定風波

志在煙霞①慕隱淪②，功成③歸看五湖春。一葉舟中吟復醉，云水。此時方識自由身。

花島為鄰鷗作侶，深處④。經年不見市朝⑤人。已得希夷⑥微妙旨⑦，潛喜。荷衣蕙帶⑧絕纖塵。

【注釋】

①煙霞：山水之間的煙霧云霞，這里指歸隱之所。

②隱淪：隱姓埋名。淪意為“沒”。

③功成：指范蠡輔佐越王勾踐滅吳后功成身退、隱跡五湖（即太湖）。

④深處（chǔ）：深居簡出。

⑤市朝：指爭權奪利的場所。

⑥希夷：語出《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”這里指虛寂玄妙。

⑦微妙旨：精微玄妙的義旨。

⑧荷衣蕙帶：指隱者的服飾。

【譯文】

我很是羨慕當年的范蠡，他的志向本就是山水之間的煙霧云霞，在功成名就后他隱姓埋名，歸隱于太湖。駕一葉扁舟在云水之間看湖光春色，把酒吟誦，陶醉其間。此時才懂得自由身是多么愜意。

深居簡出，和開滿鮮花的小島為鄰，與純潔無瑕的鷗鳥做伴，多年不再目睹那些官商流俗之輩的爭權奪利，已經達到虛寂玄妙的微妙境界，真是暗自慶幸選擇了逍遙似神仙的隱逸生活。

【賞析】

五代詞人李珣（約855—約930，字德潤）的詞大多是婉約風格，也有少量作品具有豪放風格。李珣的祖先為波斯人，后易居梓州（今四川省三臺）。在前蜀為臣，李珣未能立功，而遭亡國之痛。國亡不仕，感慨良多，寫了5首《定風波》，多描寫他在亡國后的隱居生活，抒發懷戀故國，孤潔自守的情懷，這是其中一首。

此詞用典很多，“功成歸看五湖春”引用范蠡助越滅吳后乘舟泛于五湖的故事；“希夷”語出《老子》“視而不見名曰夷，聽而不聞名曰希”之語；“荷衣蕙帶”則語出屈原《九歌·少司命》：“荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。”原是說少司命的裝束，這里借指詞人超脫塵俗，高潔不染的精神品質。全詞純用白描，直抒胸臆，與作者所寫的風土詞不一樣，頗有豪放之風。

漁歌子

荻①花秋，瀟湘夜，橘洲②佳景如屏畫。碧煙中，明月下，小艇垂綸③初罷。

水為鄉，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。

【注釋】

①荻：多年生草本植物。形狀像蘆葦，地下莖蔓延，葉子長形，紫色花穗，生長在水邊。

②橘洲：在今湖南省長沙市西湘江中，是湘江下游眾多沖積沙洲之一。

③綸：這里指釣魚線。

【譯文】

在瀟湘橘子洲的秋夜，荻花隨著秋風搖擺，真是風景美如畫。澄碧的云煙之中，皎潔的月光之下，小船上的漁翁剛剛垂釣完畢。

把云水作為家鄉，把篷舍作為住所，魚羹稻米飯是經常吃的家常飯。杯中斟滿美酒，架上擺滿書籍，名利怎么會掛在心上呢？

【賞析】

李珣在蜀亡之后，矢志隱逸，詞作多寫南方風云、山水之美和隱逸生活的樂趣。這首詞也是其中之一。此詞是以楚山湘水為背景，描寫隱逸生活的小詞。上闋寫景，如詩如畫，如夢如幻。下闋寫人事，主要寫詞人的隱逸生活及其樂趣。全詞作者借漁翁生活抒發淡泊名利、寧靜致遠、寄情山水的雅趣。清新灑脫、曠達豪放、余韻悠悠，頗有張志和《漁歌子》之風。