二、馬克思主義倫理思想中國化最新成果形成的主觀條件

任何一種科學理論的形成，都既需要具備一定的客觀條件，又需要具備一定的主觀條件。歷史環(huán)境、社會需要、時代特征只是為這種理論的產生創(chuàng)造了客觀條件和可能，要使這種理論的產生從可能變?yōu)楝F(xiàn)實，還需要這種理論的創(chuàng)立者具備獨特的主觀條件。中國共產黨具有把馬克思主義倫理思想中國化和創(chuàng)新馬克思主義倫理思想的優(yōu)良傳統(tǒng)，鄧小平及其后繼者深厚的理論修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維，是馬克思主義倫理思想中國化最新成果產生并得以發(fā)展的主觀條件。

（一）中國共產黨具有創(chuàng)新馬克思主義倫理思想的優(yōu)良傳統(tǒng)

馬克思主義倫理思想中國化最新成果，是一個從鄧小平倫理思想到“三個代表”倫理思想，再到科學發(fā)展倫理思想，再到習近平新時代中國特色社會主義倫理思想等的既一脈相承又有機聯(lián)系的發(fā)展體系，是在我們黨順應世界倫理文明發(fā)展潮流，借鑒其他國家倫理文明建設的經驗教訓，吸收借鑒人類倫理文明一切優(yōu)秀成果的基礎上形成和發(fā)展起來的，體現(xiàn)了中國馬克思主義者對馬克思主義倫理思想基本原理的創(chuàng)造性運用，是對人類倫理文明發(fā)展規(guī)律、社會主義倫理文明建設規(guī)律等的探索和遵循，是對中華人民共和國成立以來特別是改革開放以來中國社會和中國人民道德生活實踐經驗的創(chuàng)造性總結與創(chuàng)新性發(fā)展。

中國共產黨是一個善于將馬克思主義倫理思想基本原理與中國社會和中國人民具體道德生活實踐相結合的無產階級政黨，在90多年的發(fā)展歷程中形成了既堅持馬克思主義倫理思想基本原理，又與時俱進地發(fā)展馬克思主義倫理思想的優(yōu)良傳統(tǒng)。將馬克思主義倫理思想基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化有機結合起來，用中國人民喜聞樂見的形式來闡明、論說和宣傳馬克思主義倫理思想，使馬克思主義倫理思想具有鮮明的中國特色、中國風格、中國氣派，是中國共產黨人至死不渝的精神和價值追求。

在中國革命早期，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人信仰馬列主義，但是不迷信馬列主義。井岡山斗爭時期，毛澤東獨立思考，基本上形成了適合中國革命特點的理論、路線和政策，開啟了創(chuàng)新馬克思主義倫理思想的傳統(tǒng)。在延安，為了從根本上提高全黨的馬克思主義理論水平，清除教條主義和經驗主義的雙重影響，毛澤東提出，要善于運用馬列主義的基本原理，認真研究中國歷史實際和中國革命實際，從而做出合乎中國實際需要的理論上的創(chuàng)造，指導中國革命。為此，他提出發(fā)揚黨員個性、打倒奴隸主義、埋葬教條主義，要求“共產黨員對任何事情都要問一個為什么，都要經過自己頭腦的周密思考，想一想它是否合乎實際，是否真有道理，絕對不應盲從，絕對不應提倡奴隸主義”^[1]。在社會主義建設時期，毛澤東深刻地指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。……現(xiàn)在，我們已經進入社會主義時代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實踐論》、《矛盾論》，不適應新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的?！?a href="#zhu2" id="zw2">^[2]毛澤東的這些論述，強化了黨的思想理論創(chuàng)新的必要性以及培育創(chuàng)新品質、提倡獨立思考、造就健全人格的極端重要性，為馬克思主義倫理思想中國化奠定了基礎、指明了方向。

改革開放以來，以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為主要代表的幾代中國共產黨人始終堅持把馬克思主義倫理思想基本原理與中國具體道德生活實踐相結合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化相結合，堅持解放思想、實事求是，與時俱進、求真務實，勇于變革、勇于創(chuàng)新，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，推動馬克思主義倫理思想中國化不斷發(fā)展，形成了馬克思主義倫理思想中國化最新成果，即中國特色社會主義倫理理論體系。習近平充滿深情地說：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，為新時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀。新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。可以看出，中國特色社會主義，承載著幾代中國共產黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路?！?a href="#zhu3" id="zw3">^[3]這一重要論述，是對馬克思主義中國化最新成果發(fā)展歷程的科學揭示，也是對馬克思主義倫理思想中國化最新成果的科學總結和深刻闡釋。

中國共產黨在近一個世紀的光輝歷程中，堅持將馬克思主義倫理思想基本原理與中國革命、建設、改革的具體道德生活實踐相結合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文化相結合，形成了馬克思主義倫理思想中國化的兩大杰出理論成果，即毛澤東倫理思想和中國特色社會主義倫理理論體系。具有創(chuàng)新精神的中國共產黨人，在把馬克思主義倫理思想基本原理與中國革命、建設、改革的具體道德生活實踐相結合的過程中，不僅培育了中國革命道德、社會主義建設道德，而且發(fā)展起了頗具中國特色的馬克思主義倫理思想，極大地改變了中國倫理文明的發(fā)展方向，書寫了人類倫理文明的新紀元。中國共產黨人對馬克思主義倫理思想的創(chuàng)新，是一脈相承和與時俱進的結合。離開了對馬克思主義倫理思想基本原理的堅持和繼承，馬克思主義倫理思想中國化就會成為無源之水和無本之木，理論創(chuàng)新就會成為浪漫主義的空想，馬克思主義倫理思想中國化就會偏離正確的方向。離開了對馬克思主義倫理思想根據(jù)時代特征和中國國情而進行的與時俱進的發(fā)展，理論創(chuàng)新就會成為一句空話。中國共產黨人對馬克思主義倫理思想的創(chuàng)新，是解放思想與實事求是的結合。解放思想與實事求是的結合，為馬克思主義倫理思想中國化的理論創(chuàng)新提供了基本的思維路徑。中國共產黨人對馬克思主義倫理思想的創(chuàng)新，是歷史必然性與歷史主動性的結合。歷史必然性與歷史主動性相結合，為倫理思想的發(fā)展提供了一條指向未來的創(chuàng)新之路。對歷史必然性的堅守，為理論創(chuàng)新提供了規(guī)律性和科學性的保證，確保了理論創(chuàng)新的真理性。同時，充分發(fā)揮歷史主動性能夠根據(jù)未來的實踐和利益，為理論創(chuàng)新提供無限的空間和無窮的動力，引導理論創(chuàng)新不斷向前發(fā)展。

（二）鄧小平是馬克思主義倫理思想中國化最新成果的開創(chuàng)者

20世紀中國人民的偉大革命和社會主義建設實踐造就了鄧小平，使之成為馬克思主義倫理思想中國化最新成果的開創(chuàng)者。長期的實踐斗爭、豐富的政治閱歷和堅持不懈的自我修養(yǎng)，使鄧小平具有了出類拔萃的性格品質、超群的膽識魄力和善于創(chuàng)新的科學思維方式，具備了進行科學理論包括倫理思想創(chuàng)新的主觀條件。

突出的務實作風和堅持真理的精神。鄧小平是堅持解放思想和實事求是的典范。他在長期的中國革命和社會主義建設實踐中形成了不迷信古人、洋人和“圣人”，一切從實際出發(fā)、求真務實、實事求是的工作作風和堅持真理、捍衛(wèi)真理的精神品質。他信仰馬克思主義，但從不以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，不從本本和個別詞句出發(fā)，而是著重掌握馬克思主義理論基本原理，著眼于理論聯(lián)系實踐，著眼于用馬克思主義理論基本原理來解決中國革命和建設的實際問題。他在擔任黨政工作領導的工作中，總是強調根據(jù)實際情況和要求來制定政策，強調調查研究要實事求是，反對講空話、講套話。這為他創(chuàng)造性地以革命理論為指導解決中國的實際問題，打下了扎實的理論功底。解放思想、實事求是，是鄧小平性格中重要的優(yōu)秀品質。在中央蘇區(qū)的時候，鄧小平堅持毛澤東的正確路線，反對和抵制“左”傾教條主義，被打成“江西的羅明路線”、中央蘇區(qū)的“毛派頭子”，即使被撤職，他也不向“左”傾路線妥協(xié)。后來在長征途中，以及召開遵義會議時，他由會議前的被排擠、被打擊轉變?yōu)槭艿叫湃危冀K堅持原則，不向錯誤路線低頭。粉碎“四人幫”后，他率先提出恢復毛澤東實事求是的思想路線，大力支持關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論。在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》一文中，鄧小平明確指出：“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。”^[4]他身體力行、率先垂范，認為自己是實事求是派，強調實踐是檢驗真理的唯一標準。誠如胡錦濤《在鄧小平同志誕辰一百周年紀念大會上的講話》中所指出的，“解放思想、實事求是，是鄧小平同志科學世界觀最鮮明的特征”，“他最尊重實踐，善于把握時代發(fā)展脈搏，善于從新的實踐和新的條件中總結新經驗、提出新觀點、拓展新視野、開辟新道路”^[5]。正是秉承解放思想、實事求是的思想品質，并以此為動力，鄧小平才成為中國特色社會主義理論體系和馬克思主義倫理思想中國化最新成果的開創(chuàng)者。

堅定的理想信念與堅忍的意志品質。鄧小平16歲即為追求救國救民的真理而遠渡重洋去法國勤工儉學。18歲在巴黎加入中國社會主義青年團，20歲加入中國共產黨，從此獻身于共產主義信念而至死不渝。風風雨雨70多年，他歷經坎坷和曲折，一生中三落三起，波瀾壯闊，但不論處境如何艱難，他從未動搖信念，始終具有堅定的理想信念和不屈不撓的意志。他說：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力。”^[6]“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。”^[7]為了國家和人民的利益，為了黨的事業(yè)，他敢于堅持真理，敢于修正錯誤，無私無畏，敢冒風險。當毛澤東逐漸被神化，他說過的話、制定的政策不容置疑地成為中國人的思維定式之際，鄧小平率先破除迷信，提出解放思想，重新客觀地評價新中國成立以來黨的各項工作和毛澤東的功過是非，恢復毛澤東思想的本來面目，糾正毛澤東晚年的錯誤。在馬克思主義被教條化、模式化，稍越雷池便遭群起批判的“氣候”下，鄧小平認真思考與總結中國和國際共產主義運動的經驗、教訓，大膽地摒棄馬克思主義經典作家的某些結論和社會主義的僵化模式，提出對社會主義進行再認識、再探索，對社會主義本質、社會主義社會的主要矛盾、社會主義發(fā)展階段、社會主義社會的發(fā)展動力、經濟體制和政治體制等重大的根本性問題，做出了既解放思想又實事求是的新論斷，創(chuàng)立了有中國特色的社會主義理論和倫理思想。

崇高的黨性人格和強烈的使命意識。鄧小平有著很強的歷史使命感、責任感和崇高的黨性原則，始終把為黨和人民的事業(yè)頑強奮斗作為執(zhí)著的人生追求，把黨和國家的前途命運放在自己心中最高的位置，從不計較個人得失?！霸诒诲e誤打倒和蒙受冤屈時，他從不怨天尤人，從不心灰意冷，總是不屈不撓、沉著堅韌，對黨和人民無限忠誠”^[8]?！拔幕蟾锩苯Y束后，他出來工作，說過一段十分感人的話：“出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個是做官，一個是做點工作。我想，誰叫你當共產黨人呢，既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇，應該老老實實地履行黨員的責任，聽從黨的安排。”^[9]這番話語真實地反映出鄧小平作為領袖人物的個性風采和精神境界。鄧小平從黨和人民的利益出發(fā)，堅決不當“太平官”，而是以共產黨人強烈的歷史責任感和緊迫感，拋棄個人的私心雜念和名利得失，在中國社會主義現(xiàn)代化建設的關鍵時刻，毅然決然地帶領全黨和全國人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，成為中國特色社會主義理論體系和馬克思主義倫理思想中國化最新成果的開創(chuàng)者。

豐富的政治閱歷和深厚的理論修養(yǎng)。鄧小平青年時代到巴黎公社的故鄉(xiāng)學習馬克思主義理論，回國后在白色恐怖的都市從事黨的地下工作，參與領導廣西百色武裝起義，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中都是獨當一面的指揮員，新中國成立后長期擔任黨和國家的重要領導職務。他參與了中國新民主主義革命和社會主義革命與建設的許多重大決策及行動，有著極為豐富的政治閱歷，積累了豐富的實踐經驗。富于傳奇的個人經歷和十分全面的工作經驗，不僅使鄧小平在全黨和全國人民中享有崇高的威望，而且使他具備了一般人難以企及的統(tǒng)攬全局、駕馭各方、審時度勢、處事果斷的非凡才能，同時也造就了他敏銳的政治洞察力和超群的政治膽識與魄力，使他始終保持清醒冷靜的頭腦，能夠及時做出果斷而正確的決策，牢牢把握正確的前進方向。他明確地批判“兩個凡是”的錯誤方針，支持關于實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，掃除撥亂反正的思想障礙，為黨的十一屆三中全會的順利召開做出了重大貢獻，實現(xiàn)了新中國成立以來的偉大歷史轉折。20世紀80年代末90年代初，在蘇聯(lián)解體、東歐劇變之后，世界社會主義運動走入低谷，西方資產階級狂言社會主義在21世紀將陷入“大失敗”，資本主義將“不戰(zhàn)而勝”。面對這種嚴酷現(xiàn)實，不少人對社會主義發(fā)展前景感到迷惘、困惑和憂慮。1992年春天，鄧小平在南方談話中指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學……一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”^[10]鄧小平擲地有聲的語言，表達了對馬克思主義和社會主義必勝的堅定信念，維護了國家的安定團結，捍衛(wèi)了社會主義的旗幟和陣地。

深刻的辯證思維和非凡的駕馭能力。毛澤東曾多次贊揚鄧小平善于“照辯證法辦事”。周恩來曾說，鄧小平“舉重若輕”，善于抓大事，善于處理復雜矛盾。鄧小平以清醒果斷、堅韌不拔和善于處理復雜問題而著稱于世。他善于識別并抓住大局，一切從大局著眼，統(tǒng)籌安排。他一貫強調服從大局是黨的指導思想的重要方面。如涉及對毛澤東和毛澤東思想的評價與定位問題，他指出：“對毛澤東同志的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個人的問題，這同我們黨、我們國家的整個歷史是分不開的。要看到這個全局。”^[11]他眼光深遠、胸懷開闊，決策處事表現(xiàn)出高瞻遠矚的思維特征，他提出的“三個面向”的思想和“三步走”戰(zhàn)略目標就是證明。鄧小平正是由于辯證思維能力達到了他人難以達到的高度和深度，所以才能形成比同時代其他人更深刻的見解，自己的實踐經驗才能升華為科學理論。

美國哈佛大學學者傅高義在《鄧小平時代》一書中有言：“他（鄧小平）在最高層提供穩(wěn)定的領導，使人們能夠在經歷巨變時保持信心”^[12]，他不僅能堅定地推進改革，而且還能提出解決國內外有關難題的方案。鄧小平還有一些令人難忘的個人品質，使他能夠引領中國的社會轉型和改革開放?！昂茈y說除他之外還有哪個人能如此成功地把一系列特質組合在一起：權威、豐富的經驗、戰(zhàn)略意識、自信心、人脈關系和領導中國轉型所需的政治判斷力。”^[13]應該說，這一論斷是比較切合鄧小平領導能力和個人品質的實際的。

江澤民在黨的十四大報告中指出：“鄧小平同志是我國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師。他尊重實踐，尊重群眾，時刻關注最廣大人民的利益和愿望，善于概括群眾的經驗和創(chuàng)造，敏銳地把握時代發(fā)展的脈搏和契機，既繼承前人又突破陳規(guī)，表現(xiàn)出了開辟社會主義建設新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣，對建設有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立做出了歷史性的重大貢獻?！?a href="#zhu14" id="zw14">^[14]胡錦濤在鄧小平誕辰一百周年紀念大會上的講話深情地回顧了鄧小平波瀾壯闊的一生，高度評價了鄧小平的卓越品質和優(yōu)秀精神，盛贊鄧小平對中國特色社會主義理論體系的貢獻。胡錦濤說：“鄧小平同志以其深厚的馬克思主義理論修養(yǎng)和高瞻遠矚的政治遠見，抓住什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，深刻揭示了社會主義的本質，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結合的又一次歷史性飛躍，提出了許多對黨和人民事業(yè)發(fā)展具有開創(chuàng)意義的思想，創(chuàng)立了鄧小平理論?！?a href="#zhu15" id="zw15">^[15]鄧小平崇尚實干、英勇果敢，目光遠大、襟懷寬廣，始終站在國際大局與國內大局相互聯(lián)系的高度來審視中國和世界的發(fā)展問題，思考和制定中國的發(fā)展戰(zhàn)略，堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，深刻把握當今時代特征和國際大勢，把對中國和人類前途命運的思考置于對國際格局、國際力量的科學分析之上，在關鍵時刻更是表現(xiàn)出非凡的膽略和勇氣。鄧小平所具有的崇高品德、博大胸懷、卓越膽識和革命風格，使得他能夠成為中國特色社會主義理論體系和馬克思主義倫理思想中國化最新成果的開創(chuàng)者。

（三）江澤民、胡錦濤、習近平對馬克思主義倫理思想中國化最新成果的創(chuàng)造性發(fā)展

鄧小平之后，以江澤民、胡錦濤、習近平為主要代表的幾代中國共產黨人繼承并發(fā)展鄧小平倫理思想，提出并論證了“三個代表”倫理思想、科學發(fā)展倫理思想和習近平新時代中國特色社會主義倫理思想，豐富并發(fā)展了馬克思主義倫理思想中國化最新成果，推進了馬克思主義倫理思想在當代中國的繁榮和發(fā)展。

十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，正確把握時代特征，科學判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設有中國特色社會主義這一主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個代表”倫理思想，豐富并發(fā)展了馬克思主義倫理思想中國化最新成果。“三個代表”倫理思想的形成，“表明我們黨對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，達到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界”^[16]?！叭齻€代表”倫理思想緊緊抓住“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”這一核心問題，凸顯黨的執(zhí)政倫理建設這一事關中國特色社會主義現(xiàn)代化建設全局的重大問題，將執(zhí)政黨執(zhí)政倫理建設和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設有機地結合起來，從價值導向、理想信念和精神追求等方面揭示了中國特色社會主義應有的發(fā)展路徑、價值特質和倫理指向，即應使領導中國社會主義現(xiàn)代化建設的執(zhí)政黨真正成為代表先進生產力的發(fā)展要求、代表先進文化的前進方向、代表最廣大人民的根本利益的無產階級政黨。這是中國共產黨的立黨之本、執(zhí)政之基和力量之源，也是中國共產黨擁有先進性、崇高性和偉大性的價值基點。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央領導集體，一如既往地發(fā)揚中國共產黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風，更加親民、愛民，全面踐行以人為本、執(zhí)政為民的具體要求，體現(xiàn)了無比熱愛人民的拳拳之心。胡錦濤上任伊始即赴西柏坡考察，回顧黨帶領人民進行偉大革命斗爭的光輝歷史，重溫毛澤東在黨的七屆二中全會上的重要講話，特別是其中關于“兩個務必”的重要論述，號召全黨同志特別是領導干部大力發(fā)揚艱苦奮斗的作風，為深入貫徹“三個代表”重要思想、全面落實黨的十六大確定的目標和任務，開拓進取、團結奮斗。2003年以來，胡錦濤深入田間地頭、企業(yè)煤礦，足跡踏遍雪域高原、長城內外，深入城市農村、工廠學校，走進百姓中間，親密接觸普通群眾，噓寒問暖，幫助困難群眾解決實際問題，把黨的溫暖親自送到人民心中。2006年12月31日，胡錦濤冒著零下十幾度的嚴寒，踏雪來到國家扶貧開發(fā)工作重點縣——河北省承德市最北部的滿族蒙古族自治縣，考察經濟社會發(fā)展情況，看望慰問基層干部群眾，向大家祝賀新年。十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央領導集體采取強有力措施抗擊“非典”、解決農民工工資拖欠問題、規(guī)范征地和拆遷行為、取消農業(yè)稅、連續(xù)提高社會保障基金發(fā)放標準、采取強有力措施控制房價、著手解決買房難和讀書難的問題、嚴肅處理各種安全事故責任人、嚴厲查處腐敗行為等，把人民群眾的利益看得無比神圣，真正體現(xiàn)了“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”的執(zhí)政理念和高尚情操。胡錦濤提出的科學發(fā)展倫理思想既同鄧小平倫理思想和“三個代表”倫理思想一脈相承，又與時俱進，從多方面豐富發(fā)展了馬克思主義倫理思想中國化最新成果?！耙匀藶楸尽眱r值理念的提出，全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展理念的推出與強化，關于構建社會主義和諧社會、樹立社會主義榮辱觀的論述，都在一定程度上豐富并發(fā)展了馬克思主義倫理思想中國化最新成果。

黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央，一方面，堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，一以貫之地按照黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗來指導新的實踐；另一方面，又在團結帶領全黨全國各族人民全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的偉大實踐中，面對新情況、研究新問題，總結新經驗、形成新思路，進一步拓展了馬克思主義理論的新境界，展現(xiàn)了馬克思主義更加燦爛的真理光芒?！?9歲的習近平2012年11月15日在中共十八屆一中全會上當選為中共中央總書記，成為首位在新中國成立后出生的中共最高領導人。經歷了以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的三代中央領導集體和以胡錦濤為總書記的黨中央領導集體后，走過91年歷程的中國共產黨迎來新的領航人?！?a href="#zhu17" id="zw17">^[17]“從陜西到北京，從河北到福建，從浙江到上海，從西部貧困地區(qū)到國家政治文化中心，從東部欠發(fā)達地方到沿海發(fā)達地區(qū)，習近平從政經歷遍及村、縣、市（地）、?。ㄖ陛犑校┖椭醒朦h政軍主要崗位。他常說，為‘官’一任，就要造福一方，要‘常懷憂患之思，常念人民之托’。為了實現(xiàn)國強民富的夢想，他在長期政治生涯中深入思考、反復實踐，圍繞中國特色社會主義事業(yè)五位一體總體布局，提出了一系列論述和主張”^[18]，形成了習近平新時代中國特色社會主義倫理思想。習近平新時代中國特色社會主義倫理思想，內容豐富，境界高遠，其中培育和踐行社會主義核心價值觀，形成講道德、尊道德、守道德的社會風尚，弘揚中華傳統(tǒng)美德和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定崇高的理想信念，“四個全面”和“五大發(fā)展理念”，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢等倫理思想，既是對鄧小平倫理思想、“三個代表”倫理思想、科學發(fā)展倫理思想的全面繼承和發(fā)展，又具有不忘本來、吸收外來、開拓未來的倫理文明建設思路與膽識，充滿著對建設中國特色社會主義倫理文明的精神自信和價值自信，體現(xiàn)了繼往與開來的最佳結合、堅持與發(fā)展的有機統(tǒng)一，譜寫著中國特色社會主義倫理思想理論創(chuàng)新的嶄新篇章。

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注釋

[1]毛澤東.整頓黨的作風//毛澤東選集：第3卷.2版.北京：人民出版社，1991：827.

[2]毛澤東.讀蘇聯(lián)《政治經濟學教科書》的談話（節(jié)選）//毛澤東文集：第8卷.北京：人民出版社，1999：109.

[3]習近平.緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學習宣傳貫徹黨的十八大精神//中共中央文獻研究室，編.十八大以來重要文獻選編：上.北京：中央文獻出版社，2014：73-74.

[4]鄧小平.解放思想，實事求是，團結一致向前看//鄧小平文選：第2卷.2版.北京：人民出版社，1994：143.

[5]胡錦濤.在鄧小平同志誕辰一百周年紀念大會上的講話//胡錦濤文選：第2卷.北京：人民出版社，2016：207.

[6]鄧小平.建設有中國特色的社會主義//鄧小平文選：第3卷.北京：人民出版社，1993：63.

[7]鄧小平.在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點//鄧小平文選：第3卷.北京：人民出版社，1993：382.

[8]胡錦濤.在鄧小平同志誕辰一百周年紀念大會上的講話//胡錦濤文選：第2卷.北京：人民出版社，2016：212.

[9]中共中央文獻研究室，編.鄧小平思想年編（一九七五—一九九七）.北京：中央文獻出版社，2011：52-53.

[10]鄧小平.在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點//鄧小平文選：第3卷.北京：人民出版社，1993：382-383.

[11]鄧小平.對起草《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的意見//鄧小平文選：第2卷.2版.北京：人民出版社，1994：299.

[12][美]傅高義.鄧小平時代.馮克利，譯.北京：三聯(lián)書店，2013：642.

[13]同②643.

[14]江澤民.加快改革開放和現(xiàn)代化建設步伐，奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利//江澤民文選：第1卷.北京：人民出版社，2006：222.

[15]胡錦濤.在鄧小平同志誕辰一百周年紀念大會上的講話//胡錦濤文選：第2卷.北京：人民出版社，2016：207-208.

[16]胡錦濤.在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話//中共中央文獻研究室，編.十六大以來重要文獻選編：上.北京：中央文獻出版社，2005：362.

[17]“人民群眾是我們力量的源泉”——記中共中央總書記習近平//習近平談治國理政.北京：外文出版社，2014：423.

[18]同①425.