一

迄今發現的古代視覺藝術形象中，最早把鏡子與情欲聯系在一起的，是古埃及的紙莎草手卷。與人們的一般想象不同，除了莊嚴堂皇的神殿藝術之外——那種視覺作品涉及凡人的情欲時往往采用暗示（比如用射箭暗示交媾），古埃及也有直接表現性交場面的繪畫。都靈古埃及博物館藏，人稱“色情紙草卷”的繪畫作品雖然是現存僅有的一件，然而它豐富、細膩、生動，足以證明古埃及人也不是那么冬烘。

在手卷中央向右的第二幅畫面，畫著一個裸體女人兩腿分開坐在錐形柱座上，圓錐的尖端直直插入她的下體，身邊地下坐著一個男子，挺著普里阿普斯（Priapus）式的粗大陽具，他的手正伸向女人的腿間。而這女人的手中，舉著一面鏡子。正用一支長長的筆，極富暗示性地畫著她的嘴唇。

紙莎草圖案。女主角座下錐形物體可能是“perfume cone”，用混合動物油脂調制植物香精而成，當其遇熱溶解即散發香味

都靈紙莎草手卷局部

都靈紙草卷描繪的不是神祗生殖崇拜，而是拉美西斯王朝時期（Ramesside period）的凡俗生活場景。這幅畫卷的風格同另一件被稱為“諷刺紙草卷”（不列顛博物館）的古物很相似，兩卷畫面中同樣有很多的動物。在諷刺紙草卷中，動物被用來戲仿常見于古埃及墓室壁畫中的上層社會生活，比如獅子被畫成一具木乃伊。這種戲仿一向是等級制度森嚴的社會中，地位低下者的取樂手法。色情紙草卷中的女子，身體線條優美、飾帶華麗、發型雅致，顯然是個上層社會女子。而用各種各樣姿勢與之交歡的男人，看上去年歲很老，衣著寒酸，相貌神情即便不能說是猥瑣，起碼也得說是鄙陋，渾身上下唯一可以拿出來見人的就是那件神話般的大陽具。假如愿意大膽假設，畫卷描繪的很可能是一個情欲高昂的上層階級女子同粗俗仆人肆意交歡的場面。說起來也不算新鮮，從古以來下層階級對上層階級的諷刺一向與色情想象分不開，媒介可以進步，觀念依然如故，因特網上質量高、回味多的黃段子，主角泰半是大人物。

近代法國色情小說插圖

讓人比較感興趣的是畫面中的那面鏡子，這個貴族女子在鏡子中看到了什么？以致情欲勃發，任由粗仆的手伸向她的腿間？它與跛足道人的風月寶鑒竟是用同一塊礦石鑄煉而成？曹雪芹是刻毒的，一板子拍了賈瑞，順手捎帶淫了一回鳳姐。這卷紙草畫的作者也是刻毒得很，極言此姝之淫，竟敢直視情欲的魔鏡，看了這面鏡子，她的魂靈就到九霄云外去了。

古希臘陶土圓浮雕圖案