第二節(jié) 日本的宗教對(duì)話理論研究

本節(jié)主要對(duì)日本自20世紀(jì)60年代以來(lái)宗教對(duì)話理論研究與實(shí)踐情況進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理，在日本宗教對(duì)話整體發(fā)展?fàn)顩r的視域中來(lái)反觀“池田對(duì)話”。

相對(duì)亞洲其他國(guó)家而言，日本宗教學(xué)研究起步較早，宗教對(duì)話研究始于20世紀(jì)60年代后期，大體呈現(xiàn)出理論和實(shí)踐并行的傾向。在宗教對(duì)話實(shí)踐方面，表現(xiàn)為教內(nèi)人士積極參與到圍繞教理、教義進(jìn)行比較的對(duì)話中來(lái)，其中尤以佛教和天主教的對(duì)話以及靈性交流體驗(yàn)活動(dòng)最具代表性。此外，新宗教的代表也積極參與其中，并致力于反戰(zhàn)宣傳、難民救助與貧困救援等活動(dòng)。在宗教對(duì)話理論研究方面，宗教學(xué)者積極將西方對(duì)話理論著作翻譯出版，展開(kāi)分析比較，定期召開(kāi)各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，結(jié)合對(duì)話實(shí)踐中出現(xiàn)的難點(diǎn)展開(kāi)有針對(duì)性的探討。