豎立孔子銅像 弘揚民族精神[1]
——在中國人民大學孔子像揭幕儀式上的講話
9月的北京，秋風送爽。為弘揚中華民族優秀傳統文化和孔子思想，香港孔教學院院長湯恩佳先生向我校捐贈了一尊孔子銅像，這是我校學術建設和校園文化建設的一件具有重要意義的大事。在新學期開學之際，我們在這里隆重舉行孔子銅像揭幕儀式。首先，我代表學校向湯恩佳先生表示衷心的感謝！
孔子是我國偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學派的創始人，中國傳統文化的典型象征。他一生勤奮好學，著書立說，行教逾半個世紀，培育弟子三千，精通“六藝”者70余人。孔子的思想博大精深，核心是以道德為最高價值的“仁義”理論。在政治觀上，他主張“為政以德”；在義利觀上，他主張“見利思義”，“義然后取，人不厭其取”；在價值觀上，他提出“禮之用，和為貴”的中庸思想；在意志觀上，他指出“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”；在生活觀上，他提倡“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的樂觀精神；在人格觀上，他推崇“德”、“智”、“勇”統一的君子人格；在教育觀上，他提倡“學而不厭，誨人不倦”的精神和“有教無類”、“因材施教”等思想。他的思想對中華民族的文化心理產生了極為深遠的影響。孔子既屬于中國，又屬于世界，孔子的思想既是歷史的，又是跨時代的。在法國，1687年就出版了拉丁文譯本《論語》、《中庸》。著名的啟蒙思想家伏爾泰把孔子尊為“真理的解釋者”，雅各賓派領袖羅伯斯庇爾在《人權和公民權宣言》中引用了孔子“己所不欲，勿施于人”等名言。在朝鮮、韓國、日本、越南、新加坡、馬來西亞等亞洲國家，現已形成了龐大的“儒家文化圈”。美國出版的《世界名人大辭典》和英國出版的《人民年鑒手冊》，分別把孔子列為十大思想家和十大文化名人之首。可以認為，孔子的思想是世界文化遺產的重要組成部分。
我們所處的時代，是經濟全球化、世界多極化、生存數字化、文化多元化的時代，人類在向現代化邁進的過程中，面臨著前所未有的科學與價值的沖突。1992年，世界上1575名科學家共同發表了一份《世界科學家對人類的警告》，指出“人類和自然正走上一條相互抵觸的道路”。科學技術的迅猛發展，使當代人一天的見識比17世紀以前的人一生的經歷還要豐富，但同時，我們在社會問題上面臨的挑戰和困惑也比以往更為繁多和復雜。如果人類要實現科技、經濟、社會的全面與和諧發展，就必須在高度重視自然科學的同時，也高度重視人文社會科學。
中國人民大學是以人文社會科學、經濟與管理科學為主，兼有理工科的全國綜合性重點大學，是我國人文社會科學人才培養和科學研究的重要基地，是我們黨和政府制定方針、政策依靠的重要力量，是我國高等人文社會科學學科建設的重要支柱，具有較高的學術地位和教學質量，為我國高等人文社會科學教育事業作出了突出貢獻。在人民大學豎立孔子銅像，對于我們傳承和發揚中華民族優秀傳統文化，貫徹“雙百”方針，促進人文社會科學在新世紀的繁榮發展，具有積極的意義。特別是在當今經濟全球化的時代，在人大校園豎立孔子銅像，無疑具有不同尋常的深遠意義。
弘揚孔子思想的共同愿望，使中國人民大學與香港孔教學院的聯系更加緊密。湯恩佳院長向我校捐贈孔子銅像，是我們兩校攜手深入研究孔子思想的新的開端。我們對湯恩佳先生的這種精神表示敬佩，并希望兩校為繼續發揚中華民族優秀傳統文化共同作出貢獻。
注釋
[1]本文被紀寶成著《大學的探索》（中國人民大學出版社，2009）收錄