對任何人而言，欲望太多，只會增添人生的負重，富于智慧的人往往懂得如何選擇，可以適時地放棄，能夠果斷地選擇自己的人生方向。只有懂得放下，舍去欲望，放下貪念，才不會在人生的旅途中迷失，才會過得更加充實和精彩。
合理節制自己的欲望
“貪者，惡之大也”“禍莫大于不知足”“非智之不足，非技之不勝，利令智昏，貪婪之心，才是天下禍機之所伏”。貪婪是人性的一大弱點。一般而言，貪婪心理的形成原因主要有以下幾個方面：錯誤的價值觀念：認為社會為自己而存在，天下之物皆為自己所擁有。這種人存在極端的個人主義思想，是永遠不會滿足的。他們會得隴望蜀，有了票子，想房子；有了房子，想位子，從不會滿足。于是，他們陷入了無止境的欲求之中，一旦自己的欲求得不到滿足，就開始產生焦慮情緒，這樣又有何快樂可言？
人們常說：“欲望無止境。”的確，尤其對物質金錢、地位名利的追求，更是無窮無盡，而這，很可能會讓我們迷失自己。保持一顆平常心，拿捏好尺度，才能得之淡然、失之坦然，才能合理地節制自己的欲望！
有這樣一個故事：
從前，有一戶人家，兄弟三人。
老大是個笨蛋，村里人認為他是個智力不健全的人。如今，他已經是個四十好幾的人了，還沒娶妻生子，一個人住在一間破茅屋里，連一件像樣的衣服都沒有。有人問他：“你最大的心愿是什么？”他脫口而出：“天天有新衣穿。”
老二則是小康之家，衣食無憂，但也不知道為什么，他偏偏長相難看，結果，他只能娶一個很難看的妻子。所以，當問到他的心愿時，他就迫不及待地說：“娶美妻。”
而老三是個聰明人，會做生意，現在的他已經是富甲一方的人了，當人們問他有什么心愿時，他卻毫不顧忌地說：“挖一窨金。”……
這雖是個故事，但從中足可以深刻地看出人的貪婪之心。“人心不足蛇吞象”，多么貼切的比喻。貪婪之心，就像是一個惡魔，一旦附身，就會讓人迷失自己。仔細再想，其實我們每個人又何嘗不是如此呢？讀過這個故事，我們都應該好好地反思一下了。如果我們能舍棄這些無止境的欲望，想想自己到底需要什么，我們是不是會收獲更多呢？
其實，不管你是在溫室中成長，還是在困苦中掙扎，欲望都會存在于你的心中，欲望可以成為我們的信念，支撐我們渡過難關，但是欲望也像鴉片，使人容易上癮。皮埃爾·布爾古說過：“人們常常聽到這樣一句話：‘是欲望毀了他。’然而，這往往是錯誤的。并不是欲望毀了人，而是無能、懶惰，或糊涂。”
然而，現代社會中的人們，關于欲望，拿起來容易，舍下卻難。生活在商品經濟的大潮里，每個人都要面對物欲橫流的紅塵世界中的各種誘惑，那些紛紛擾擾的現實，時刻都在迷惑著眼球，追求欲望加快了我們前進的腳步，讓我們總覺得不遠處的鮮花和掌聲正在向我們招手。其實，舍棄這些無止境的欲望也并非難事，只要我們學會關注眼前的幸福，體會人生，去欣賞生活中點滴的美好，我們的心境自然會豁然開朗。可見，有時我們要懂得享受過程，真正讓我們得到滿足的也是過程，人的一生也是如此，最美的不是結果，而是人生的旅途。
人不能改變過去，也不能控制將來，人能控制改變的只是此時此刻的信念、語言和行為。過去和未來的東西都虛無縹緲，只有當下的才是真實的。因此，一個人的生命不管能否長久，生命過程應該是豐富多彩的，人生的道路應該是寬闊有風景的，享受過程應該是愉快幸福的。
幸福是一種心境，淡泊寧靜，不計較得失，不在乎成敗，這是一種睿智的生活態度和生活方式。我們都是平凡的人，我們并不能真正做到摒棄功利，甚至連哲學家們自己似乎也極不愿意擯棄人性的這一弱點，但我們若想獲得快樂，就要學會少要求一點，只要經常修剪自己的欲望，少點欲求，我們就會少一分焦慮！
看淡財富，愛財取之有道
在生活中，我們周圍有很多人通過經商成功獲得了財富，他們比其他人生活得更富足，這令我們羨慕不已，于是一些人為了獲得財富，失去了原有的價值觀的判斷，甚至心生歹念，從而造成了社會當中的不安氣氛。有道是“君子愛財，取之有道”，追求利潤并非罪惡。但是，方法必須是符合人道的。并不是不管干什么，只要能賺錢就行，獲取利潤必須走正確的道路。牟利之心是經商或其他人類活動的原動力。所以，任何人都可以有賺錢的“欲望”，但是，無論如何，都不要讓自己成為財富欲望的奴隸。
馬克思說資本家對利潤的追求是貪得無厭的，其實，不僅僅是資本家，我們每個人都有追求財富的動機，因為我們的生存需要物質，這無可厚非，但卻有人過了頭，把對金錢的追求當成了最終并唯一的目的。因此，我們一定要謹記，君子愛財取之以道，你多賺來的錢都是他人的。以正道賺取，人們才會信任你，否則，你就只能是自掘墳墓。
的確，生活中，任何人都要生存，于是，我們因地因時制宜，千方百計去掙錢。有的出賣自己的勞動力，有的出賣自己的知識，有的出賣自己的智慧，有的出賣自己掌握的信息。“人窮志短”“一分錢難倒英雄漢”。然而，金錢，只有在消費的時候，才能體現出價值，放在家中，只是一堆廢紙，比廢紙更讓我們勞心費力；存在銀行，只是一個數字，并不比一個普通數字更能帶來樂趣。當我們過分看重金錢時，金錢就失去了它原本的使用價值。
的確，我們每個人都渴望自己成功、擁有更多的財富。可當這一切都實現的時候，你真的快樂了嗎？
我們今天說：“君子愛財，取之有道。”什么“道”？說到底，也就是仁義之道——仁道。仁道是安身立命的基礎，生活的原則。所以，無論是富貴還是貧賤，無論是倉促之間還是顛沛流離之時，都絕不能違背這個基礎和原則，都不能成為金錢的奴隸。
抵御誘惑，懂得享受寧靜
現代高速運轉的社會讓我們變得浮躁起來，在燈紅酒綠的都市生活中，到處充滿著誘惑，然而，能做到靜下心來的有幾人？在充斥著各種顏色的生活中，懂得舍得的又有幾人？人本性中的單純、樸實早已被我們甩在了身后。也許在這個快節奏的時代，我們真的走得太快了，是該停下腳步的時候，等一等被我們丟遠的靈魂了。這樣，才能讓自己的心靜下來，思索我們的人生。
現實生活中的一些人，總是不安于現狀的，他們并不是被那些“一日一魚”所誘惑到，而是總有無止境的追求，而最終，反而因小失大，連原本“一日一魚”的生活都失去了。
在通往成功的路上，我們也會遭遇不同的誘惑陷阱，只要我們能夠抵御欲望的吞噬，按捺住內心的悸動，那最后的勝利就是屬于我們的。
東漢時期，有個叫楊震的人，他從荊州刺史調任東萊太守時，有個曾經相識的縣令想賄賂他，帶了十幾斤黃金來拜訪楊震。
縣令送這樣的重禮，當然是希望曾經的故人能在以后多多關照自己。楊震并沒有收，而是拒絕了這份禮物，說：“故人知君，君不知故人，何也？”
縣令以為楊震假裝客氣，便說：“幕夜無知者。”他的意思是，晚上誰又知道呢？
楊震一聽很生氣，說道：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”縣令聽完無地自容，只得帶著禮物，狼狽而回。
在東漢歷史上，楊震是一個頗得稱贊的清官。正是他抵御住了誘惑，才得以在史冊上保留清名。試想，如果楊震抵御不了誘惑，拿了縣令王密所贈送的十斤金子，那估計他在史冊上將是聲名狼藉，哪里還有清廉的名聲。
古人尚且深知要把握自己，不要迷失自己，然而，在逐步現代化的今天，我們生活的周圍，卻總是不斷上演著“迷失自己、淪落陷阱”的悲劇。多少為官者在聲色犬馬中逐漸失去自己當初做人的原則，甚至不惜犧牲人民的利益，最終被繩之以法；又有多少人禁不住外界的誘惑，放縱自己，甚至以身試法，最終自食其果。的確，在這個紛嚷嘈雜的世界，金錢、美色、權力、地位、名聲充斥了整個現實生活，給人們太多的誘惑，于是人們更多地注重對身外之物的關注和追求，在物欲橫流中迷失。這個事實引人深思，發人深省。
其實，陷入誘惑的泥潭，緣于內心的欲望。欲望就像毒品，是會上癮的，當你一次滿足了之后，就會不斷地想要更多，那根本就是一個無法填滿的無底洞，于是，你越來越難以抵御外面世界的誘惑。最后，人被欲望所控制著，甚至，成為了欲望的奴隸，并最終被那些誘惑所吞噬。所以，我們應該記住：想成大事，必先克制內心的欲望，學會抵御外面世界的種種誘惑。
要做到抵御誘惑，就要懂得享受寧靜。脫下白領的衣服換上流行時裝走進燈紅酒綠的地方，好像都是現在人們放松的一種方式，隨著燈光的閃爍，人們搖擺著頭甩著頭發，這真的是一種放松的方式嗎？燈紅酒綠下，不知今夜又有多少少女或者少男沉醉在此？這是一種解脫的方式嗎？
讓自己內心平靜的方法莫過于獨處，上一支檀香，一壺水，一縷清茶，一盞杯。水從高處慢慢沖入杯中，一切仿佛慢了半拍，茶葉在水中的翻轉騰挪，縷縷香氣彌漫出來，內心逐漸隨之平靜。實際上，人生本如茶，一泡洗凈鉛華，二泡三泡滿品精華，四泡五泡回甘香滅。
堅守一分執著，在迷茫的水面穩駕一葉輕舟；不再迷失自我，在喧囂的塵世保持一分靜默。迢迢暗夜，望一柄北斗為我們引路；茫茫霧海，燃一盞心燈為我們導航。可以一無所有，不能失去的是可貴的自信與執著。
總之，在燈紅酒綠的現代社會，我們要做到抵御誘惑，就要告訴自己，不管遇到什么事情都要冷靜，不管遇到多大的風浪都要堅定自己的立場。
控制欲望，而不被欲望征服
在物質極為豐富、文化多元的現代社會，人們的需求和欲望不斷地膨脹，人們很容易在追求物質的感官享受中逐漸迷失自我，像一艘失去航向和動力的大船，或遠離航道，或停滯不前。事過之后才清醒，卻只能追悔莫及，抱憾終生。有人說，欲望是一把雙刃劍，它可以成為我們的信念，支撐我們渡過難關，但是它也像鴉片，容易上癮。皮埃爾·布爾古說過：“人們常常聽到這樣一句話：‘是欲望毀了他。’然而，這往往是錯誤的。并不是欲望毀了人，而是無能、懶惰，或糊涂。”
中國人常說：“欲望無止境”，孔子也曾說過一句很有名的話：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。”意思是：富貴是每個人都想要的，但如果不是用光明的手段得到的，就不要它。貧賤是每個人所厭惡的，但如果不是以正大光明的手段擺脫的，就不擺脫它。也就是說，我們每個人都有追求成功和幸福的欲望，但不能被欲望控制。
對某些人來說，生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，得以滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。這樣的人生無疑是可悲的。
尼采說，人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！能夠控制欲望而不被欲望征服的人，無疑是個智者。被欲望控制的人，在失去理智的同時，往往也會葬送自己。
其實，當生活越簡單時，生命反而越豐富，尤其是少了物質欲望的牽絆，我們越是能夠從世俗名利的深淵中脫身，感受到自己內心深處的寬廣和明凈。因此，每一個人都應懂得修剪自己的欲望。
很多人都明白，貪欲會把人帶向罪惡的深淵，讓人失去理智。它可以使人相互摧殘，甚至能使最好的朋友都反目成仇。貪字頭上一把刀，一個人的內心一旦被貪欲所侵蝕，那他必將被其毒害……
人生如同一條河流，有其源頭，有其流程，當然也有其終點，而不管流程是長是短，終究都會到達終點，流入海洋。那么在我們活著的時候，有什么欲望是非要滿足不可的呢？
輕看名利淡如水
自古以來，功名利祿就像一個明星一般，有數不清的追隨者，可以說，當今世人沒有誰能回避得了名利二字！只不過有的人名小，有的人名大；有的人利少，有的人利多；有的人為出大名獲大利，追求了一生一世。也許人們覺得，只有獲得了名利，才會感覺到快樂，但果真如此嗎？答案是否定的，適度地追求名利是可取的，但如果你放任自己對名利的欲望，使之超出理智的話，那么，就往往會迷失自我，甚至葬送生命。
的確，名利是一把雙刃劍，關鍵看我們怎么掌握，掌握好了我們會一路光明，風光無限好；而掌握不好，也可令智昏，損人亦損己。因此，沒有名利，我們也不可太過焦躁；有了名利應當加倍珍惜，但如果過分看重它，往往就會為其所累，以致精疲力竭得不償失。畢竟人活著不只是為了名利，還是為了人生的幸福和快樂。
誠然，社會競爭之激烈要求我們做到不斷充實自己，否則將會被社會淘汰，但如果一味地以追名逐利為目的，那么，在不斷的追逐中，我們終將會失去自我而成為名利的奴隸。因此，我們需要常常自省，檢查自己的行為與思想是否偏離了人生的軌道。好的榜樣。但對于名利過分看重，過分斂財，最終讓他落得一個喪命的結局。
輕看名利淡如水。人生于世，若能學水的清澈本性和“利萬物而不爭”的品格，則不僅精神居于高處，人生也將進入開闊處。要達到如此境界，最需擺脫名韁利鎖的束縛。雁過留聲，人過留名，想留個好名聲，無可厚非，但不能為名所累。若淡泊名利，不為名利而爭，人生必甚暢意。須知，“家有黃金萬兩，每日不過三頓；縱有大廈千座，每晚只占一間”。
在名利面前，英雄岳飛仰天長嘆：“三十功名塵與土”，把功名視為塵土；唐代大詩人杜牧歌曰：“莫言名與利，名利是身仇”，都可謂淡然與灑脫。
古人云：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”司馬遷也說：“君子疾沒世而名不稱焉，名利本為浮世重，古今能有幾人拋？”由此可知，淡泊名利甚難，笑看人生亦難，說起輕松做起難，就連儒家大師朱熹也感嘆到：“世上無如人欲險，幾人到此誤平生。”沒有一定的身心修養和良好的心理素質，就不要去想淡泊名利，笑看人生的做人哲理了。眾多的學問家都是淡泊名利的佼佼者。他們對個人的名利常常采取漠然冷淡和不屑一顧的態度，而把主要精力放在對理想、事業的追求上。
而相反，把目光盯在名利上，其害無窮。名利不至，煩惱倍生，名利如同大山壓于心頭，再無繼續前進的勇氣；名利已取，煩惱不減，還有更大的誘惑刺激，永遠不會有滿足的時候。惱恨如海之大潮，一浪高過一浪，激人肝火，動人心性，以至不知路該怎樣走，人該怎樣做。為謀名利，甚至會背棄做人的準則。正如古人所說：“利旁有倚刀，貪人還自賊（自害）。”
我們常常為一日三餐疲于奔命，也常常為薪酬待遇而斤斤計較，如果我們能靜下心來清理一下自己迷亂的心靈，你會發現，對于名利，只要你看淡一點，你就會擁有一個好的心境，天雨人悲、月黯神傷的困惑便會離你而去，無論何時，你都會平平淡淡開開心心。淡泊名利了，你會感到人生的美好和生活的溫馨！