千年形成的傳統(tǒng)觀念，建設(shè)社會(huì)主義的先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)公正和平等，從而為人類(lèi)的崇高理想——共產(chǎn)主義社會(huì)準(zhǔn)備充分的物質(zhì)條件和精神條件，同樣需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的努力才能實(shí)現(xiàn)。

其三，國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。社會(huì)主義革命取得勝利以后，社會(huì)主義國(guó)家就處在了強(qiáng)大的資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強(qiáng)的遏制和扼殺，面臨異常嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境。如果說(shuō)在社會(huì)主義國(guó)家成立之初，國(guó)際資本主義對(duì)社會(huì)主義的進(jìn)攻主要是武力方式，那么在社會(huì)主義建設(shè)取得了重大成就，社會(huì)主義制度有了長(zhǎng)足進(jìn)步之后，進(jìn)攻的方式則轉(zhuǎn)變?yōu)橐院推窖葑優(yōu)橹鳌Ｆ渲饕侄危阂皇峭ㄟ^(guò)軍事、政治壓力和有限制的經(jīng)濟(jì)、科技的合作和援助，迫使社會(huì)主義國(guó)家屈從其經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展戰(zhàn)略的要求，以達(dá)到迫使社會(huì)主義國(guó)家改變制度的目的。二是通過(guò)文化滲透，在社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部制造經(jīng)濟(jì)、政治、思想等種種混亂，阻撓和破壞社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展，同時(shí)支持和操縱這些國(guó)家內(nèi)部的反對(duì)力量，一旦時(shí)機(jī)成熟，就促使社會(huì)主義國(guó)家改變社會(huì)制度。總之，國(guó)際資本主義無(wú)論采取什么方式，它們所依仗的都是發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和建立其上的軍事、科技等綜合國(guó)力的強(qiáng)大。

其四，馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程。社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)前無(wú)古人的探索，在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家展開(kāi)社會(huì)主義建設(shè)，也是馬克思、恩格斯沒(méi)有設(shè)想過(guò)的。對(duì)這一全新的事業(yè)，人們必然有一個(gè)熟悉、掌握的過(guò)程。在這一過(guò)程中甚至?xí)邚澛贰⒎稿e(cuò)誤。在社會(huì)主義進(jìn)程中，發(fā)生問(wèn)題的根源并不在于制度本身，而相當(dāng)程度上在于人們沒(méi)有認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)可以命制選擇題。

三、社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性

唯物辯證法認(rèn)為，矛盾既有普遍性，也有特殊性，是普遍性與特殊性的統(tǒng)一。人類(lèi)社會(huì)必然要走向共產(chǎn)主義社會(huì)，這是不可抗拒的歷史潮流，是矛盾的一般性。但不同的國(guó)家、不同的民族、不同的時(shí)代，選擇什么樣的發(fā)展道路，如何建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，則只能根據(jù)各自的情況進(jìn)行針對(duì)性的探索。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史表明，簡(jiǎn)單、機(jī)械地照搬和套用某一種模式，只能給社會(huì)主義的發(fā)展帶來(lái)?yè)p害。

列寧在談到向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變時(shí)指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”

（一）社會(huì)主義發(fā)展多樣性的原因（2013年、2018年考查過(guò)）

具體而言，不同的國(guó)家在社會(huì)主義發(fā)展道路上所呈現(xiàn)出的多樣性特點(diǎn)，是由各國(guó)國(guó)情的特殊性所決定的。這些特殊性是由經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的差異性，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同，階級(jí)基礎(chǔ)與群眾基礎(chǔ)的構(gòu)成狀況的不同，革命傳統(tǒng)的不同，以及歷史和現(xiàn)實(shí)的、國(guó)內(nèi)和國(guó)際的各種因素的交互作用所決定的。

這些原因主要包括：

其一，各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段是造成社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)的決定性因素。生產(chǎn)力是構(gòu)成社會(huì)形態(tài)的重要內(nèi)容，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。已經(jīng)取得勝利的社會(huì)主義國(guó)家，盡管其生產(chǎn)力狀況都比較落后，但是各國(guó)之間也仍然存在著較大的差別。這就決定了各個(gè)國(guó)家必須根據(jù)自己的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和所處的社會(huì)發(fā)展階段，制定與之相適應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略，采取不同的方式展開(kāi)社會(huì)主義建設(shè)。

其二，歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”這個(gè)條件就包括各個(gè)民族的歷史文化傳統(tǒng)。各個(gè)民族從歷史上繼承下來(lái)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件的不同，決定了它們必須從自己的實(shí)際出發(fā)，按照自己的民族特點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)；要求它們必須把馬克思主義的普遍原理與自己的具體實(shí)踐相結(jié)合，將社會(huì)主義植根于本國(guó)的土壤之中，這樣才能取得成功。

其三，時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。時(shí)代是不斷前進(jìn)的，實(shí)踐是不斷發(fā)展的。社會(huì)主義也必須隨著時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展而發(fā)展。從世界范圍來(lái)說(shuō)，各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家都應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的要求，選擇適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。從具體的國(guó)家來(lái)說(shuō)，同一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在不同的時(shí)期，也應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展的要求，適時(shí)地選擇適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路。實(shí)踐證明，堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式；改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義；某種社會(huì)主義模式的失敗，也不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的失敗。

在當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展中，多樣化的趨勢(shì)日益突出。這種多樣化的趨勢(shì)，既是科學(xué)社會(huì)主義與本國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是時(shí)代發(fā)展的必然要求，它從世界歷史的走向方面反映了社會(huì)主義的生機(jī)和活力。為了把社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，就必須將馬克思主義的一般原理與本國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，努力探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義的發(fā)展道路。這不僅是推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的必需，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨的神圣使命和光榮任務(wù)。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)可以命制能力型客觀題和分析題。

【真題—2013】自第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立以來(lái)，社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義發(fā)展道路的多樣性以及發(fā)展過(guò)程中的前進(jìn)性和曲折性的實(shí)踐告訴我們（　　）

A．堅(jiān)持社會(huì)主義，不等于要堅(jiān)持某種單一的社會(huì)主義模式

B．發(fā)展社會(huì)主義，不等于不認(rèn)可西方資本主義的文明成果

C．改革或拋棄某種社會(huì)主義模式，不等于改掉或拋棄社會(huì)主義

D．某種社會(huì)主義模式的失敗，不等于整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)的成敗

【答案】ABCD

【例題】運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊性原理，論述社會(huì)主義發(fā)展的必然性以及發(fā)展道路的多樣性。

【真題—2013】列寧指出：“一切民族都將走向社會(huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”這一論述從歷史唯物主義的高度揭示了各民族發(fā)展道路的多樣性的內(nèi)涵。下列關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性特點(diǎn)的正確觀點(diǎn)有（　　）

A．各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)

B．各國(guó)民族因素和地理環(huán)境的不同是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的決定因素

C．歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成不同國(guó)家社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件

D．時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因

【答案】ACD

（二）探索符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路（歷年無(wú)命題）

既然社會(huì)主義發(fā)展道路具有多樣性，那么努力探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展道路，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨必須領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為主奮斗的神圣使命和光榮任務(wù)。其一，探索社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于研究未來(lái)社會(huì)制度的科學(xué)方法。其二，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件出發(fā)，堅(jiān)持“走自己的路”。立足本國(guó)國(guó)情，走自己的路，是社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是馬克思主義的一條基本原則。其三，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須充分吸收人類(lèi)一切文明成果。實(shí)踐證明，不同國(guó)家試圖用同樣的“一條道路”“一種模式”發(fā)展社會(huì)主義是行不通的。發(fā)展社會(huì)主義既不能照搬蘇聯(lián)社會(huì)主義的模式，更不能照搬西方資本主義的模式。照搬別國(guó)模式從來(lái)不能成功，這是一個(gè)被歷史反復(fù)證明了的真理。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)為“毛中特”做鋪墊。在“馬原”中一般了解。

四、社會(huì)主義在實(shí)踐探索中開(kāi)拓前進(jìn)

（一）在實(shí)踐中開(kāi)拓前進(jìn)是社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求（歷年無(wú)命題）

社會(huì)主義之所以在開(kāi)拓中前進(jìn)，其含義有：

其一，社會(huì)主義是億萬(wàn)人民群眾的偉大實(shí)踐。實(shí)踐在前進(jìn)，社會(huì)主義必然隨之前進(jìn)。

其二，社會(huì)主義實(shí)踐是一個(gè)不斷探索的過(guò)程。社會(huì)主義是嶄新的事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的路可走，必須在實(shí)踐中不斷探索前進(jìn)。

其三，實(shí)踐探索中出現(xiàn)某種曲折并不改變社會(huì)主義的前進(jìn)趨勢(shì)。人類(lèi)社會(huì)是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，但這種發(fā)展又不是直線(xiàn)式的，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)某種程度的曲折甚至倒退，這也是符合歷史規(guī)律的現(xiàn)象。

其四，推進(jìn)社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展必須有開(kāi)拓奮進(jìn)的精神狀態(tài)。在改革時(shí)期，就要有勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于自我革命的精神，改變一切不合時(shí)宜的體制機(jī)制和思想觀念，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我更新、自我完善。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)一般了解。

（二）以自信擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓奮進(jìn)的姿態(tài)走向社會(huì)主義光明未來(lái)（歷年無(wú)命題）

社會(huì)主義代表著歷史發(fā)展的方向和人類(lèi)的未來(lái)。為了推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，我們需要：

其一，正確認(rèn)識(shí)21世紀(jì)世界社會(huì)主義的形勢(shì)。東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會(huì)主義進(jìn)入低潮時(shí)期。但蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義的失敗，只是蘇聯(lián)模式的失敗，而不是社會(huì)主義本身的失敗。社會(huì)主義具有強(qiáng)大生命力，這種生命力歸根結(jié)底是真理的力量，也是道義的力量。社會(huì)主義制度能夠從根本上克服生產(chǎn)資料的資本主義私有制對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的束縛，為生產(chǎn)力的發(fā)展提供廣闊的前景；社會(huì)主義制度能夠從根本上消除資本主義導(dǎo)致的兩極分化和不公平不公正現(xiàn)象，為人的發(fā)展提供可靠的保障。這是我們對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的堅(jiān)實(shí)根據(jù)。

其二，充分估計(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展的意義。經(jīng)過(guò)幾十年的實(shí)踐探索，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的輝煌成就。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是社會(huì)主義實(shí)踐探索的新境界，在社會(huì)主義發(fā)展史上具有重要地位，不僅對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義，而且對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展具有廣泛影響。

其三，堅(jiān)定信心，振奮精神，以開(kāi)拓奮進(jìn)的姿態(tài)走向社會(huì)主義光明未來(lái)。展望未來(lái)，社會(huì)主義的前進(jìn)道路上還會(huì)有困難和挑戰(zhàn)，但只要共產(chǎn)黨人和人民群眾堅(jiān)定社會(huì)主義信念，勇于在實(shí)踐中開(kāi)拓前進(jìn)，世界社會(huì)主義就一定能在不遠(yuǎn)的將來(lái)走向復(fù)興。社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)程已經(jīng)雄辯地證明，任何力量都阻擋不了社會(huì)主義前進(jìn)的步伐。

【提示】本知識(shí)點(diǎn)一般了解。