第二節(jié)　作詩的步驟

一、立意

在提筆之前，首先要問一句為什么要寫這首詩。人們都知道“詩言志”，那就是作者感受到的客觀事物在主觀頭腦中的反映，欲用有組織的文字，表達出喜怒哀樂的感情，從而引申出對真善美、是非曲直的揭示和判斷。即要確定“中心思想”，或稱“主題”。立意要高雅不能低級趣味，要清新不能庸俗，要有自己的觀點，不能抄別人的舊意舊句，這是決定這首詩成敗優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。意之大者，盡可站至人生觀、世界觀的高度，宇宙、歷史，不妨縱橫捭闔；意之小者，因應(yīng)個人憂歡散聚，觀螻蟻針線，亦足醞釀成篇。立意須有分寸，不可過分拔高，不可信口開河。表面上，立意有有理和無理兩種表現(xiàn)手法，有理詩作者往往會作結(jié)論，但不能強加給讀者，詩中要用比喻代言等技法把理說通說透，讓讀者不能反駁，像朱熹的《觀書》 “半畝方塘一鑒開”便屬于此類；看似無理而覺著有理的例子就多了，比如人們熟悉的“風(fēng)入四蹄輕”、 “千里江陵一日還”、 “波撼岳陽城”、 “憶君清淚如鉛水”等，都有曲折含蓄之妙，讀者不能當(dāng)真，又不能不當(dāng)真，這樣的立意和造句才見高妙。

二、謀篇布局

（一）格律詩的起承轉(zhuǎn)合及示例

格律詩詞不論句數(shù)多少，一首便要成篇（亦會有分寫事情的各個分部再拼合為組詩的形式，有名的如王昌齡之《從軍行》、杜甫之《秋興八首》），從這個角度來看，絕句比律詩難寫。一篇作品，通常有五個基本內(nèi)容： （1）時間地點； （2）場景； （3）人物； （4）故事情節(jié)； （5）作者感想，揭示主題。把這些素材篩選出來，編織到詩句中，這種統(tǒng)籌創(chuàng)作過程被作詩者稱為“起承轉(zhuǎn)合”。此法嚴(yán)密穩(wěn)重，應(yīng)用者眾，對初學(xué)者尤其適宜。

起、承、轉(zhuǎn)、合在絕句中，指的是一、二、三、四句；在律詩中，有兩種結(jié)構(gòu)：其一，一、二句起，三、四句承，五、六句轉(zhuǎn)，七、八句合；其二，一句起，二句承，三、四、五、六句展開，渲染，烘托，加深加厚，七句轉(zhuǎn)，八句合。以下舉五絕、五律、七絕、七律各二例說明：

（1）五絕例一：

                                                                                  彈琴　劉長卿

泠泠七弦上， （起）

靜聽松風(fēng)寒。 （承）

古調(diào)雖自愛， （轉(zhuǎn)）

今人多不彈。 （合）

導(dǎo)讀：以彈琴起意，以《風(fēng)入松》曲渲染，轉(zhuǎn)入古和今、我和眾的對比，其起興點在于唐代樂器漸多，樂種形式漸繁，彈奏古琴者日見其少，以此影射世逐凡囂，人心不古，暗示操琴人遺世獨立的孤高性格。 “松風(fēng)”二字，設(shè)意相關(guān)，以環(huán)境與曲目的洽合，營造出凜然肅穆之氣氛。

（2）五絕例二：

                                                                                  春曉　孟浩然

春眠不覺曉， （起）

處處聞啼鳥。 （承）

夜來風(fēng)雨聲， （轉(zhuǎn)）

花落知多少。 （合）

導(dǎo)讀：此詩一波三折，回環(huán)往復(fù)，通過夜與日、陰與晴、內(nèi)與外等細枝末節(jié)，反映出人與大自然交往的純真感情。首句點題，含有自我陶醉和自我嘲諷的雙重意思。第二句指出曉醒的原因，疊字“處處”極見匠心，鳥聲處處，不能不被吵醒，眾鳥歡鳴亦暗含雨停之意。順勢第三句轉(zhuǎn)入回憶昨宵風(fēng)雨情事，補足春困的來由，引向?qū)κ彝饴浠ǖ年P(guān)注，喜春、惜春、愛春之情油然而生，心理變化微妙。 “花”字泛指，春天有花落，亦有花開，并無太多傷感情緒，但有挽留春天之意。

（3）七絕例一：

送孟浩然之廣陵　李白

故人西辭黃鶴樓， （起）

煙花三月下?lián)P州。 （承）

孤帆遠影碧空盡， （轉(zhuǎn)）

惟見長江天際流。 （合）

導(dǎo)讀：黃鶴樓，著名勝地，時有名人聚會。李白初出四川，結(jié)識詩名滿天下的孟浩然，對其仰慕不止，兩人亦常于此流連。此次分別，是兩位瀟灑詩人的暫別，并無過多憂傷情緒，孟浩然此去揚州，估計是要有一番作為，所以李白在第二句中，設(shè)置了一個歡樂愉快且?guī)в衅G羨口吻的送別場面。 “煙花”二字，明指陽春三月之煙景，又指繁華的都會揚州，他們生活的時代正處于盛唐的興隆氣象之中，清人孫洙譽此為“千古麗句”甚確。后二句表面上以景句作結(jié)，亦非閑筆。詩人久立樓頭，目送逐漸消逝的帆影隱入水天邊際，心中生出無限向往之情，恨不得隨著滔滔江水與好朋友一道去開創(chuàng)新的天地。具有如此濃厚詩意的送別詞，怪不得被后代人稱為“神韻”。此詩的藝術(shù)特點：三、四句使用小拗且救的句式，從聲調(diào)上營造出離別的氣氛。在造句上多次應(yīng)用語序錯綜法，如“西辭”、 “碧空盡”、 “天際流”，產(chǎn)生了不一樣的送別情懷，兩人的心像被幾條線牢牢地牽連著。 “煙花”可作名詞，也可變?yōu)樾稳菰~，有多重含義，產(chǎn)生特殊的藝術(shù)效果。

（4）七絕例二：

         赤壁　杜牧

折戟沉沙鐵未銷， （起）

自將磨洗認前朝。 （承）

東風(fēng)不與周郎便， （轉(zhuǎn)）

銅雀春深鎖二喬。 （合）

導(dǎo)讀： “折”字極言戰(zhàn)況之激烈， “鐵未銷”亦暗喻歷史事件影響之深遠。轉(zhuǎn)句從另一角度評點戰(zhàn)局，極有新意。收句含蓄委婉，以小喻大，最是詩家本色。歷史已成事實，詩若重復(fù)敘述便沒有意思，此作從反面著筆，便見匠心。大喬是東吳前國主孫策的夫人、現(xiàn)國主孫權(quán)親嫂，小喬是三軍都督周瑜之妻，身份特殊，二喬被擄，東吳社稷安危可想而知，此正是本詩立意的高妙處。若寫作“吳國衰亡在此朝”，便什么詩味都沒有了。

（5）五律例一：

      送杜少府之任⁽¹⁾蜀川　王勃

城闕⁽²⁾輔三秦⁽³⁾，風(fēng)煙望五津⁽⁴⁾。 （起）

與君離別意，同是宦游人。 （承）

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 （轉(zhuǎn)）

無為在歧路，兒女共沾巾。 （合）

導(dǎo)讀：第一聯(lián)起句以宏大和遙遠對舉，極見氣勢，為下文別開生面的送別詞定一健康的基調(diào)。第二聯(lián)散寫不對仗，故意以吞吐之文筆輕接上聯(lián)客中送客，無用傷感。第三聯(lián)以男兒自當(dāng)四海為家作激勵語，胸懷豁達，遂成千古名句。第四聯(lián)收句淡然卻甚有情致。四聯(lián)景情的安排為遠—近—遠—近，大—小—大—小，文情跌宕，深得布局章法。

（6）五律例二：

                賦得暮雨送李曹　韋應(yīng)物

楚江⁽⁵⁾微雨里，建業(yè)⁽⁶⁾暮鐘時。 （起）

漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。 （承，重點在渲染）

海門⁽⁷⁾深不見，浦樹遠含滋⁽⁸⁾。 （承，重點在勾勒）

相送情無限， （轉(zhuǎn)）沾襟比散絲⁽⁹⁾。 （合）

導(dǎo)讀：起句以雨暮點題，置作者于江邊，暗切“送”字。一起即有情，造出一個令人心情壓抑的場景，為全詩設(shè)下一個較灰暗的基調(diào)。三、四句動靜交錯，帆來鳥去為動，帆重鳥遲為靜，此聯(lián)以渲染法描寫去情；五、六句“海門”、 “浦樹”以“深”、“遠”補寫靜景，以江水急奔、水霧繚繞補寫動景，此聯(lián)以勾勒法描述留情；在渲染與勾勒之中，鋪墊出作者心情的動蕩。行帆飛鳥見其廣，海門浦樹見其遠，在廣闊與渺邈之中，暗含作者失落與孤單的感覺。句中用來帆代去帆，更見運思之巧，對來帆的關(guān)注，正反襯出對去帆的眷念。全詩情意融洽，包含在一片陰沉而壓抑的氣氛當(dāng)中，暮鐘與心弦的交響，淚點與雨絲的交織，把詩意推向高潮。

（7）七律例一：

晚次鄂州　盧綸

云開遠見漢陽城， （起）猶是孤帆一日程。 （承）

估客⁽¹⁰⁾晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。 （敘寫）

三湘⁽¹¹⁾愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。 （點染）

舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡， （轉(zhuǎn)）更堪江上鼓鼙聲⁽¹²⁾。 （合）

導(dǎo)讀：本詩抒發(fā)作者由江西上溯長江至湖南，中途停靠鄂州時的一段感慨。起句言經(jīng)數(shù)日江上顛簸，忽見前面大站將近，得以稍作休憩而寬慰（此言“云開”，則之前當(dāng)然是“云蔽”）。第二句以“猶是”作一頓，有感于旅途逆水行舟之艱辛， “孤”字為下文埋下伏筆，全句顯示出作者無奈的心情。三、四句選取旅舟中的兩件小事，以估客、舟人的淡漠心態(tài)，影射作者的思緒不寧和坐立不安的情緒。五、六、七、八句是在這個中途站中的感慨和反思。這次旅程的原因和目的地都沒有在詩中提及，但從詞句的吞吞吐吐和從中反映的心理矛盾中，我們可以推測到作者不想去又不能不去的復(fù)雜心情。衰鬢愁對三湘之秋肅景物，又因見明月而思故里山西蒲州。此詩作于安祿山起兵范陽叛亂后之二三年間，故居被毀，妻孥失散，詩人流落于江浙楚湘各地。現(xiàn)在流落地同樣遭受戰(zhàn)禍的牽連，在身心交瘁中，詩人只能發(fā)出低沉的飲泣。此詩的藝術(shù)特點，在于用平易含蓄的語言，表述出悲戚隱憂、彷徨無告的心理活動，把思鄉(xiāng)之情和憂國愁緒不動聲色地融合在一起，發(fā)人深省，具有極大的社會意義。

（8）七律例二：

又呈吳郎　杜甫

堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。 （起）

不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。 （承）

即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。 （轉(zhuǎn)）

已訴征求貧到骨，正思戎馬淚沾巾。 （合）

導(dǎo)讀：這是一個很簡單的生活故事。大歷二年（767年），杜甫59歲，漂泊到四川夔府，在浣花溪上的一所草堂里暫時安身，草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗，杜甫從不干涉。不久，杜甫搬去十余里外之東屯，把草堂讓給親戚吳郎。吳郎為防別人打棗，在草堂周圍插上籬笆。杜甫知道后，便寫了這首詩給吳郎，勸他不要這樣做。詩中措辭委婉，以使吳郎愿意接受自己的意見。首先，介紹了老婦人的情況和自己的態(tài)度：婦人在戰(zhàn)亂中失去了丈夫和子女，無依無靠，窮困度日，常來打些棗充饑，實在是迫于無奈，自己不但不會呵斥她讓她害怕，還要充滿同情心，盡量安撫其忐忑之心。接下來指出，現(xiàn)在老婦人看到草堂來了新的住客，心中已產(chǎn)生了憂慮，恐怕你對她不客氣，再看到你用籬笆真的把房子圍起來，顯然沒有體貼到她的困難，不再讓她打棗了，這對于一個被戰(zhàn)亂摧毀家庭和備受官吏盤剝的老婦人來說，是一個沉重的打擊。結(jié)句“戎馬”二字，筆力厚重，包含兩個意思：第一，從一件小事聯(lián)想到十多年的安史之亂帶給國家和人民的艱危厄困；第二，提醒、開導(dǎo)吳郎，戰(zhàn)亂的局面如果不改變，誰都別想有安樂的日子，我們都得四處漂泊流寓，又何必斤斤計較幾顆棗子呢。

藝術(shù)特點：全詩行文用散文式的句法，用字極費斟酌，用條分縷析的手法說情說理，務(wù)求使對方接受自己的觀點而不引起反感。此詩正是杜甫一生愛民愛國的自然流露，讓讀者加深對儒家“禮”和“仁”的理解。詩中使用大量虛詞，化生硬為柔和，化呆板為活潑。虛詞的搭配，幾乎在每一句中都起著一步一轉(zhuǎn)的關(guān)節(jié)作用。

（二）格律詩各體裁特點

通過上述各例，我們感受到格律詩的四種體裁各有不同的風(fēng)格和寫作方法，很少混用，其藝術(shù)感染力各有千秋。各體裁特點簡述如下。

1.五絕

五絕明顯分為古體和格律兩種：

（1）古五絕。粘對不嚴(yán)，后三字故意違律。多采用仄聲韻。一種風(fēng)格是用字洗練、樸拙，筆力講究遒勁，要求作者具有深厚的文字功底、胸襟、識力；另一種風(fēng)格是清空、靈動、窈窕，展示的是詩人的品性、學(xué)養(yǎng)，力求高古、出塵。

（2）格律化五絕。粘對嚴(yán)格，有拗必救，可葉平韻，亦可葉仄韻，風(fēng)格大抵與古絕相近，但切勿以綺麗浮滑的詞句入詩。近體五絕以唐代王維所作最佳，常用手法是首二句融情入景，三、四句渲染景致或托寓比興。

我們曾經(jīng)說過，詩的語言有它特殊的組聯(lián)方式，它不會按照白話文章的語法結(jié)構(gòu)造句，其中最重要的兩點分別是語序的錯綜位置和句子成分的省略，在格律詩中經(jīng)常使用，在五言詩中表現(xiàn)得更為明顯。移語序如王維的“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”（《山居秋暝》）， “柳色春山映，梨花夕鳥藏” （《春日上方即事》）；杜甫的“檢書燒燭短，看劍引杯長” （《夜宴左氏莊》），“路人紛雨泣，天意颯風(fēng)飄”（《故武衛(wèi)將軍挽歌》）。省成分的如王維的“五湖三畝宅，萬里一歸人” （《送丘為落第歸江東》）， “草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕” （《觀獵》）；杜甫的“故園猶兵馬，他鄉(xiāng)亦鼓鼙” （《送遠》）， “國破山河在，城春草木深” （《春望》）。五絕以古絕為正宗，往往句短意深，其竅訣在結(jié)句不直接承題，而換之以渲染景物或托寓比興，情味自遠。

2七絕

與五絕相較，七絕多了8個字，使作者多了一些回環(huán)旋轉(zhuǎn)的余地。詩意亦較易圓通順暢。七絕最應(yīng)該注意意象和意境的營造，作者往往要向其中注入自身的生命精神，所以它與五絕的情景互動有分別，強調(diào)要凸顯詩人的主觀感受，是主觀世界與現(xiàn)實世界或自然世界碰撞的結(jié)果，以“神韻”二字為依歸，單憑學(xué)歷和小聰明是寫不好的。由于它語淺情深，故不宜采用白描、直抒胸臆與平鋪直敘的作法。一般作法為一二句正說，三四句轉(zhuǎn)折，言盡而意不盡，把聯(lián)想的空間留給讀者。七絕最重要在第三句，它起著承上二句、轉(zhuǎn)下一句的作用，要轉(zhuǎn)出新意，必須有獨立之精神、出乎意料之見解，自由活潑之思想，避免結(jié)句流于浮滑。

3.五律和七律

這兩種體裁字?jǐn)?shù)夠多，足以成章，但仍有分別。五律尚精簡，追求空靈、清虛的境界，語言相對郁勃、雄奇、硬朗；七律較平實，追求動宕、流暢和大開大闔，語言較渾成。律句章法嚴(yán)整，體裁最為成熟，受到歷代作者的歡迎。起承轉(zhuǎn)合是最基本的結(jié)構(gòu)，有一、二句起，三、四句承，五、六句轉(zhuǎn)，七、八句合的。但這種做法往往太呆板，易陷入教條主義，限制了創(chuàng)作激情的發(fā)揮。近來有些研究人員提出采取一種新的謀篇模式，主張由一、二句作起承，七、八句作轉(zhuǎn)合，留出頷聯(lián)與頸聯(lián)兩副對子作精細加工，騰出一片廣闊天地讓思想馳騁，運用敘寫、烘托、勾勒、點抹、渲染、比擬、借代、移情、議論等多式多樣的手法去展示和深化主題。它的新名稱就叫做“展”，好處是能把情節(jié)、場景、人、物互動等內(nèi)容作出更詳盡和細致的安排，讓詩情更形象豐滿。根據(jù)前人的經(jīng)驗，這兩聯(lián)只能分別采用一種手法，一聯(lián)寫景，一聯(lián)抒情，句式結(jié)構(gòu)也不能一樣，兩聯(lián)設(shè)意要相應(yīng)、相避、相變，重點放在頸聯(lián)，此聯(lián)是全詩意脈的轉(zhuǎn)折之處，一定要精心錘煉，在大多數(shù)情形下，往往是一句警句。

三、煉句煉字

（一）煉句

我們一再強調(diào)，不能用白話的語法寫詩，因為它太直觀，把中國文字的“字性”定死了，如果不明白漢文可以變性，它們組成的詞含有復(fù)義，含有不確定性，寫出來的詩就會呆板粘滯，沒有模糊美，沒有詩味。比如李商隱詩句“相見時難別亦難”中兩個“難”字就具有不同的含義，前一“難”字表示外力產(chǎn)生的困難，而后一“難”字表示內(nèi)心依戀的為難之情。又如“松風(fēng)”一詞，可解作“松中的風(fēng)”、 “穿過松樹的風(fēng)”，但這是直觀的、敘述性的，組成的詞只是一個“具象”。但在詩詞中，卻有使我們恍若置身其中的感覺，也有既見松亦感風(fēng)的互動情緒，風(fēng)具有不確定性，它可以聽到，可以感受到，可以因樹的動搖而“見”到，更有凌寒、剛正、孤高等指代、隱喻的興象。劉長卿的“靜聽松風(fēng)寒”，已由描寫松和風(fēng)的境界的《風(fēng)入松》琴曲，變成引發(fā)詩人感情共鳴的多種意象。又如“云山”一詞，可解作“被云遮蓋的山”、 “像云的山”，或“云中的山，云下的山，山上的云”，由于云和山空間關(guān)系的不確定性，這個詞把各種解釋都相融了。又如“逝水”，它可以指歷史的延綿、時間的消失，又可以指感情的變幻，還可以喻金錢的散失。又如“桃花”，本身是一個具象，指桃樹的花，有時用以代表喜慶、生發(fā)、好運，有時也可代表輕佻、厄運。“蠟燭有心還惜別”的“心”不是那個“芯”， “春蠶到死絲方盡”的“絲”是這個“思”。明白了詩詞句子的模糊性和兼容性，我們方始體會到為什么讀好詩叫作“品味”。詩的句子不能用“如此這般”、 “因為所以”這種語法思路，詩應(yīng)該是作者向讀者提供興象和感覺的材料，而不是提供意見和宣泄情緒的工具。 “詩貴含蓄”便是這個意思。

在這里要特別提醒一句，語序錯綜和成分省略的句子只可應(yīng)用于中間兩聯(lián)的其中一聯(lián)上，另一聯(lián)以精簡、嚴(yán)整為佳，首聯(lián)和尾聯(lián)主要練意，煉出其不意，煉新意，引發(fā)讀者的多種聯(lián)想，如果大量句子都具有不確定性，那么，這首詩也就讀不下去了，這只能表示作者也拿不定主意，那還怎么去“言志”。當(dāng)然，如果作者駕馭文字的能力較強，不確定性始終指向一個主題，有時會產(chǎn)生一箭雙雕的效果，這可以成為例外。

尾句還有一個特別的句法，叫“十字格”，也可以叫“流水意”。如果兩句成對仗，在對聯(lián)中稱為“流水對”，要上下句連在一起才能表達一個完整的意思。有時首句也采用，但大多用于尾聯(lián)。用在尾聯(lián)，更能表現(xiàn)詩的明快與清爽、雄健與圓潤的風(fēng)格。這是很多詩人習(xí)慣使用的句法，可參閱《唐詩三百首》中的例子：

明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見嶺頭梅。　　　　　　（宋之問《題大庾嶺北驛》）

何時倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫《月夜》）

欲投人處宿，隔水問樵夫。（王維《終南山》）

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）

地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。（杜牧《隋宮》）

蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》）

誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機。（溫庭筠《利洲南渡》）

（二）煉字

詩要求“精、煉”。 “精”就是每句詩要盡量容納最多內(nèi)容； “煉”就是要求詞語盡量出彩，能表達出最準(zhǔn)確、最佳的意思，古人稱它為“字眼”。主要煉句子中的形容詞或動詞，一般不煉虛詞，務(wù)求此字能使詩句靈動、鮮明、矯健。字眼在古今作品中大量存在。但要注意，一句之中，字眼最多不要超過兩個地方，一首之中，不要有兩聯(lián)以上字眼位置相同。 （大家可嘗試一下，看能不能將前人名句中的動詞或形容詞更換一兩個同義或近義的。這個練習(xí)值得花時間去做，因為它可以幫助你更熟悉字和詞的運用，還能更深刻體會詩中的含義，最后你會發(fā)覺，換來換去，還是原詩選用的字最準(zhǔn)確。）

以王維和杜甫的五言詩為例，字眼在第二、第三、第五個字中都會出現(xiàn)，杜甫更喜歡讓第二和第五字同時成為字眼，使詩情振起。

字眼在第二字：

帆映丹陽郭，風(fēng)攢赤岸村。　　　（王維《送封太守》）

水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。（杜甫《秦州雜詩》）

字眼在第三字：

渡頭馀落日，墟里上孤煙。（王維《輞川閑居贈裴秀才迪》）

沙平連白雪，蓬卷入黃云。（王維《送張判官赴河西》）

鼓角悲荒塞，星河落曉山。（杜甫《將曉》）

字眼在第五字：

為客黃金盡，還家白發(fā)新。（王維《送邱為落第歸江東》）

兩行秦樹直，萬點蜀山尖。（杜甫《送張二十參軍赴蜀州因呈楊五待郎》）

字眼在第二和第五個字處：

日落江湖白，潮來天地青。　　　（王維《送邢桂州》）

竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。（杜甫《房兵曹胡馬》）

瓢棄尊無綠，爐存火似紅。（杜甫《對雪》）

（三）收束全詩的主要技法

1.卒章顯其志

這是白居易提倡的，并在作品中經(jīng)常運用。他在《新樂府詩·序》中說：此法“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易喻也；其言直而切，欲聞之者深戒也”。本來，詩言志，如果“志”是自然流露，溫厚純靄，當(dāng)然沒有問題，但如果出語太直，往往是把作者的主觀意見強加給讀者，變成說教的口吻，反而削弱了主題，沒有留下讓讀者再創(chuàng)作的余地。因而，他在《和答詩十首·序》中，指出此法用之有“意太切”和“理太周”之弊，容易產(chǎn)生“言激”和“辭繁”的毛病。以下摘幾首白居易詩的結(jié)句，請讀者參閱評談，自尋結(jié)論：

安得萬里裘，蓋裹四周垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人。 （《新制布裘》）

地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。 （《紅地毯》）

莫空舞，數(shù)唱此歌悟明主。 （《胡旋女》）

寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。 （《井底引銀瓶》）

但愿能濟人治國調(diào)陰陽，官牛領(lǐng)穿亦無妨。 （《官牛》）

2.篇終接混茫

這是杜甫在寫給高適、岑參的一首《三十韻》長詩中的一句，詩云“意愜關(guān)飛動，篇終接混茫”。主張結(jié)句要放開思想，把意象推向蒼茫遼闊的境界里。后代的作者把此法細分為“深、婉、遠、闊、重、拙、大”等多種手法。根據(jù)詩的主題，應(yīng)用其中一法。近代詩大多以情句、景句作結(jié)。很多名作都是采用這種手法的。

用哪一種手法作結(jié)句，純粹與作者的風(fēng)格與詩的內(nèi)容有關(guān)。從“詩貴含蓄”的觀點來看， “篇終接混茫”較耐人尋味，更易得到大多數(shù)作者的歡迎，亦更容易被讀者所接受，因為人們可以從中聯(lián)想發(fā)掘出自己感興趣的內(nèi)容。

四、修改

有具體的材料，有激情的感覺，要完成一首詩作是比較容易的。對新手，它會顯得粗糙，對老手，它或許還有潤飾和雕琢的地方，所以對初成作品進行修改是一個十分必要的步驟。

（一）意脈

換用讀者的眼光審視作品，看主題是否清楚，作者的感情是否表達完整，內(nèi)容能否引人共鳴，有沒有新意讓人回味，全詩結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)密，起承轉(zhuǎn)合是否合理和流暢。因為旁觀者清，而作者本人往往會跨越疏漏，自圓其說。

（二）聲律

仔細按學(xué)過的常識檢查格律和粘對關(guān)系，務(wù)求不犯常識性的低級錯誤，如果發(fā)現(xiàn)平仄不協(xié)調(diào)，則利用同義詞、近義詞代換，或?qū)⒕渥又械奈淖治恢谜{(diào)整，這樣做常會使邏輯性的句子變成含有詩詞意象的句子，收到更佳的效果，出句和對句經(jīng)過反復(fù)的整理和移換文字后，句子會更精練、更出彩。

（三）字詞

不要使用俗字、粗鄙字、生僻字，對一字多解的文字要使用正確的定語肯定它的真實含義。例如： “長短”、 “短長”、 “長幼”、 “長大”、 “長老”各有所指，不可混淆使用。一個字出現(xiàn)在多個韻部，表示此字多音，大多數(shù)情況表示此字多義，要查清楚，不可用錯。有些字還會變詞性，如“紅”、“青”等，可以是形容詞，也可成為名詞，“白”字還可作動詞，這類例子甚多。注意把文字組成復(fù)詞時，不要生搬硬湊，某些拆不開的成詞、成語，不要斷章取義，橫截腰斬，也不宜把成語原文照錄，不作加工。

（四）韻

不要出韻，如果作者自信，可以使用平水韻，若放寬一些可以使用詞韻，但不要輕率地以方言代替?zhèn)鹘y(tǒng)，因為各地方言都有與《詩韻》不協(xié)調(diào)的字音。初學(xué)者最好對作品中使用的幾個韻字每次都查一查韻書，看其是否屬于同一個韻部，這樣做對熟悉韻部有好處。查韻的過程，可以活躍思維，開拓思路，啟發(fā)意境，有很多一時在腦海中想不起的字、詞，會紛紛呈現(xiàn)在眼前，為我們提供豐富的想象，從而作出修改。另外，從音樂性方面考慮，所選用的韻字，不要全用陰平或全用陽平，應(yīng)該陰陽聲交錯。

（五）典故

歷代書本中所有的知識，都可以拿來變成創(chuàng)作的材料，社會上發(fā)生的所有重大事件，也都可以借來起興。作者讀的書越多，可以選用的材料就越多，一句話、一段史實，一個詞，使用得當(dāng)，都能為作品增加內(nèi)涵和神韻，從一個側(cè)面反映出作者的知識面。注意同一首作品不要用典太多，更不要用生僻典，盡量不用或少用注釋，能從舊典翻出新意才是高手。

五、格律詩的共同體性和它的三個特征

相對于其他文學(xué)體裁，格律詩有著不同的創(chuàng)作手法。對古人部分優(yōu)秀作品詳細解讀和研究后，應(yīng)該認識到，詩詞創(chuàng)作是人類特有的高級神經(jīng)活動，而不是日記式、記敘文式、陳述式的作品。要不想寫出公式化、概念化、簡單化的作品，作者必須熟悉詩詞的特殊語言，摒棄用生活語言和普通思維創(chuàng)作的習(xí)慣，認真體會“詩詞的語法是完全不一樣的語法”這句話，體會越深，效果越好。

（一）以感性代替理性

作詩時，作者要暫時從現(xiàn)實生活中的邏輯、理性的思維方式中解脫出來，純粹用心靈的直感去發(fā)現(xiàn)和傳達出最鮮明、最深刻的意象；詩詞的語言是意象的語言，而不是詞匯的語言，是形象、感覺的語言，而不是合乎邏輯的語言。在詩詞中，反日常理念和反物理等語言都被允許并被視為當(dāng)然，上天入地、穿梭時空，可以任由作者思想馳騁。千萬不要為了表達某種思想、歸結(jié)某種理論、宣泄某種情緒才去執(zhí)筆寫詩。任何文學(xué)作品都應(yīng)該先感后思，如果先思后感，則這個感覺多半是淺薄的，甚至是虛偽的。面對大海，漁民及其家屬、詩人、哲人，都會因應(yīng)各人的經(jīng)歷和認知得出不同的感受，倘若他們會寫詩，寫出來的詩也肯定完全不同。 “岸花飛送客”、 “感時花濺淚”、“澗戶寂無人”、 “病來身似瘦梧桐，覺道一枝一葉怕秋風(fēng)”、 “殘月臉邊明”、 “人語驛邊橋”、 “花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”，這些先感后思的例句在前人作品中俯拾即是。

（二）以形象表述意念

即要把道理和感受表述明白，讓讀者感動和理解，一定要借助鮮明的形象和恰當(dāng)?shù)谋扔鳌ｅX鐘書先生解李商隱詩： “ ‘莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑’此一聯(lián)言作詩之法也。心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻意象。如飛蝶證莊生之逸興，啼鵑見望帝之沉哀，約義歸比興，無取直白。”人類生活中諸如別情、愁、恨等主觀感覺，看不見、摸不著，本無法以度、量、衡去測算，然而詩人卻有辦法去形象地描述。 “請君試問東流水，別意與之誰短長”、 “桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，李白說：可以量度，請讀者量出結(jié)果告訴我； “夕陽樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”，趙嘏說：閑愁就像堆疊的山的樣子，重量還要超過一倍； “問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，李煜說：愁就等于這條江水那么長、那么多； “試問閑情都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”，賀方回說：把它們加起來就是我所有的閑情； “只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，李清照說：愁之沉重，估計那只小舟載不下（把愁搬到了船上）， “休問離愁輕重，向個馬兒上駝也駝不動”，董解元《西廂記諸宮調(diào)》說：愁會把馬兒壓垮（把愁搬到了馬上），“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”，王實甫更夸張，愁把各種車子都壓沉實了（把愁放到車子上）。由詩人的感受生發(fā)，通過融情、移情、人和物換位等手法，以興象為前導(dǎo)，可以創(chuàng)作出詩詞的神妙境界。

（三）結(jié)句留有余地

竟體空靈，即要求全詩不能句句坐實，要帶著有感情的眼光去選擇景物，要經(jīng)營出“省略句子成分”，煉出“語序錯綜”的句子，十字格和篇終接混茫的技術(shù)手段最有效。唐代舉子錢起以“曲終人不見，江上數(shù)峰青” （《湘靈鼓瑟》）中了進士；辛棄疾以“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處” （《摸魚兒》）使宋孝宗坐立不安，幾天吃不下飯；吳夢窗的“連呼酒，上琴臺去，秋與云平”多么瀟灑浪漫；溫庭筠的“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”多么溫婉纏綿。總之，余意不盡的目的是引導(dǎo)讀者跟著作者的感覺走，深入作者的感情世界，從而引起閱讀的興趣，或欣賞，或享受，或聯(lián)想。

上述三個特征，不但適用于詩，也適用于詞和其他韻文學(xué)。可以用意和象、知和識、技和巧六個字去概括。意和象，指的是主觀和客觀的關(guān)系。知和識，指的是事物外形和內(nèi)在質(zhì)性的關(guān)系，我們主張創(chuàng)作時寫你熟悉的事物和熟悉你要寫的事物，從而開發(fā)和利用物性。技和巧，指的是常識法度和表現(xiàn)的風(fēng)格手段。這是考驗作者文字功力和學(xué)養(yǎng)修為的重要步驟，三個特征綜合裁量，運化得體，才能創(chuàng)作出好作品。

              思考題

談?wù)勀銥槭裁聪矚g格律詩，或者為什么不喜歡格律詩。

              作業(yè)

1．以你熟悉的事或物為題，創(chuàng)作一首五律。

2．以你熟悉的事或物為題，創(chuàng)作一首七律。

3．簡單介紹一下創(chuàng)作意圖，立意、謀篇布局的思考過程，以及特征運用的心得體會。