接受自己的不完美當下，你就見到了繁星

如果你相信你的眼睛所看到的真實，眼睛的感官一定在欺騙你的心。即便你相信了自己的心，你的心也不會一直忠誠于你，人心在變，環境在變，心情也會跟著感覺走！在這個虛幻多變的內外世界里，找不到你所向往的完美，也靠不上值得信任的依賴，除非你能樂觀面對當下的存在，忘卻曾經與未來！

美國著名的心理學家戴爾·卡耐基曾經引用特瑪·湯普森女士的一段真實的故事來講述內心轉化的奇跡：

“戰爭期間，我丈夫駐守在加州靠近莫哈韋沙漠的一個軍營里。為了能時常跟他在一起，我搬到了那附近居住。但不久他就被調到莫哈韋沙漠演習去了，剩下我孤零零的一個人住在小木屋里。那兒的氣溫高得令人難以忍受。在仙人掌的陰影下，溫度仍然高達華氏一百二十五度，連個鬼影也見不到，成天刮著狂風。我吃的食物全都沾滿了沙，空氣中也充斥著沙，到處都是沙、沙、沙。

情況非常悲慘，我覺得自己可憐極了，便寫了一封信給我的父母，告訴他們我已經準備打道回府。我說我再也不能忍受了，與其待在這里，我寧愿被關進監獄。父親回了我一封只寫了兩行字的信，這兩行字一直在我的腦海里跳躍，我的生命因為它們而完全改觀：

兩名囚犯同時望向鐵窗外；

一個看到了泥淖，另一個則見到了繁星。

由于父親的啟示，湯普森女士開始主動與沙漠中的土著為友，并且對他們的生活及文化發展出真誠的興趣。她研究當地的土撥鼠，等待沙漠里的夕陽，找尋數百萬年前當沙漠還是海底時所遺留下來的貝殼。她發現了一個神奇的新世界。

特瑪不僅改變了自己的境遇，也成為“平常中見奇跡”的導師。她告訴我們她的發現與洞見：

是什么東西帶給了我如此巨大的改變？莫哈韋沙漠一直沒變，真正改變的是我自己的心。我將原本悲慘的經驗轉化成我一生中最刺激、最意想不到的體驗……我從心牢的鐵窗往外一望而發現了繁星。

湯普森女士所發現的真理，最重要一點就是承認自己看到的真相，一旦學會如實地接受它，即使真相是一場悲劇，也有一種解脫的效果。

困境乃是人生的真相。大多數的人因為沒認清自己是受限的凡人，所以會期待安逸的人生，因沒有達到期望中的安逸而制造了更多的痛苦。所以才會去做一些能力范圍之外的事，去掌控那些不可能被掌控的東西，凡夫甚至還幻想著，如果足夠努力，也許可以找到一個毫無問題的人生。

痛苦就來自我們的無明。

人生有許多無法掌控或避免的事：老化、生病、意外、失業……雖然這些都是我們不想面對的問題，但我們始終要學會接受自己處境的不完美，接受自己的脆弱與缺憾，承認我們每一個人并不是全能的，我們的人生也不可能是完滿的。只有真誠地接受它們，才是真正的解脫之道。

河流入海，從不走直路

有時，懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。很多時候，當我們不知道怎么辦的時候，請選擇隨順因緣，也許這就是最好的選擇。

水常常被看作自然和智慧的顯現，雖柔弱，卻能穿巖破石，以驚人的力量破除障礙……“上善如水”，智者稱它善利萬物而不爭，我想，這就是它面對任何狀況都能順其自然的本性吧。

曾經有一位佛學院的禪師在上課時，隨手展開了一幅地圖問道：“這幅地圖上的河流有什么顯而易見的特點？”

底下的學僧們很快總結道：“沒有一條河是筆直的，都是彎彎曲曲的。”

禪師繼續問道：“為什么河流從不走直線，那豈不是更為順暢，而偏偏要走一條蜿蜒曲折的道路呢？”

學僧們七嘴八舌地議論開了，有人說，河流彎曲可以擁有更長的流程，也就增加了它的流量，當洪災暴發時，就能夠得以緩解；有人說，由于彎曲，能減弱對河岸的沖擊；有人說，河道彎曲是地形使然，等等。

禪師總結道：“你們的說法不無道理，但在我看來，河流之所有彎曲，最根本的原因就是，曲折前行是自然界的常態，而走直路則是非常態。河流在流動前行的過程中，必定會遇到各種各樣的障礙，比如高山相阻，這樣的障礙是無法逾越的。但它并未調頭轉向，而是迂回而行，巧妙繞開各種障礙，盡管曲折如此，卻最終到達了目的地，抵達遙遠的大海。”

講到這里，禪師開解道：“人生何嘗不是如此，坎坷曲折幾乎是人間常態，沒有人能夠如此幸運地走出筆直順暢的道路，遇到坎坷、挫折時，全看你對待它們的心態，在這種生命流動的正常狀態中，悲觀和抱怨不但毫無道理，而且于人生無益。”

對于人生來說，每個人心也像這流水一樣，雖是日日精進，但本性中的貪嗔癡卻會給前行之路設下種種障礙，調伏內心自然不會一帆風順，河流如是，修行亦然，只須精進就好。

正如河流入海，雖遇高山相夾，惡灘相阻，但哪怕忍受扭曲，也仍然奔騰向前，因為這是自然常態。那么，在日常生活中，當我們事業受挫，或為情所困，或是遭受誹謗，或是人事糾紛，只要視之為常態，不執著于“萬事一定要順順利利、合乎心愿”的妄念，何處不是清涼世界、自在人生？

“天黑好趕路”——天黑有天黑的深意

逆境使人成熟，絕境使人醒悟；麥穗越成熟，就越懂得彎腰；而人越懂得彎腰，才越成熟。不要把別人對自己的放棄，變成自己對自己的放棄。

人生的日子，都是越過越少，剩下的日子，都是越來越重要。

所謂順其自然，并非代表我們可以不努力，而是努力之后，我們有勇氣接受一切的成敗。

當你受到意外的打擊時，與其逃避，不如將困境視為成就的難得機會，沒有困境，何來覺醒，生命選擇開放的姿勢，就能包容一切，化生世間任何一種情境。

曾經，有一位聲名顯赫的女明星一直被流言所擾。有人說她私生活不堪，耍大牌，被包養；還有人說她挪用慈善經費，揮霍無度，道德敗壞。

負面報道鋪天蓋地，甚至在她演出的時候，有人向她扔香蕉皮，還有人打電話恐嚇威脅她。一時間，她在輿論的高壓下不敢出門。

因為這些無端的指責，她不知所措，終日精神萎靡，失去了往日的風采。

有一位好友見狀，安排她去拜訪了一位禪師。于是，她把心中的所有苦悶向禪師一一傾訴。

不料禪師聽完后卻大笑起來：“我倒認為你的影子還不夠黑。”

她大為不解，一向德高望重的禪師也像旁人一樣在奚落她。當她憤憤起身欲走時，身旁的好友卻攔住她說：“先聽完大師的話再走吧。”

師父接著說：“你走在一條陽光明媚的大路上，太陽難免會在你的腳下制造影子，你若是走在漆黑的夜里，還能找到影子嗎？”

她若有所悟，繼續問：“為什么我心里的苦悶比漆黑的長夜還要難捱呢？”

禪師答道：“黑有什么可怕，天黑好趕路。”

受到啟發的她，開始全身心地投入自己的工作之中，無暇顧忌那些流言蜚語，漸漸走出心里的陰影，取得了非凡的業績，屢次斬獲國內外演藝大獎。在一次頒獎的盛典上，主持人問她：“為什么那些負面傳聞似乎并沒有影響到你？”

她只是說了一句話：“天黑好趕路。”

黑影只產生在有光明的地方，我們之所以看到黑影，正是因為我們站在陽光下，所以不必介意黑影。

逆境違緣就好比是腳下的黑影，只是當我們低著頭，執著于它，視線無法離開腳下，才會陷入迷失和痛苦之中。而只要抬起頭來，昂首挺胸地大步前進，才能將煩惱從視野中驅除，心無旁騖地上路。

這不是一個強求的世界

我們感受不到的，其實從未發生，比如愛。我們體會不到的，也未曾有過，比如情。我們追不到的，也不用等待，比如心。

這不是一個強求的世界。一切因為我們發生的，都不會離開；一切因別人發生的，都是過客。我們都只是娑婆世界的一粒微塵，做好每個人自己就足夠了。

有這么一個故事，在一個熱帶地區，有一位傳教士決定帶幾位教區的村民乘坐飛機，讓他們感受一下飛行的興奮。當他們乘坐飛機飛越過他們的村莊、群山、河流，森林時，村民們只是偶爾向窗外望去，絲毫沒有傳教士所期待的興奮感。

飛機落地后，村民們從飛機上走下來，沒有人因為這次神奇之旅而心情有什么不同。傳教士急著想知道他們的感受，于是問他們：“這難道一點兒也不神奇嗎？我們飛到了天上，越過房屋，越過樹林，越過高山，見到你們從來也沒有見過的東西。”

村民們一臉漠然，其中一個村民表示：“這并沒有什么了不起的，昆蟲也能飛，鳥也能飛，而且更重要的是，它們飛起來非常高興。”

1993年諾貝爾經濟學獎獲得者羅伯特·福格爾說，美國人獲得的生活舒適程度甚至是100年前皇室貴族所無緣享受的，但又有幾個美國人的幸福感真正超過了百年前的皇室貴族呢？

西方神經學專家的研究告訴我們，人類感受快樂和幸福的潛能是有限的。我們原以為只要隨著財富的增加，我們就會變得越來越快樂，事實并非如此，我們仍然受到新煩惱的攪擾，即使我們擁有更先進的設備和更舒適的條件，人的煩惱從來沒有中斷過。

美國經濟學家理查德·伊斯特林研究的結論是：就財富和幸福的關系而言，只有在貧窮國家，總體生活滿意度才與平均收入呈正比關系。只要最低生存標準達到了，這種相關性很快就會瓦解。

人的欲望永無止境，在這個物欲橫流的社會里，生活有太多的煩惱，要適時調整自己，懂得取舍，減輕自己的負擔。

成功就是得到你想要的東西，快樂就是接受你得到的東西

許多人都在刻意追求所謂的幸福，有的雖然得到了，卻付出了很大的代價。

智者說幸福是種感覺，就如同“佛”在你我心中；

幸福的感覺，隨滿足程度而遞減，與人的心境心態相關。

得之愈艱，愛之愈深；擁有幸福，常思艱難。

一個人總是感覺不到幸福，是自己最大的悲哀。

幸福是種感覺，不知足永不會幸福！

《普曜經》上說：你對于欲樂的欣悅，將像飲用鹽水一般，永遠無法帶來滿足。

而人類為何要自討苦吃呢？大多數人終其一生窮盡各種手段，浪費大量金錢、時間和體力去追逐毫無裨益的事物，把生活弄得繁瑣之至，終于像蝜蝂一樣壓垮了自己。

一位智者說：“誰都無法背著包袱游上岸。”

所以，卸下多余的欲望甩掉那些剝奪了個人時間、空間、金錢、體力的包袱，擺脫無法提升生活品質的累贅，你的生活將大為改善。

曾經，有個名噪一時的畫家想畫佛和魔鬼，但是在現實中找不到他們的原形，所以很著急。一天，他在寺院朝拜的路上偶遇了一個人，被他身上的那種氣質深深地吸引了，于是他上前對那人許以重金，條件是他給畫家當一回模特。

畫家的作品完成后十分轟動，畫家說：“那是我最滿意的一幅畫，因為那人身上具有一種清明安詳的氣質，讓人一眼便認定他就是佛。”

畫家按承諾付給了那人很多錢。

又過了一段時間，他準備畫魔鬼了，但這又成了一個難題，到哪里去找一個合適的原形呢？他探訪了很多地方，找了很多各種各樣相貌兇惡的人，但沒有一個人的形象讓他滿意。

最后，他終于在監獄中找到了非常符合他心目中魔鬼標準的人，而當他面對那個犯人的時候，那個犯人突然在他面前失聲痛哭。畫家很奇怪，就問怎么回事。

犯人說：“我就是你當初畫佛時找的那個人。”

畫家非常吃驚地說：“不可能，我畫佛找的那個人氣質非凡，而你看起來活脫脫就是一個魔鬼。”

那個人肯定地說：“是你把我從人變成了魔鬼。”

畫家問：“我做了什么讓你變成了魔鬼？”

那個人說：“自從得到你給我的那筆錢以后，我就去花天酒地、尋歡作樂。到后來，錢花光了，而我卻已經習慣了那樣的生活。于是我就搶錢，還殺了人，只要能得到錢，什么樣的壞事我都去做，結果就成了今天這個光景。”

人生的痛苦，很大部分來源于對未擁有的執著，我們對金錢欲樂孜孜以求，一旦得到了盼望已久的東西，又會很快厭倦，馬上又把注意力轉移到其他目標身上，所以永遠貪得無厭。

有位智者說：“成功就是得到你想要的東西；快樂就是接受你得到的東西。”一位好萊塢明星曾經說：“不管你的床鋪多么寬大、多么柔軟，多么溫暖，你還是得起床。”

你可以算算自己擁有多少看起來微不足道的好福氣，然后慢慢享受那些你早就擁有、卻從未珍惜的福分，再想想忙碌的生活讓你放棄、損失、遺忘了哪些值得珍惜的事物。

人之所以活得累，一是因為太認真，二是因為太想要

人之所以活得累，一是因為太認真，二是因為太想要。欲望和誘惑，迷亂了心，常常讓我們掙扎在追求與放棄之間，糾結在取舍與得失之間。其實，當我們快樂時，就要想這快樂不是永恒的；當我們痛苦時，就要想這痛苦也不是永恒的。

“放下”兩個字是佛教中反復出現的用語。

據說釋迦牟尼佛時代，有一位五通梵志，這位梵志很會說法，有很多人慕名來聆聽，天上的神人也來聽，還會有天女散花，甚至他還感動了閻羅王來聽法。

閻羅王聽了法后非常感動，但他知道梵志的壽命已快到盡頭，而且死后，既不是升天也不是成道，而是要到地獄里受審。閻王十分不解，這么一個能說會道的修行人，怎么會是這種結果？

閻王深感憂愁，梵志看到了，就問閻王為什么煩惱？閻王道：“你說法說得這么好，感動天女散花，可惜你快死了，死了以后要到閻王殿來受審，因此我感到非常悲傷。”

梵志一聽，趕緊問閻王有沒有方法能得到解脫。閻王回答：“我自己也是在生死輪回當中，所以沒有方法讓你得到解脫，你還是去請教釋迦牟尼吧。”

于是，梵志立刻拿了兩束花，去拜見釋迦牟尼。梵志見到佛陀時說：“世尊，我不求名、不求利，我是來求道的。”佛問他：“道有大乘道、解脫道，大乘道是上求佛道、下化眾生、廣積福慧資糧，要修三大阿僧祇劫，才能圓成佛智；解脫道是在我們這一生，就了生死、證涅槃，你要求什么道？”

梵志回答道：“世尊，佛道實在長遠難求，我就求解脫道吧。”佛陀道：“好！那么你現在‘趕快放下’。”梵志聽了，弄不清要放下什么。

佛陀說：“你手上的花要放下。”梵志就把花放下，兩手合掌，恭敬地等待佛陀開示微妙法門。

但佛陀接著又道：“放下！”梵志一聽，非常迷惘地說：“世尊，我已把花放下了，還要放下什么呢？”佛陀說：“你這兩只手也放下。”梵志于是恭恭敬敬地把手放下，但是心中充滿了疑惑，心里不停地想：“花放下，手也放下，這是什么道理？我在洗耳恭聽，為什么沒有說法？為什么還要放下？這是什么意思？”

這時，佛陀又說：“還要放下！”梵志就問：“世尊，我身上什么東西都沒有了，還要放下什么呢？”佛陀說：“把你能想的這個心也要放下。”

既然快樂和痛苦都不是永恒的，當生起妄念的這顆心也能放下的時候，我們就不會為取不盡的欲望、放不下的執迷而痛苦，煩惱自然就消失了。

可以在水里游泳，但不要奢想自己是一條魚

從前，山上的一座寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛辛苦苦地拉磨。日復一日，這頭驢簡直厭倦了這樣單調無趣的生活。它無時無刻不在盼望著，要是有一天能走出磨房，出去看看外面的世界，再用不著埋頭拉磨，那會多么美好。

終于有一天，山上的僧人帶著它下山去馱運貨物，它興奮得不得了。

驢跟著僧人到了山下后，僧人把貨物綁在它的背上，然后牽著它返回。一路上，讓驢感到非常意外的是，所有路上的行人看見它，就立刻虔誠地跪在一旁，對它頂禮膜拜。剛開始的時候，這頭驢還感到不知所措，竟有這么多人對它如此恭敬。到了后來，見得多了，這頭驢就開始趾高氣昂了起來。

回到了寺院，驢自認為身份高貴，否則人們怎么會如此禮遇它呢？于是死活再也不肯拉磨了。僧人拿它沒辦法，只好放它下山。

這頭驢一下山，就看見一伙人敲鑼打鼓迎面而來，心想人們一定是來歡迎它的，于是大搖大擺地迎了上去，準備接受人們的恭迎。沒想到的是，那是一個前去迎親的隊伍，眼看著被一頭驢攔住了道路，人們于是一擁而上，對它棍棒交加。

被打傷的驢慌忙逃回了寺里，它對今天的遭遇感到十分不解，于是向僧人埋怨起來：“沒有想到人心如此惡毒，為什么我頭次下山時，他們對我頂禮膜拜，而今天他們竟然對我拳腳交加？”

那位僧人嘆道：“真是一頭蠢驢！那一天，人們跪拜的是你背上馱的佛像，哪里是你呀？”

驢的所有遭遇，歸根結底，是因為他沒有看清自己的位置，沒有對自己進行準確定位。

可以在水里游泳，但不要奢想自己是一條魚，否則會淹死；可以向鳥學習飛翔，但別以為自己就是一只鳥，否則會摔死；不要因為自己的權勢、金錢、名望而沾沾自喜，會傷己不淺的。

為自己準確定位，這是達到心凈、心定境界的基本起點，然后開始去除身上的三毒——“貪嗔癡”，才能更好地精進，逐漸地明心見性。

每個人都有自心的凈土，如果我們不能認知到這一點，光在外相上追求，那只會離道愈來愈遠。

經營自己的長處，能使人生增值

我們每個人都有自己的故事，有自己的痛苦，對于痛苦，有的人會淡然而過，有的人會困在其中。人生在世，最重要的是要快樂！一切看淡了，心也就不累了。萬事不要強求，否則只會給自己帶來無盡困擾，只會給自己帶來痛苦，只會讓自己不開心。

錢多錢少，夠用就好；有愛無愛，開心就好！把事情變復雜很簡單，把事情變簡單很復雜。這個世界既不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，它是有心人的世界。一個人幸運的前提，其實是他有能力改變自己。

經營自己的長處，能使人生增值；經營自己的短處，會使人生貶值。

人生無常，有逆境就有順境，一切由心造！任何事都是從一個發心、一粒種子開始。不管多遠的路，也能走到盡頭；不論多深的痛苦，也會有結束的一天。背負明天的希望，在每一個痛并快樂的日子里，才能走得更加堅強；懷揣未來的夢想，在每一個平凡而不平淡的日子里，才會笑得更加燦爛。

生活，不會因我們的抱怨而改變；人生，不會因我們的惆悵而變化。你怨或不怨，生活都一樣；你愁或不愁，人生不會變。

抱怨多了，愁的是自己，惆悵多了，苦的還是自己。

把不愉快的過往，在無人的角落，折疊收藏。告訴自己：我可以不完美，但一定要真實，我可以不富有，但一定要快樂！

人生，有缺失，才會有希望；有遺憾，才會有珍惜。花開花滅，生老病死，都為定數。萬物皆不完美，人生總有缺憾。

我們要以完美的心，接受并不完美的人生。所謂的完美，其實只是來源于我們的心靈。只有真正懂得包容不完美的人，才能獲得更多的完美。

困境即賜予

我們一生所遇到的困境數不勝數，大至各種災難、病痛、變故，常給人帶來意外的打擊，使人痛苦不迭；小至各種人際糾紛、諸事不順，都會給我們心里添堵。

有一天，森林中舉行動物大會，獅子被評選為百獸之王，但他卻在大家面前坦白說：“感謝上天賜給我如此雄壯威武的體格，如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林，不過我還是有煩惱困擾。”

大家很奇怪，強大如獅子一般的百獸之王竟然還會有煩惱，紛紛好奇地問：“大王，還有什么能困擾你的？”

獅子說：“盡管我再強大，可是每天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給驚醒。我希望上天能再賜予我不再被雞鳴所打擾的力量。”

這時，素有智慧先者之稱的猿猴站出來對獅子說：“大王，你去找大象吧，也許它能告訴你如何獲得這種力量。”

于是，獅子興沖沖地趕到湖邊找大象，還沒見到大象，老遠就聽到大象跺腳發出巨大的聲音，像是在大發脾氣。

于是獅子好奇地詢問大象：“是什么讓你如此憤怒？”

大象搖晃著耳朵吼道：“有一只討厭的小蚊子，總想鉆進我的耳朵里，弄得我渾身難受，但我還拿它沒辦法。”

立刻，獅子就醒悟了，心想：“原來體型這么龐大的大象，還會怕那么弱小的蚊子。相對于我來說，雞鳴也不過一天一次，而蚊子卻是時時刻刻地騷擾著大象。這樣一想，我要比他幸運很多。原來猿猴要我來看大象，就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，即使大象也不例外，既然如此，那我接受好了，反正以后雞鳴時，我就當作它在提醒我該醒來了，這么一想，雞鳴聲對我還有益處呢！”

要相信現在所遭遇到的困境都有它存在的理由，或許是為了能讓我們在最艱苦的時刻反省自己的短板，或許是為了提醒我們人生需要新的充電，走向新的征程，激勵我們通過磨煉獲得嶄新的蛻變。

困境是可以被轉化的，要轉化困境，首先得轉化心態，時時以感恩的心態去面對生活中發生的所有事情。困境是上天賜予我們最好的禮物，我們應該對困境心存感恩，因為它喚醒了我們的勇氣，激發我們勇敢對抗的信心和力量，讓我們的心靈得到成長，而不至于懈怠。

人生已多磨難，要學會為自己鼓掌。不苛求自己，不虐待自己，不折磨自己，無論遇到何種困境，學會對自己說：算了吧，沒關系，一切終將會過去。要像孩子一樣純真，像陽光一樣溫暖，像向日葵一樣堅強。讓心，在陽光下舞蹈，給生命一個大大的擁抱，攜一抹微笑，與灑脫同行。

接受現實，就是放下

放下，就意味著你要接受現實，不要去緬懷過去的悲痛，也不要去奢求未來的不可能，更不要企圖報復現有的不公平。要學會滿足，要學會寬容，要學會快樂，要學會對自己好一點……學會放下，坦然面對世事，世事不過一盤棋；知曉從容，瀟灑漫步人生，人生百年夢幻間。

生活是開水，不論冷熱，只要適合的溫度，就是最好的。生活是口味，不論酸甜苦辣，只要適合的口感，就是最好的。生活是旋律，不論快慢，只要適合的聽覺，就是最好的。生活是季節，不論春夏秋冬，只要適合的心情，就是最好的。生活，不甘寂寞也好，甘于寂寞也罷，只要適合自己，就是幸福的。

人生，是一趟有去無回的旅程，一路顛簸流離。有些事讓我們刻骨，有些人令我們難忘，有些景讓我們不舍。告別一段又一段路途，走入一處又一處風景，回首時才發現，我們苦苦追求的，并非輝煌，而是一種經歷。尋找的并非成就，而是一種無悔，想要的并非精彩，而是一種做人的本色。

經驗是從痛苦中粹取出來的。智者順時而謀，愚者逆時而動。人犯錯誤，多半是在該用真情時太過動腦筋，而在該用腦筋時又太感情用事。學會寬恕就是學會順從自己的心，“恕”字拆開就是“如心”。凡事能站在別人的角度為他人著想，這就是慈悲。

快樂，不僅僅是得到你想得到的東西，更多的在于已經擁有的是否仍對你有吸引，是否讓你幸掛和珍惜。人生就像一扇門，有人悲觀于門內的黑暗，有人卻樂觀于門內的寧靜，有人憂愁于門外的風雨，有人卻快樂于門外的自由。人活的就是心態，保持一個快樂的心態，平和處世，珍惜擁有，人生就是一個快樂的凈土。

人生最難得“心安”二字。所謂“心安”，就是心里沒有后悔的事、沒有虧心的事、沒有想不開的事，不為名所累，不為利所役，清清白白做人，干干凈凈做事。如果患得患失，心浮氣躁，人生就會疲憊不堪、了無生氣。唯有保持一顆寧靜的心，不眼熱權勢，不艷羨富貴，活得純粹、活得自然，才能求得一個心安。

人生最大的痛苦緣自追求完美，要知道，真正的光明并非沒有黑暗的時刻，只是永遠不為黑暗淹沒罷了。我們的生活也是一樣，忍著疼痛奔跑，帶著淚光微笑，這才是真正的生命。——加措活佛

老天讓你成為好人，就是最大的回報

我們的生活中，不外乎三件事。一件是自己的事，就是自己能安排的事；

一件是別人的事，就是別人主導的事情；一件是老天爺的事，就是我們能力范圍以外的事情。

人的煩惱，往往來自于忘了自己的事，愛管別人的事，擔心老天爺的事，要輕松自在不難，只要管好自己的事，少管別人的事不操心老天爺的事。

當你對自己徹底失望的時候，當你的生活陷入困境的時候，當你的夢想不能付諸現實的時候，想想曾經有多少人因為你的存在而獲得過幸福和快樂。一個人的存在，影響著太多太多的人事物，不要看輕自己的價值。為什么老天不給好人以回報？老天讓你成為好人，就是最大的回報。感謝生命中所擁有的一切吧！

人都有遇到挫折的時刻，我們需要耐心，滿懷信心地去等待，去努力，相信生活不會放棄任何人，機會總會有的。這世界，比我們不幸的人遠遠多于比我們幸運的人。路要一步步走，雖然到達終點的那一步很輝煌，但大部分的腳步是平凡且枯燥的，可如果沒有之前這些腳步，我們終歸是無法迎來最后的歡喜與成功。

我們常說比天空和大地更遠的距離是人與人的距離，因為人心里都會藏匿太多的猜忌和戒備。很多時候我們背負著責任、情義疲憊的走著，總希望走啊走啊能夠看到艷陽，可常常，無論我們怎么努力，我們始終擺脫不了陰霾。其實，想要快樂不難，甩開生命中那些過于沉重，卻又不真正屬于你的行囊吧，輕松上路。

幸福其實就是一種感覺。就像一盞燭光，當你穿行在萬家燈火，總有一片暖暖的螢光照亮你回家的路；就像一抹回味縈繞在心際，甜酸苦辣都是曾經的追逐；就像一份渴望，當憧憬歲月的皺紋爬滿額頭，仍能坦然欣喜而無愧無悔。幸福就是一杯想象，夢想著把平凡的谷米醞釀成美酒的芬芳，然后用生命守候與珍藏。