二

羅馬人幾乎是古代世界里絕無僅有的一個種族。他們由肉身的強健達至精神的強健，用沉迷于肉欲滿足的方式抵御命運陰云的籠罩。醇酒婦人給了他們蔑視不可知事物的勇氣，或者說，幫助他們忘記：狂歡時刻的迷離醉眼中，人生陰暗的未來只是遙遠的不相干的背景。所以羅馬人在鏡子里看不到靈魂，感受不到鏡子的魔力。他們中品味高潔之士，即為尤瑟娜爾（Marguerite Yourcenar）筆下的阿德里安皇帝（Hadrianus）之類，睿智而安詳，有節制地享樂，靜靜地等待大限降臨。而其最下者，正如小塞內加（Lucius Annaeus Seneca）筆下的羅馬豪富賀斯丟斯·夸德拉（Hostius Quadra），塞內加在他的《自然的研究》一書中記載了賀斯丟斯的淫亂生活（Naturales quaestiones第一卷第十六章）。

鏡子只是賀斯丟斯的淫亂工具。根據塞內加的記載，他不僅跟女人交媾，也同男人行淫，在他那間行歡作樂的內室中，賀斯丟斯擺放了很多特制的凹面鏡，可以讓“一根手指比手臂還長、還粗、還大”（wherein one finger exceeded the arm in measure，length，and thickness）。塞內加說，從而，當他從背后承受他的種馬時，他就可以看到所有的下流動作，鏡中那根超級巨大的玩意兒讓他尤其興奮，雖然那個并不是真的尺寸。他把很多鏡子從各個角度對著自己，他喜歡見證他自己的不要臉，“這戳刺，他不僅用嘴，而且想用眼睛來承受”（these thrust he not only into his mouth，but into his eyes），當他的頭深深埋在人家的下面，以至難以看到時，就用幾面鏡子相互映射。賀斯丟斯對人說：“我同時要一個男人和一個女人，當身體某個部位沒有被占用，我就在那女人身上扮演男人的角色。有時碰到某個姿勢無法看到，就巧妙地重新擺放一下鏡子，唯恐人家以為我不知道做了什么。”（作者按：人家誰管他知道不知道了？）

提香《維納斯與鏡子》

賀斯丟斯最后被他的仆人殺掉了，奧古斯都皇帝（Augustus）宣布不值得為這個下作坯報仇。具備樸素自然理性的塞內加沒有在鏡子同暴死之間建立神秘主義的關系。塞內加最后評論道：“噢，真是下流到了極點，這家伙最好就在他的鏡子前宰了他”（O detestable wickednesse! He deserved to be massacred before his mirror），“應該用他本人的牙齒撕了他”（worthy to be torne with his owne teeth）。在塞內加看來，賀斯丟斯不會因為照著鏡子淫亂，就會像賈瑞那樣，“末后鏡子落下來便不動了”。

賀斯丟斯鏡子的作用一是放大，二是擴展視野，他的鏡子里面沒有妖精。賀斯丟斯率先在世俗的觀念背景下把鏡子同色情活動聯系到一起，不管怎么說，他有他的先進性。