假如有人問我，想了解影響近代心理學(xué)的精神分析學(xué)說應(yīng)該從何著手，我會(huì)毫不遲疑地回答說，先閱讀弗洛伊德所著的《日常生活的心理分析》及《夢的解析》。因?yàn)檫@兩本書主要闡明精神分析的基本學(xué)說——“無意識”之存在，及運(yùn)用于無意識境界之“原本思考法則”，不了解這兩點(diǎn)，就無法了解精神分析的理論。

人之精神活動(dòng)，一部分在意識狀態(tài)下進(jìn)行，即人自己能覺察到的，但大部分卻在不知不覺之中，即所謂無意識狀態(tài)中進(jìn)行，所以，人常會(huì)做出別人不能了解，甚至連自己也不了解的行為，說不出該說的話（遺忘），甚或說出不該說的話（語誤）。以精神分析為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)精神醫(yī)學(xué)對現(xiàn)代社會(huì)最大的貢獻(xiàn)，就是幫助我們剖視無意識的境界，更有深度地了解人類行為。

精神分析家認(rèn)為人格可分為本我、自我及超我三部分。此乃觀念上之劃分，而非解剖上之分割。所謂“本我”乃指人格上最原始之部分，包括各種欲望，如自我保護(hù)欲望、性欲望及攻擊欲望等等，是生活的原動(dòng)力。本我之精神活動(dòng)通常在無意識狀態(tài)下表現(xiàn)，無法直接意識到。不過透過夢、幻想或精神病人癥狀等與本我有密切關(guān)系之精神產(chǎn)物，可以大略推測其真相。所謂“自我”，是能為自己所意識到的“我”的一部分，其主要機(jī)能為處理自體與現(xiàn)實(shí)之關(guān)系。一方面感受現(xiàn)實(shí)，一方面接受超我之批判及控制，處理本我之欲望，使之能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。自我之精神活動(dòng)一部分在無意識狀態(tài)下進(jìn)行，但大部分在意識狀態(tài)下活動(dòng)。至于“超我”乃指人格中之監(jiān)督批判機(jī)構(gòu)，其主要作用乃在于依據(jù)其社會(huì)觀念，監(jiān)督是非善惡，作為本我欲望之表現(xiàn)及自我行為之準(zhǔn)繩。超我機(jī)能一部分在意識狀態(tài)下進(jìn)行，大部分則在無意識狀態(tài)下發(fā)揮其作用。

我們在日常生活里，常常把一些事情遺忘。所謂“遺忘”有時(shí)是因?yàn)殡S時(shí)間的消逝而自動(dòng)泯滅，有時(shí)是因在同時(shí)學(xué)習(xí)不同的事物而受到干擾，使之易于遺忘，以上均屬于通常的“自然遺忘”。精神分析家發(fā)現(xiàn)另有一種很重要的遺忘，是由于個(gè)人不愿意記憶，即有目的地把一些事情經(jīng)由不知不覺的過程而遺忘，但在特殊情形之下又能恢復(fù)其記憶，稱為“動(dòng)機(jī)性遺忘”。

換句話說，一個(gè)人常把一些可能使自己覺得痛苦或難為情的想法、沖動(dòng)或記憶，從意識之境界，經(jīng)由不知不覺的過程移放到無意識之境界，說是“遺忘”了，以免因?yàn)橐庾R到而感到不舒服。這種壓抑的過程，是在無意識狀態(tài)下進(jìn)行的，稱為“壓抑作用”。這種壓抑下來的精神材料處于“下意識”狀態(tài)，受著一種阻力使之不易再被意識到，即“阻抗作用”，以便于保護(hù)自我。可是有時(shí)這種被壓抑下來的記憶、想法或沖動(dòng)，因?yàn)榱α亢軓?qiáng)，不受超我之批判和監(jiān)督，或者因自我的處置力量松懈了，就突破阻抗力量，再度浮現(xiàn)到意識境界里來。對于這種從下意識到意識境界的精神活動(dòng)，我們常不易于接受，就以“說錯(cuò)了”、“想錯(cuò)了”或“做錯(cuò)了”等借口“錯(cuò)誤”地否定它。

弗洛伊德所著的這本《日常生活的心理分析》，主要說明如何從人們?nèi)粘Ｉ罾飼r(shí)常發(fā)生的語誤、筆誤或讀誤等“錯(cuò)誤”現(xiàn)象或動(dòng)機(jī)性“遺忘”中去發(fā)掘無意識的存在，及了解壓抑作用的功能。弗洛伊德在這本書里，不僅引用一般人在日常生活里發(fā)生的事情作為資料，而且引用他自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)由自我分析的方法，透徹地分析、解釋深層精神活動(dòng)的奧妙。精神分析的學(xué)說，一般人覺得深?yuàn)W且不易理解，可是這本書都是引用日常生活的實(shí)際例子來說明，深入淺出，使人讀起來不但容易體會(huì)、了解，而且覺得津津有味，可說是學(xué)習(xí)精神分析最好的入門書。

在科學(xué)進(jìn)步的20世紀(jì)里，如何探討“人”本身，實(shí)為最重要的課題。目前中國有關(guān)心理學(xué)或精神醫(yī)學(xué)的書籍與歐美各國相比較，少得可憐。要想趕上西方國家在這方面已有的成就，以及更進(jìn)一步發(fā)展我們自己的學(xué)說及理論，將西方有關(guān)書籍譯成中文，介紹給大眾，是刻不容緩的急務(wù)。林克明先生于百忙之余，能不辭辛勞地把這本弗洛伊德的名著譯成中文，對促進(jìn)中國心理學(xué)及精神醫(yī)學(xué)之發(fā)展，頗有貢獻(xiàn)。林先生憑借其本身對精神醫(yī)學(xué)的知識及經(jīng)驗(yàn)，不僅令本書譯筆流暢，讀來引人入勝，而且更插入自己研究的一些例子以供參考，使讀者能更加了解書中的理論，這是特別值得贊揚(yáng)之處。

曾炆煋

1970年9月于臺(tái)大醫(yī)院精神科