上篇

第一章
社會公正的歷史考察

公正如同平等一樣是一個歷史的范疇，雖然它歷來被視為人類社會的基本美德和崇高理想，是人們的一種普遍的追求，但只要我們不是停留在字眼上而是深入到它的內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)，不同時代的人們對公正的理解是不同的，甚至有時還是對立的。這種對立，不是人們習(xí)慣稱之為“正確的”與“錯誤的”思想的對立，比如，在奴隸社會，即使是最開明的思想家，也認為奴隸只不過是會說話的工具，他們沒有任何權(quán)利，也不能與自由民一樣受到法律的保護，就是說，把人分為奴隸和自由民的不平等的制度是公正的合理的；在封建社會，宗法等級制也被人們普遍認為是天經(jīng)地義的，三綱五常乃天理的表現(xiàn)，當然也是公正的；資產(chǎn)階級認為封建等級制度由于違背了天賦人權(quán)因而不公正不合理，是應(yīng)該被推翻的不人道的制度，而空想社會主義則認為資本主義的財產(chǎn)私有制度是人間萬惡的根源，是導(dǎo)致一切不公正的原因；如此等等。如果只是拿“正確的”與“錯誤的”尺度進行衡量，那么思想史就表現(xiàn)為一連串的謬誤依次更迭的歷史。這本身就是一種非歷史的看法。考諸公正的歷史發(fā)展，不能只關(guān)注不同時代的人們關(guān)于公正的看法，即不能僅僅局限于人們的公正觀的發(fā)展，還需要從制度演化的角度來進行。因為制度作為社會秩序的綱紀，作為管理社會事務(wù)的經(jīng)驗的結(jié)晶，它不僅從一定程度上體現(xiàn)不同時代人們的公正觀，“制”和“度”原本就都具有某種標準的意義，而且它本身就是一定時代的人們之間相互關(guān)系的直接現(xiàn)實，是具有不同的公正觀的階級、階層和集團長期博弈的結(jié)果。在制度的歷史變遷中，更能體現(xiàn)出社會公正與人類發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。