一

在本次九學會聯(lián)盟^[1]的年會上，我大概做了以下的發(fā)言。自從參加了這一嶄新的組織，我們都逐漸積累了越來越多的美好的體驗，其中作為日本的民俗學會，我認為有三點尤其值得欣慰。第一，九個團體都分別在各自的軌道上運行，從一開始就不是分別承擔一個圓周上的一部分，因此有時相距甚遠，有時又近在眼前，時常互相交叉、互相碰撞。至今，我們一直在無意識地避免上述現象，彼此之間刻意為對方留出問題的余地。然而這一次，我們不僅不忌諱從不同角度互相批判，也通過這樣做，逐漸認識到彼此的學識能力，并能夠時常借鑒對方的長處，反省自身的弱點。對于成長于國家一隅的民俗學這樣的學問來說，定是可喜可賀之事。

第二件令我倍感欣慰的事，是這些擁有各不相同的態(tài)度和方法以及經歷和閱歷的九個學會，在面對我國空前大事之時，能夠不約而同、自然一致地將日本民族的生存作為共同研究的對象。當然，不日我等羽翼豐滿之時，便能夠將研究領域從海洋不斷向外擴展，但至少現在，我們應當為迄今為止的所謂的學者分內之事的極限——熟知我國學問之現狀并將其傳達給同胞——這一令人悲哀的俗見打上休止符。幸運的是，若上述預言得以實現，則今日之相聚將永遠值得我們回味。

第三，如此眾多的學會能夠通力合作，同心協(xié)力研究日本；雖說時間已久，卻依然有許多未涉足之領域和未解答之問題，我認為以上兩點也是值得感慨的某種有力的刺激。對于風燭殘年的我來說，這是一件難以放棄、難以割舍的事情。然而對于今日出席會談的大多數學者來說，如此具有緊迫感的現實恐怕空前絕后。我相信，在座的各位中沒有一人會明明預見各自的前方有著廣闊的未知世界卻止步不前，然而悲哀的是在我們那個年代，大多數人都認為古人會指明真理，因而為了到達那里花費了過多的精力。