對于到那時為止的這段時間，烏爾里希今天會搖頭，一如人們給他講述靈魂轉世時那樣；對他的第三次嘗試他卻不會搖頭。一個工程師不匯入到自由和廣闊的思想境界，卻沉迷于自己的特殊性之中，雖然他的機器一直被供應到地球的盡頭，這是可以理解的；因為就像一臺機器不需要有能力去把作為它的基礎的無限小方程式用到自己身上那樣，他同樣也不需要有能力把他技術的靈魂中大膽和新穎的東西傳送到自己私人的靈魂上。但是對于數(shù)學就不可以這么說了；數(shù)學里有許多邏輯學，有許多才智，有時代的根源和一種巨大變革的起源。

如果能夠飛行和與魚兒一同旅行，鉆通巍峨的大山，以神奇飛快的速度傳遞信息，看見看不見的和遙遠的東西以及聽見講話，聽見死人講話，使自己沉入可以創(chuàng)造奇跡的康復睡眠之中，能夠用活生生的眼睛看見人們在自己死后二十年將是什么模樣，在星星閃爍的夜晚知道有關這個世界的天空和地下的千百種從前沒有人知道的事情，如果這些就是實現(xiàn)原始夢想的話，如果光明、溫暖、力量、享受、舒適是人類的原始夢想的話——那么，今天的研究不僅是科學，而且也是一種魔術，一種具有高度心力和腦力的儀式，它讓上帝一點一點地漸漸顯現(xiàn)；是一種宗教，它的教義學為嚴酷、勇敢、靈活以及像刀那樣冷森和鋒利的數(shù)學邏輯所滲透和支撐。

當然，不可否認，按照非數(shù)學家們的意見，所有這些原始夢想是以一種完全不同于人們原始設想的方式被實現(xiàn)的。明希豪森[10]的郵車號角比批量生產的錄音帶更美，七里靴[11]比一輛汽車更美，勞林[12]的王國比一條鐵路隧道更美，曼德拉草[13]比傳真電報更美，吃自己母親的心和理解鳥語比對鳥聲的表現(xiàn)性動作進行動物心理學研究更美。人們贏得了現(xiàn)實、失去了夢幻。人們不再躺在一棵樹下，從大足趾和二足趾之間凝視天空，而是在創(chuàng)造；如果人們想精明能干，就不可以饑腸轆轆、耽于空想，而是必須吃牛排、干實事。這完全就像是古老的、能力低下的人類在一個螞蟻堆上睡著了，當新的人類醒來時，螞蟻已經(jīng)爬進他們的血液里了，從此他們就必須做最劇烈的動作，卻不能擺脫這種動物性勤勞的可憐巴巴的感覺。人們確實不需要對此說很多的話，今天大多數(shù)人反正都清楚數(shù)學像一個惡魔已經(jīng)進入我們生活的各個領域。也許并不是所有的這些人都相信人們可以將自己的靈魂出賣給魔鬼的故事；但是所有必須懂一點什么是靈魂從而作為教士、歷史學家和藝術家從中獲取豐厚收入的人，所有這樣的人均證明他們讓數(shù)學給毀了，數(shù)學成為一種惡性的理智泉源，這種理智雖然使人變成地球的主人，但卻也變成機器的奴隸。有報導稱，內心的荒蕪，由個別的銳利和整體的冷漠組成的巨大混合體，在一個由細節(jié)組成的荒漠里的人的極大孤獨感，他的無與倫比的不安、惡意、心灰意冷、金錢欲、冷酷和殘暴，這些都標明著我們的時代的特征，它們完完全全都是心靈的一種邏輯敏銳的思維所造成的種種苦果！就這樣，當初烏爾里希成為數(shù)學家時就已經(jīng)有一些人曾預言過歐洲文化的崩潰，因為人的心里已不再有信仰、愛情、質樸、善意，而頗能說明問題的則是，這些人在青少年時代和在校學習的時代都曾是蹩腳的數(shù)學家。所以后來就為他們而證明了數(shù)學，精確的自然科學之母、技術的祖母，也是最終推出毒氣和戰(zhàn)斗機來的那種精神的始作俑者。

對這些危險懵然不知的其實只是數(shù)學家們自己以及他們的學生們，像猛踩油門、在這世界上什么也看不見、只看見前面那個人的后輪的賽車運動員們那樣在心中對這一切毫無感覺的自然科學家們。而對于烏爾里希，人們可以斷言這樣一點：他愛數(shù)學，為了那些不能忍受它的人的緣故。他不是從科學的角度而是從人性的角度愛科學。他看到，科學在認為屬自己主管的所有問題上均與普通人有著不同的想法。如果人們用人生觀代替科學的觀念，用實驗代替假設以及用行動代替實情，那么，就沒有哪個受人尊敬的自然科學家或數(shù)學家的畢生事業(yè)會在勇氣和變革的力度上不遠遠超出歷史上最偉大的行動。世界上還沒有哪個人會對自己的信徒們說：你們偷盜吧，殺人吧，奸淫吧——我們的學說是如此強大，以至于它會把你們泡沫狀的罪孽的污水變成清澈的山溪；但是在科學領域每隔幾年都會發(fā)生某種直到那時為止一直被認為是錯誤的東西突然把全部觀念翻轉過來或一個不顯眼的和受蔑視的思想變成一個新的思想王國的主宰的事，而這樣的事件在科學領域不僅是變革，也像一架天梯那樣通向高空。科學和童話世界一樣，就是這么強烈，這么無憂無慮，這么美妙。烏爾里希感覺到：人們只不過就是不知道這一點罷了；他們渾然不覺人們已經(jīng)能夠如何思維，如果人們會教他們新思維，那么他們也會以不同的方式生活。

哦，人們自然會在心里暗想，世界上的事是不是都顛三倒四到必須永遠把世界翻轉過來看了呢？但是對此世界早已自己作出了兩種回答。因為自從世界存在以來，大多數(shù)人在青年時代都是主張翻轉的。他們覺得上了歲數(shù)的人留戀現(xiàn)存事物并且不是用腦，而是用心、用一塊肉；思維，這真是滑稽可笑。這些年紀較輕的人總是發(fā)覺，上了歲數(shù)的人道德上的愚笨和尋常知識上的愚笨一樣，都是缺乏新的聯(lián)結能力的表現(xiàn)，而他們自己覺得理所當然的道德則是一種功利、英雄主義和變革的道德。然而，一旦進入實現(xiàn)的年代，他們還是不曾多知道一些有關這方面的情況并且根本就不想知道。所以，許多把數(shù)學或自然科學視為職業(yè)的人也覺得像烏爾里希那樣出于這樣的原因選定一門科學，這是一種濫用。

盡管如此，按專家的評價，自若干年前開始從事這個第三職業(yè)以來，他已經(jīng)做出了頗多的成績。