2 再老也有根

久經海上風浪，慣于浪跡天涯，

海倫，你那艷麗的面容，你那紫藍的秀發，

你那仙女般的風采令我深信：

光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬。

19世紀美國詩人、小說家和文學評論家愛倫·坡在《致海倫》中如是吟唱。的確，僅僅三個名字就足以讓希臘人感到無上榮光：蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德。古代希臘是西方文明的搖籃，所以黑格爾說：“一提到希臘這個名字，在有教養的歐洲人心中，尤其在我們德國人心中，自然會引起一種家園之感。”但法學卻不然，古希臘各城邦國沒有正規的法學教育和訓練，也沒有出現法律職業階層。古希臘實行的是大眾化司法，“人人皆可為法官”，司法不需要由專門的法律職業人來維持。例如在雅典，除了長老會的元老們可以行使審判權之外，由隨機挑選的民眾組成的臨時陪審團也可以行使審判權，“民主”是判決的重要方式。一個很好的例證就是“蘇格拉底之死”。

蘇格拉底之死

蘇格拉底是當時最負盛名的哲學家，民眾大會以281票對220票的結果，判處蘇格拉底死刑，課予他的罪名是：“不敬神”和“蠱惑青年”。

為何“民主”會處死“智慧”，這可用兩千多年后法國人塞奇·莫斯科維奇在《群氓的時代》里的文字來解釋：“一個群體或者一群民眾就是擺脫了束縛的社會動物。道德的禁忌松弛了。人與人之間的差別消失了。人們通常都在暴力行為中表達他們的夢想、他們的情感，以及所有的英雄主義、野蠻殘暴、稀奇古怪和自我犧牲。一個騷動的、情緒高昂的群體，這些就是人群的真正特點。它也是一股盲目的不可控制的力量，能夠移山倒海，克服任何障礙，甚至摧毀人類幾個世紀所積累的成就”。所謂民主的多數的暴政就源于此。

而羅馬自誕生之初起，就充滿了征服與掠奪，權利與變革，其間武力與法律為兩利器，于是，德國著名法學家耶林（Rudolf von Jhering,1818—1892）在其《羅馬法精神》一書中說：羅馬帝國曾三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發展而縮小了影響，唯有以法律征服世界是最為持久的征服。

西方正規的、學院式的法學教育和訓練始于古羅馬。自羅馬頒布了著名的《十二銅表法》（公元前451年，是保存至今的最早的成文法）后，羅馬法律教育也應運而生。公元前3世紀前后，社會上出現了一些法學家，他們公開招收學生，傳道授業。接著，私人創辦的法律學校也零星出現，第一個被奧古斯都皇帝授予法律解答權的法學家薩賓（Sabinius）創辦了最早的私人法律學校。至公元前2世紀末，首都羅馬及各行省都出現了私立法律學校。大約在帝國后期，公立法律學校出現，其中最為著名的是羅馬法律學校和貝魯特法律學校。公元425年，狄奧多西二世在君士坦丁堡創設了世界歷史上第一所法律大學，羅馬的法學教育達到其鼎盛時代。

羅馬的法學教育一開始屬于在家庭中進行的貴族教育的一部分，習法是貴族的一種修養，上層人都以學法為榮，以不懂法為恥。西塞羅曾說，就像小孩學詩一樣，他兒時學過《十二銅表法》。之后，法學教育逐漸向平民階層擴散，并在學校中進行。學校的英文School這個詞源于希臘文“Scholé”，意為“休閑”（leisure），指只有有閑才能自由地追求知識。但后來無論是在何種學校中進行的教育，法學教育都以培養法律人才為目的，私人法律學校旨在培養貴族中的年輕人，讓他們能在行政和法律職業方面謀得一個職位。在公立法律學校一統天下后，公民充任司法官吏，必須受過專門的高等法律教育；申請律師及法官職務的人，必須接受五年以上的法律教育。相比希臘的教育，羅馬的法學教育少了一些思辨和理性，而多了一些職業化傾向，但仍受亞里士多德自由教育思想的影響。西塞羅等人認為教育的最高目的是培養雄辯家，而要成為一個雄辯家就必須具有廣博的知識。他主張：一個雄辯家應該學習的科目十分廣泛，如文法、修辭、算術、幾何、天文、音樂、政治、軍事、哲學等。法律學校學生的平均年齡在20～25歲之間，在上法律學校之前，通常已經受過文法學校和修辭學校的教育，法律教育培養的是具有博雅基礎的法律職業專才。下面是古羅馬喜談法律的人們常做的一道數學題：

遺產應怎樣分配

一位寡婦要把她丈夫遺留下來的3500元遺產同她即將生產的孩子一起分配。生的如果是兒子，按照羅馬的法律，做母親的應分得兒子份額的一半，生的如果是女兒，就應分得女兒份額的兩倍。可是事情卻是：她生了一對雙胞胎——一男一女。那么，遺產應怎樣分配才符合法律呢？

法律教育的興起造就了一個職業法學家階層，法學家的活動分為編撰、辦案、答復和著述，其中最多的是答復和著述。他們解答問題的共同原則是：凡依舊法解決問題有失公平時，就從舊法的基本原則中推演新的具體辦法加以解決。從公元前3世紀到公元6世紀，羅馬共有118名法學家，其中最為著名的有蓋尤斯（Gaius，約130—約180）、帕比尼安（Papinianus，約150—212）、保羅（Paulus, ? —222年前后）、烏爾比安（Ulpianus, ? —228）和莫迪斯汀（Modestinus, ? —244）五大法學家。

公元426年西羅馬皇帝瓦倫丁尼安三世與東羅馬皇帝狄奧多西二世頒布《引證法》，給予這五名法學家的著述以法律效力，許可在法庭上引用它們。根據《引證法》，凡法律未有明文規定者，依此五大法學家的觀點定奪；五名法學家的觀點有分歧時，依多數法學家的觀點；觀點相持不下時，以帕比尼安的為準。而蓋尤斯一生著述頗豐，尤以《法學階梯》（教科書的通名）蜚聲法壇。該書語句精練，分析精辟，深入淺出，簡略得當，長期被用作法科學生的課本。公元6世紀，尤士丁尼大帝頒布《國法大全》，其中包括他自編的《法學階梯》和《學說匯纂》，《法學階梯》以蓋尤斯的為藍本，但《學說匯纂》則選烏爾比安的觀點最多。