哪里有注意力哪里就有錢

一旦普遍開(kāi)始“肉搏”，要想更好地爭(zhēng)奪注意力，那最適合的組織其實(shí)是喬布斯式組織。

當(dāng)依賴純粹功能疊加出產(chǎn)品的時(shí)代過(guò)去了之后，產(chǎn)品或社群里面將被注入品味、情懷這類東西，而這類東西的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)需要一個(gè)靈魂，靈魂是不能拼湊的。

我們可以虛化一些東西，比如產(chǎn)品上的發(fā)燒、情懷、極簡(jiǎn)主義，社群上的真實(shí)平等，但只有當(dāng)有人真的相信這些東西并身體力行，這些虛化的東西才能獲得第一推動(dòng)，才可能具有生命力，才能走到現(xiàn)實(shí)里來(lái)具體化成我們能看到的產(chǎn)品和社群。這是產(chǎn)品與社群的靈魂。

這類偏精神的東西又必須與專業(yè)與現(xiàn)實(shí)相平衡。作為結(jié)果，就要求在這個(gè)人周圍要圍繞另一批理念趨同，但具有專業(yè)知識(shí)的人，所謂專業(yè)知識(shí)，可以是技術(shù)、財(cái)務(wù)、產(chǎn)品、營(yíng)銷等等。最終結(jié)果就是一個(gè)人在中心把握著產(chǎn)品或者社群的靈魂，外圍有認(rèn)知趨同、具有專業(yè)知識(shí)的人與他一起構(gòu)成一個(gè)核心。與此相配合，則要盡可能縮減團(tuán)隊(duì)的規(guī)模，控制團(tuán)隊(duì)工作內(nèi)容的邊界(利用外包、開(kāi)源等)。否則當(dāng)團(tuán)隊(duì)膨脹到一定程度后，就必須要分權(quán)，而一旦分權(quán)過(guò)多，這種品味或者精神上的協(xié)調(diào)就變得艱難。這種精神氣質(zhì)的完整性應(yīng)該是第一位的。

企業(yè)管理者必須了解在群體創(chuàng)造過(guò)程中需要充分的分權(quán)，由僅局限于企業(yè)內(nèi)部的價(jià)值創(chuàng)造方法演變成與其客戶、用戶群體、供應(yīng)商、合作伙伴以及員工團(tuán)隊(duì)積極互動(dòng)的集體價(jià)值創(chuàng)造的方法。

如果想在意識(shí)空間里搶占制高點(diǎn)，就要盡可能具有利用互聯(lián)網(wǎng)特質(zhì)的做法，相信這是面向未來(lái)的組織結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)上，對(duì)于精神氣質(zhì)品味這類虛化的東西要獨(dú)裁，對(duì)于專業(yè)知識(shí)則要尊重，對(duì)于復(fù)雜問(wèn)題的決策則要民主。

從創(chuàng)新角度而言，傳統(tǒng)的理念認(rèn)為企業(yè)自上而下地控制著創(chuàng)新流程；而本書的眾包理念則是認(rèn)為：創(chuàng)新應(yīng)該作為一個(gè)公平平臺(tái)，積極發(fā)揮企業(yè)內(nèi)部和外部不同群體的力量共同為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。公司的墻壁越來(lái)越趨于虛化，公司員工越來(lái)越像自由人，大家的幸福指數(shù)越來(lái)越高。