第二章 “琴里若能知賀若，詩中定合愛陶潛”

——詩學(xué)與琴學(xué)

詩歌與音樂的關(guān)系是一個(gè)經(jīng)典命題。從歷史來看，這個(gè)問題自《詩經(jīng)》開始，就形成詩樂合一的傳統(tǒng)；而從學(xué)理來看，詩歌與音樂都是時(shí)間藝術(shù)，本身存在千絲萬縷的聯(lián)系。但在宋代，對二者關(guān)系的探討主要集中于宋詞領(lǐng)域，在宋詩領(lǐng)域則很少。究其原因，跟宋詩議論化的特點(diǎn)不無關(guān)系，但主要還是缺乏合適的觀察角度。隨著政局更迭，華夷互滲，華夏音樂從樂器到樂論都發(fā)生了巨大改變。在好古的宋人那里，一方面繼續(xù)保持古琴君子人格的特色；另一方面則努力通過古琴恢復(fù)雅樂。這種努力，不僅在審美層面影響到宋詩的平淡風(fēng)格，而且隨著佛教對琴音的哲學(xué)思考，進(jìn)一步打開了宋人琴詩創(chuàng)作的新維度。這些特點(diǎn)集中在蘇軾及其師法對象歐陽修、梅堯臣等人身上不是偶然的，值得深入尋究。