【原文】

黃金無假，阿魏[1]無真。

客來主不顧[2]，應恐是癡人。

貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

誰人背后無人說，哪個人前不說人？

有錢道真語，無錢語不真。

不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。

鬧里有錢，靜處安身。

來如風雨[3]，去似微塵[4]。

長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。

近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。

【注釋】

[1]阿魏：中藥名。一種有臭氣的植物。根莖的漿液干燥后，中醫用為幫助消化、殺蟲解毒的藥物。

[2]顧：招待。

[3]來如風雨：形容來勢像暴風驟雨一樣猛烈。

[4]去似微塵：形容退去像微塵飄落一樣靜悄無聲。

【譯文】

貴重的黃金很難造假，阿魏這種廉價的藥材卻幾乎沒有真貨。

客人來了，主人不去招待，他可能是個不明事理的傻瓜。

窮人即使住在鬧市也無人理睬，富人即使住在深山也會有遠方親戚來訪。

有哪個人背后不被別人議論，又有哪個人在人前不議論他人？

有錢人不管說什么，別人都認為他說的是對的；窮人不管說什么，別人都不會相信那是對的。

不信你到筵席上看看，哪杯酒不是先敬有錢的人？

熱鬧繁華的地方有錢可賺，偏僻幽靜的地方適宜安身。

來勢像暴風驟雨一樣猛烈，退去像微塵飄落一樣靜悄無聲。

長江的后浪推涌著前浪，世上的新人趕超著舊人。

接近水的樓臺總是最先看到水中的月亮，朝向陽光的花木總是最先感受春天的到來。

【簡析】

“黃金無假，阿魏無真”，這句話是說，常見的東西不容易作假，人們易被不熟悉的東西所欺騙。“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，這句話反映了社會上某些人與人之間單純金錢關系的不正常現象：親與不親完全決定于錢財的多和少，這種現象是應該改變的。古人云：君子之交淡如水。這里的“淡如水”不是說君子之間的感情淡得像水一樣，而是指君子之間的交往不含任何功利之心，他們的交往純屬友誼，卻長久而親切。

中國人講究禮尚往來，熱情好客的人往往相識滿天下，而怠慢朋友的人自然就會缺少朋友。人的交往是一個互動的過程，“投之以桃，報之以李”，投之以冷眼，當然報之以冷遇；不懂得付出，自然就難以得到回報。

交朋友是如此，做生意也是如此。現代社會要求微笑服務，顧客就是上帝，沒有人愿意花錢找氣受。一個會做生意的商家是不會冷落自己的衣食父母的，除非商家是個笨蛋，否則沒有哪一個不懂得迎合顧客之道。

“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，是一種普遍存在的社會現象，這里在激勵人們努力奮斗，成就輝煌人生。

“誰人背后無人說，哪個人前不說人”，我們議論別人，別人也議論我們；你不議論我，也可能會議論他。議論是非短長，可以說是人的通病。話且由人去說，我們也不必耿耿于懷，就把這當作是對自己的考驗、磨煉好了，以積極的陽光的心態去對待即可。如果屬于確實事出有因的議論，特別是由于自己疏忽而產生的，就該果斷地去端正自己的言行，改正自己的缺點，完善自身的不足。

當然言論也有貴賤之分，“有錢道真語，無錢語不真”，這句話是說，有錢人說的話都是真理，會吸引大家認真去聽；沒錢人說的話，大家都不當回事兒！也就是說，很多人衡量一個人說話有沒有分量，是看他有沒有錢，有沒有地位。這種行為雖然市儈，但是，生活中人們卻每天都在這么做，人們往往更愿意相信成功者的話，身份地位越高，發表的言論似乎就越確鑿、越是真理。

一個人從出生到成年到衰老再到死亡有其固有的不可改變的規律，隨著環境的改變，時代的變遷，特別是自己身體素質和技能隨年齡的增長而降低，自己在各方面隨時都有可能被年輕人超越，這是很正常的事情。“長江后浪推前浪，世上新人趕舊人”，我們不必因此而耿耿于懷，自尋煩惱。人類社會總是不斷地向前發展，其發展過程就是以舊換新的過程。

“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”，這句話本義是說，人只有在有利的條件下才能更早更好地得到發展。人類是一種趨光度很強的動物，有著敏感的趨利避害的神經，哪里適合生存自然就會向哪里靠攏。現代社會是一個競爭的社會，誰能較早獲得各種機會與資源，誰就能得到更好的發展前景。比如，現在的父母都特別注重兒童的早期教育，不想讓子女輸在起跑線上。同樣，生長在大城市的人要比生長在農村的人擁有更多的先天優勢，不管是生活條件還是接受的教育，都是農村尤其是偏遠地區的人所不及的。我國地區經濟的發展也一樣，東部地區經濟較西部地區更為發達，其原因之一就是擁有地理上的優勢，特別是沿海地區可以優先得到海外投資。所以我們要不斷為自己創造有利條件，更要懂得怎樣利用有利條件為自己服務。作為政府，也要妥善分配社會資源財富，扶持落后地區，為整個社會創造相對公平的競爭環境。

在熱鬧繁華的地方去賺錢，養老則要找一個偏僻幽靜的地方。人不可能總是處于風口浪尖之上，再輝煌的時代都會有過去的一天，人生總是要面對風平浪靜、塵埃落定的結局，正所謂“來如風雨，去似微塵”，若能在繁華中保有一顆平常的心，那么在繁華過后你至少還能享受生活和回憶。

【典例】

君子之交淡如水

薛仁貴（614-683年），名禮，山西絳州龍門修村人（今山西河津市修村人），唐朝名將，著名軍事家，政治家。薛仁貴出身于河東薛氏世族，在貞觀末年投軍，征戰數十年，曾大敗九姓鐵勒，降服高句麗，擊破突厥，功勛卓著，留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收遼東”“仁政高麗國”“愛民象州城”“脫帽退萬敵”等故事。

在薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，時常靠附近的王茂生夫婦接濟。

后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了，他唯一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負責啟封的執事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！

執事官忙說：“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”

豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執事官取來大碗，當眾飲下三大碗王茂生送來的清水。在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水。”

此后，薛仁貴與王茂生一家關系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。

小甘羅勇使強秦

甘羅（約公元前256—？），戰國末期下蔡（今潁上縣甘羅鄉）人。戰國時期秦國名臣甘茂之孫，著名的少年政治家。甘羅自幼聰明過人，小小年紀便拜入秦國丞相呂不韋門下，任其少庶子。

秦始皇派剛成君蔡澤出使燕國，百般游說，經過三年的努力，燕王喜答應歸附秦國，并且派太子丹到秦國做人質，表示永不叛秦。秦國又打算再派張唐前往燕國，做燕國的國相，企圖與燕國聯合夾攻趙國，擴大河間的土地。因為張唐赴燕中途必須經過趙國，所以秦王又讓張唐順便訪問趙國，最好能游說趙王把河間一帶的城池割讓給秦國，不動刀兵，避免勞師靡餉。

張唐受命以后，就拜訪丞相呂不韋說，因自己帶兵進攻過趙國，怕對方報復，呂不韋很不高興。甘羅聞訊前來拜見呂不韋，自告奮勇前去勸說張唐。呂不韋見他小小年紀很不以為然，但最后還是同意了。甘羅讓張唐與白起比戰功，再讓張唐比較范雎與呂不韋的權勢，最后以白起不敢出征攻趙被范雎逐出咸陽死于杜郵的故事，威脅張唐，使之如夢初醒答應下來，但他終因懼怕趙王報復而沒去。呂不韋準備奏請秦王派別人去，甘羅聽到這個消息以后，就到秦王那里毛遂自薦。秦王見眼前的這個小孩兒這么有膽量，這么有魄力，又聽相國呂不韋談到過他的行事，心中早已有幾分歡喜，便任命做使臣，給他十輛馬車，又一百人聽他吩咐。

甘羅一行來到趙國都城邯鄲。趙王聽說秦國使臣來到，急忙出城迎接。出乎眾人的意料，從車上走下的是位少年。經過一番舌戰，趙王對這個十二歲的孩子也非常佩服。

趙王十分畏懼秦國的武力。他知道秦國既然派人來討要城池，是非給不可的。他命人把河間一帶五座城的地圖和戶口交給甘羅，又用十分隆重的禮節款待甘羅等人。臨別的時候，趙王又把甘羅送出都城親自扶他上車，還贈給他黃金百斤、玉璧一雙。甘羅不僅圓滿地完成了使命，而且滿載而歸。

秦王對甘羅的表現大為贊賞，破例封他為大夫；不久又提拔他為上卿，把當年封給他祖父甘茂的土地全部賜給了他。

范仲淹析詩選才

范仲淹（989-1052年），字希文，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。

范仲淹是宋朝時的一位名臣，他在政治上和軍事上都作出了巨大貢獻。無論是興修水利，還是賑災救險，或者是治理官吏、操練軍隊，范仲淹都做得井井有條。

范仲淹脾氣溫和，對屬下的官員非常關心，能和他們同甘共苦。對于一些有才華的年輕人，他總是慧眼識人，使他們能夠脫穎而出。可是，有一次卻出現了意外。

當時，范仲淹任杭州知府，杭州城中的文武官員大多得到過他的推薦提拔，受到過他的關心幫助。當時有一位名叫蘇麟的人，正在杭州的外鄉作巡察，因沒有機會得到他的推薦而感到悶悶不樂。有一天，蘇麟因事要到府中洽辦，便乘機獻給范仲淹一首詩，其中的兩句是：“近水樓臺先得月，向陽花木易為春。”意思是說：靠近水邊的樓臺，因為沒有雜物樹枝的遮擋，總是能見到月亮的倒影；而面向陽光的花木，也因為先受到春光的滋潤而欣欣向榮。后人就以這句話，來比喻因為人事接近或環境與職務上的便利，而先得到別人所得不到的東西或利益。原來，蘇鱗由于長期在外地工作，很少有升遷的機會，因此用詩句隱晦地表達了自己的不滿。

范仲淹明白了蘇鱗詩中的意思，便將他請來，了解到他確有些才華，就升了他的官職。