三、為什么說辛亥革命是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變

辛亥革命是20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變。這里我們要重點發(fā)掘的是辛亥革命及民國建立后，中國社會所發(fā)生的變化體現(xiàn)在哪些方面，從而認(rèn)識辛亥革命的重大歷史意義。

辛亥革命宣告了統(tǒng)治中國2000多年的封建君主專制制度的結(jié)束，建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府，使得民主共和成為一面有號召力的旗幟。首先，它第一次打破封建社會的歷史循環(huán)，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國幾千年的君主專制制度，中國不再隸屬于任何“天子”或任何王朝，而歸屬于全體民眾。從這一點講，革命的勝利，不僅實現(xiàn)了兩個半世紀(jì)以來民族主義革命傳統(tǒng)的夢想，而且還超越了狹隘的種族訴求，將政權(quán)從清政府那里解放出來，將它擴大到所有中國人，由此將中國歷史的發(fā)展推向了一個新的階段。其次，辛亥革命頒布《中華民國臨時約法》，確立了資產(chǎn)階級民主共和國的國家制度。《中華民國臨時約法》規(guī)定國家主權(quán)屬于全體國民，參議院、臨時大總統(tǒng)行使統(tǒng)治權(quán)，這體現(xiàn)了西方資產(chǎn)階級民主的特征。同時，《中華民國臨時約法》還規(guī)定中華民國國民一律平等，不分種族、階級、宗教信仰，均享有人身、財產(chǎn)、集會、結(jié)社、出版、言論等自由，享有請愿、陳述、考試、選舉與被選舉等民主權(quán)利，同時規(guī)定國民享有納稅和服役的義務(wù)，其中對國民權(quán)利義務(wù)的規(guī)定意味著對封建社會等級制的徹底否定。后來這部法律雖數(shù)次廢除，但仍然發(fā)揮了重要的作用。特別是在段祺瑞執(zhí)掌政權(quán)后，拒絕恢復(fù)《中華民國臨時約法》和國會后，以孫中山為首的革命黨人舉起“護(hù)法”旗幟，全國應(yīng)者如云，這說明《中華民國臨時約法》在當(dāng)時具有極其重要的社會影響力。最后，辛亥革命使得民主共和觀念深入人心。民國成立后，“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主觀念成為社會的高度共識。盡管共和民主制后來曾遭北洋軍閥破壞，甚至出現(xiàn)袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等鬧劇，但上述行動最終都?xì)w于失敗。事實上，正如孫中山先生所言，“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，民主共和潮流已在民眾中形成了一股不可抗拒的信念和力量，任何想要復(fù)辟帝制或個人獨裁的做法都必將遭到社會有識之士和全國輿論的一致譴責(zé)和堅強抵抗。這種價值和信念本身，實質(zhì)就是辛亥革命后民主共和觀念深入人心的結(jié)果。

在政治方面，南京臨時政府建立后，以孫中山為代表的革命黨人積極主張在行政上實行總統(tǒng)垂直領(lǐng)導(dǎo)制，應(yīng)該說這是針對辛亥革命前的清政府腐朽沒落的統(tǒng)治做出的一種選擇與創(chuàng)新。孫中山確立了總長直接受總統(tǒng)指揮的領(lǐng)導(dǎo)體制，次長也由總統(tǒng)“簡任”，總長、次長各為1人，形成總統(tǒng)—總長—次長三層獨任制的領(lǐng)導(dǎo)方式，避免了副職過多、糾纏不清的矛盾。雖然其行政建制還有很多不完善的地方，行政權(quán)限劃分可能也比較粗放，但這畢竟是中國歷史上第一個近代化的中央行政體制。這一新誕生的行政建制沒有重蹈舊制，體現(xiàn)了在體制創(chuàng)新上的新思維新做法。它表明南京臨時政府建立后，新政權(quán)在行政管理、行政體制方面的創(chuàng)新追求。所有這些，都給后來政府的行政管理帶來歷史性的影響。此外，作為國家的最高立法機關(guān)，臨時參議院的成立也是中國近現(xiàn)代政治制度史上的重大事件，是資產(chǎn)階級三權(quán)分立之立法權(quán)在中國的首次實現(xiàn)，具有劃時代的意義。特別是臨時參議院成立后，曾發(fā)生過很多臨時政府越權(quán)、侵犯臨時參議院權(quán)限的事件。對此，臨時參議院都展現(xiàn)了維護(hù)法制的決心和努力。而1913年初進(jìn)行的中華民國第一屆國會議員選舉，更是徹底打破了2000年來“家天下”的世襲王朝體系，不僅為新生的民主共和政權(quán)推選出了合法的政治領(lǐng)導(dǎo)人，還賦予政治權(quán)力合法性的功能；不僅留下了政治體制創(chuàng)新的空間，也使權(quán)力合法性的認(rèn)可途徑發(fā)生了變化，并從根本上觸及了公共權(quán)力來源的問題——統(tǒng)治者的合法權(quán)力只能來自民眾的授權(quán)和認(rèn)可——這正是一切民主政治的真正起點。

在經(jīng)濟(jì)層面，辛亥革命掀起了“興辦實業(yè)”的熱潮。地方勢力、中上層知識分子、商人、官僚都獨立或聯(lián)合開辦新式資本主義企業(yè)。首先，南京臨時政府發(fā)展實業(yè)的方針得到了各地政府的擁護(hù)和支持。“各省多能重視勃興產(chǎn)業(yè)，江蘇、浙江、湖南等省的都督或下屬各司，還特聘富有資歷與經(jīng)驗的華僑實業(yè)家為顧問。”^[1]政策通過減免厘稅、鼓勵開設(shè)民辦企業(yè)等措施，有力推動了中國近代工商業(yè)的發(fā)展。其次，政府官員也積極投身于興辦新式企業(yè)。然而，這些官員對辦廠經(jīng)商的態(tài)度多半取決于經(jīng)商事業(yè)取得的結(jié)果。如果經(jīng)營失敗，他們就把失敗歸因于實業(yè)家；反之，若有紅利可分（在1900—1911年期間經(jīng)常分紅），官員就紛紛趨之若鶩，唯恐落于人后。在這種情況下，一方面政府公職人員與企業(yè)經(jīng)營活動的關(guān)系更為密切，另一方面也大大提高了資本家和商人在國內(nèi)的社會地位。許多社會精英（其中也不乏一些知識分子）也開始參與經(jīng)濟(jì)活動。借助于這一新的社會階層，開辦實業(yè)和投身商業(yè)很快在社會上令人尊敬、受到重視。例如，陳璧、沈云沛、陸潤庠和張謇等進(jìn)士出身的前清文人，就曾先后開辦工廠。他們的加入，使社會逐漸形成了“紳商”這一新的社會階層，這些人大多從事金融貿(mào)易、工業(yè)產(chǎn)業(yè)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工作。隨著全國興辦實業(yè)熱潮的興起，中國自身也逐漸涌現(xiàn)出一批有實力的企業(yè)。這股興辦實業(yè)的熱潮對于促進(jìn)中國民族資本主義的發(fā)展具有顯著推動作用，是辛亥革命帶來的社會巨變之一，集中體現(xiàn)了辛亥革命在發(fā)展生產(chǎn)力方面發(fā)揮的巨大作用，為一戰(zhàn)結(jié)束后中國資本主義的發(fā)展奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

在思想文化層面，辛亥革命也是一次思想解放運動，給人們的社會風(fēng)俗帶來明顯變化，極大地推動了中華民族的思想解放，為中國先進(jìn)群體探索救亡圖存開辟了新視野。民國成立后各類新式學(xué)校的建立，大大推動了國內(nèi)新文化新思想的傳播。有學(xué)者統(tǒng)計，1902年全國共有現(xiàn)代學(xué)校35787所，至1912年增加至87272所，學(xué)生人數(shù)從1006743人增加至2933387人^[2]。與舊書院只注重個人造詣不同，民國后的新學(xué)校更加重視集體協(xié)作和遵守紀(jì)律，這樣就促使青年人認(rèn)識到自身團(tuán)結(jié)所具有的力量，這一點在后來的五四運動中被充分證明。與此同時，婦女開始接受教育，甚至出國留學(xué)，男女平等的觀念也逐漸為國人所接受。1910年有150名婦女留學(xué)日本，城市里的一些富有人家也越來越主張婚姻自主和婦女外出工作，私立學(xué)校亦逐漸實行男女同校，所教授的內(nèi)容亦男女生完全一樣。與此同時，中國知識界也在迅速西化。特別是在少數(shù)幾個沿海城市，迅速出現(xiàn)一大批政治活動家和職業(yè)革命家，他們與舊式的“象牙塔”文人不同，熱心參加社會活動，積極傳播新思想新觀念，特別是在思想方面對中國社會產(chǎn)生極大影響，大大推動了民國社會的近代化。例如，廢除皇帝年號紀(jì)元，改以公元紀(jì)年，下級官員見上級官員不行跪拜之禮，男子以“先生”“君”等互稱，取代“老爺”等封建等級稱呼，男子剪辮、女子放足之風(fēng)席卷全國。人們的服飾也發(fā)生了巨大變化，洋裝旗袍與長衫流行起來。

辛亥革命的勝利也直接影響了人們的價值觀念與生活方式，促使經(jīng)濟(jì)文化、社會風(fēng)俗、思想觀念發(fā)生了前所未有的變化，推動了中國社會的進(jìn)步。在富裕的市民中，大家開始關(guān)心婦女解放問題，多數(shù)贊助婦女發(fā)展教育事業(yè)。至1908年江蘇省已擁有女子學(xué)校105所，學(xué)生4455人，而到民國初年，教育部的官方統(tǒng)計為女生141430人。同時，受婦女解放和男女平等的思想啟發(fā)，自由戀愛也開始成為越來越多青年男女追求自我解放、追求婚姻自由的重要標(biāo)志^[3]。

總而言之，從前述情況看，辛亥革命確實給中國現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化與社會生活帶來極其深遠(yuǎn)的影響。雖然這場革命最終失敗，但在鼓舞中國人民救亡圖存、爭取民族富強、重塑中國社會的整體面貌、傳播新的價值觀念與社會思潮等方面發(fā)揮了非常重要的推動作用，其歷史功績不容抹煞。

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注釋

[1]胡繩武，金沖及.辛亥革命史稿：第4卷.上海：上海辭書出版社，2011：88.

[2]費正清，劉廣京.劍橋中國晚清史：下卷.北京：中國社會科學(xué)出版社，2006：560-561.

[3]同①447.