【原文】

力微休負[1]重，言輕莫勸人。

無錢休入眾[2]，遭難莫尋親。

平生莫做皺眉事[3]，世上應無切齒人[4]。

士者國之寶，儒[5]為席上珍。

若要斷酒[6]法，醒眼看醉人。

求人須求大丈夫，濟[7]人須濟急時無。

渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無。

久住令人賤[8]，頻來親也疏。

【注釋】

[1]負：背。

[2]入眾：到人群中去。

[3]皺眉事：指壞事。

[4]切齒人：指痛恨到極點的人。

[5]儒：儒生，儒家學者。

[6]斷酒：戒酒。

[7]濟：救濟，周濟。

[8]賤：鄙視，嫌棄。

【譯文】

力氣小就不要去背負重物，說話沒分量就不要去規勸別人。

沒有錢就不要到人群中去，遇到危難千萬別去求親戚。

一生不做不該做的事，這個世界上應該沒有憎恨你的人。

讀書人是國家的財富，儒生就像宴席上的美味一樣珍貴。

如果想得到戒酒的最好方法，只需用清醒的眼光看看那些喝醉酒的人的醉態。

請求人幫助就去求真正的男子漢，救濟別人就救濟那些急需救濟的人。

口渴的時候一滴水也如同甘露一般甜美，喝醉酒后再添杯還不如不添。

在別人家住久了會讓人嫌棄，親戚間來往太過頻繁反而會使關系變得疏遠。

【簡析】

為人處世應該量力而行，做事之前先要考慮自己是否有能力承擔這樣的責任，如果承擔不起，就不要去做，免得為難自己也為難別人。人微言輕就不要去做別人的說客，也許人家根本沒把你放在眼里，你的言辭沒準只會令人厭煩，自己也會因為不受尊重而心中難平；同樣，金錢在人際關系中起著很大的作用，雖然它未必高于一切，但是如果自己不具備這個實力，還是不要打腫臉充胖子，在人前擺闊卻背后受窮，最后弄得大家都難堪。總之，如果不做令自己也令他人為難的事，凡事量力而行，那么自己就不會因為無法實現諾言而苦惱，別人也就不必承擔因你的自不量力帶來的困擾，當然對你的怨言也會消失。

做人最起碼的要求是要給后輩們留下一些美好的聲譽，留下普度眾生的愛的恩澤。不要把金錢地位放在第一位，金錢地位都是身外之物，生不帶來，死不帶去。聲譽卻不同，它能夠使你萬古流芳，永垂青史。

社會的發展需要人才，古人也說“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。看來人才對于一個國家的興衰是至關重要的。不過只是古人比今人更有先見之明，更早就懂得人才的重要性。他們將“士”“儒”視為國之珍寶、席之珍饈。古人都懂得尊重知識、尊重人才，而在科技發展日新月異的今天，人才當然更值得、更需要被當作國之珍寶了。只不過，也許在現代人心目中，“人才”這個詞的含義似乎已經變得很模糊。什么人才算是真正的人才，需要仔細權衡一下，并不是只要一張文憑就能應付了事的，必須有真才實學才行。

一個人在為人處世時不要做對不起別人的事，以免讓別人對自己生恨；如果別人做了對不起自己的事，那也不要懷恨在心，這樣自己的生活中才會有較多的健康與幸福。另外，一個人在平時除了要沒有害人之心之外，還需要修煉自己的寬恕之心，這樣對于提升自己的生活質量，讓自己擁有健康和幸福是非常重要的。

人們在尋求幫助和幫助別人時應該有一些原則和藝術——尋求品性好的人的幫助，幫助那些急需要幫助的人。這樣的話語對于那些“病急亂投醫”，或者常做錦上添花之事的人有很好的借鑒作用。

對于維系親友間的關系，有人喜歡雪中送炭，有人喜歡錦上添花，有人喜歡保持距離，有人喜歡親密無間。至于哪一種方式更好，那就要看自己如何理解了。錦上添花固然好，雪中送炭卻更加珍貴。對于一個志得意滿的人來說，他什么都不缺，他的生活已經豐富多彩，別人的錦上添花，對他而言并不會帶來什么實質性的改變，因此產生的效應也許只是一笑而過。而雪中送炭則不同，人們在危難之時最需要的就是來自外界的支持，無論是物質的還是精神的。你的滴水之恩也許正是別人的救命甘露，受到涌泉相報也就不足為奇了。

凡事皆有度，不可過分。即使再親密的朋友和親人，也不可能對自己是毫無保留的。生活本來是自己的，誰又愿意交給他人去掌管呢？人需要有屬于自己的私人空間，頻繁的往來和長期的居住會給別人帶來心理負擔，使親朋好友失去保留隱私的權利和處理私人事務的時間。親密固然是好，只不過過于親密就會失去自我，這是誰也不愿意接受的。適當地保持距離能給雙方都留有思考的余地，更能產生一種神秘感，無論友情、親情還是愛情，才能長久地保持新鮮。

【典例】

殺人魔王侯萬景

侯景（503-552年），字萬景，懷朔鎮（今內蒙古自治區因陽人）鮮卑化的羯族人，南北朝時北朝東魏奸臣。他生來身材上長下短，左腳跛。自幼性格狂放不羈，成年后參軍戍邊。

侯景喜歡研究兵法，受到將軍爾朱榮的器重，在鎮壓葛榮起義中，他屢立軍功，被提為定州刺史。

在中國歷史上，侯景可說是最殘忍的殺人魔王。他以殺人為樂，常常把人砍斷手足，割去鼻舌，自己在一旁欣賞，第二天便殺死。他常吃著飯，在飯桌前殺人而不影響食欲。

東魏丞相高吹是侯景年幼時的朋友，侯景率眾依附高吹，殺死了對他有恩的爾朱榮，被高吹任為司徒、司空等職。

高吹死后，侯景與高吹的兒子高澄不和，他先投靠西魏，不久又投靠梁，被梁武帝封為河南王。548年，高澄派軍進攻，侯景大敗，僅率800人南逃壽陽。

接著，侯景勾結梁武帝的侄子蕭正德密謀篡位，暗許以蕭正德為帝。他引兵渡江，被蕭正德引入建康（今南京）。在城內，他命令士兵大劫糧食、婦女，燒毀宮殿，毀壞文物圖書，使古都遭到了空前的浩劫。隨后，他餓死梁武帝，立梁武帝的兒子蕭綱為帝。這時，蕭正德才知道受了他的騙。

551年，侯景殺了蕭綱，自立為帝，國號“漢”。由于殺人太多，比如在廣陵一次就殺死八千人，所以當皇帝后常被噩夢驚醒。

后來，梁武帝的另一個兒子蕭繹派兵攻打侯景，建康很快被攻破。侯景坐船逃向大海，被人殺死。他死后，被曝尸建康，尸體被建康百姓烹食凈盡，隨后焚骨揚灰，他的骨灰又被百姓和酒喝下。

要留清白在人間

“要留清白在人間”這句話，出自明朝的一位忠臣于謙的詩《石灰吟》：

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑；

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

于謙（1398-1457年），字廷益，號節庵，浙江錢塘（今浙江杭州，一說桐鄉）人，明朝名臣，民族英雄。

永樂十九年（1421年），于謙考中了進士。宣德初年（1426年），于謙被任命為御史。宣德五年（1431年）升兵部右侍郎，巡撫山西、河南，整頓軍備。正統十三年（1448年），升兵部左侍郎。次年秋，明京軍主力在土木堡之戰中潰敗，明英宗被俘，蒙古瓦剌軍乘勝進攻京師（今北京）。在此關頭，于謙反對遷都，力主抗戰，升任兵部尚書，率軍擊敗瓦剌軍，取得北京保衛戰的勝利。戰后，他首創團營軍制，加強邊戍，委任名將鎮守，主張以戰求和，多次擊敗瓦剌軍的進攻，迫使其首領也先釋放英宗回朝。景泰八年（1457年）正月中旬，英宗借奪門之變重登帝位。二十二日，于謙遭誣陷被害。后沉冤昭雪，贈太傅，謚肅愍，又改謚忠肅。遺有《于忠肅集》。

正統年間，宦官王振專權，作威作福，肆無忌憚地招權納賄，百官大臣爭相獻金求媚。每逢朝會期間，進見王振者，必須獻納白銀百兩；若能獻白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而于謙每次進京奏事，從不帶任何禮品。有人勸他說：“您不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？”于謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說：“只有清風。”還特意寫詩《入京》以明志：

手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。

清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長！

“兩袖清風”的成語就是這樣來的。“閭閻”就是里巷的意思，此句的意思是免得被人說長道短。此詩寫成后遠近傳誦，成為一時佳話。

于謙的性格很剛強，遇到有不痛快的事，總是拍著胸脯感嘆說：“這一腔熱血，不知會灑在那里！”他看不起那些怯懦無能的大臣、勛臣、皇親國戚，因此憎恨他的人更多。但他從不因此同流合污，自甘清白。

雪中送炭暖意濃

宋太宗是宋太祖的弟弟，年輕的時候曾和宋太祖一起打天下，深知江山來之不易。因此，他特別愛護老百姓。

有一年冬天，天氣特別冷，到處都是白皚皚的積雪。宋太宗在皇宮里面，穿著龍袍，烤著炭火，還覺得寒氣逼人。他命人拿來美酒，借酒來驅趕寒冷。他一杯酒還沒有喝完就開始想：我住在皇宮中，穿著狐貍皮做的龍袍，烤著炭火還覺得冷。那些缺衣少食的貧苦農民，他們沒有炭火烤，不知會凍成什么樣兒？我必須想點兒辦法，幫助他們解決這個實際問題。

想到這里，他馬上召來開封府尹，對府尹說：“現在天寒地凍，我們這些有吃有穿有火烤的人還覺得冷，那些缺衣少食沒火烤的老百姓，肯定更加受不了。你現在馬上帶上衣食和木炭，替我去慰問他們，幫助他們迅速解決這個燃眉之急。”

開封府尹一接到圣旨，馬上帶領他的所有隨從，準備好衣服、糧食和木炭，挨家挨戶地送到老百姓手中。凡是沒米沒衣服的就給他們送去米和衣服；而那些沒有柴燒的，就給他們送去木炭，讓他們烤火。

那些有困難的災民非常感動，都稱皇上是“雪中送炭”。