節(jié)氣與太陰歷

太陰歷，簡稱陰歷。據(jù)可靠史料記載，世界上一些文明古國，都是在數(shù)千年前先后制定和運用了太陰歷。我國在4200多年前便有了太陰歷。太陰歷是依據(jù)月相的變化周期來制定的，比較直觀，容易掌握，故為世人最先采用。我國的先民們把月亮圓缺的一個周期稱為一個“朔望月”，把完全見不到月亮的一天稱“朔日”，定為陰歷的每月初一；把月亮最圓的一天稱“望日”，為陰歷的每月十五（或十六）。從朔到望，是朔望月的前半月；從望到朔，是朔望月的后半月；從朔到望再到朔為陰歷的一個月。一個朔望月為29天半，實際上是29天12小時44分3秒。

陰歷一年有12個月，單月是大月（30天），雙月是小月（29天），全年共有354天。12個朔望月共為354.367天，二者一年相差0.367天。若不予以調(diào)整，經(jīng)過40年后，其朔望日期便完全顛倒。因此陰歷需要安排“閏年”來調(diào)整，辦法是每30年中給規(guī)定的11年中的每年最后一月加1天。陰歷經(jīng)過這樣的自我調(diào)整以后，每30年和月相的步調(diào)差16.8分了。并且，由于月亮圍繞地球運轉(zhuǎn)和地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)均非勻速運轉(zhuǎn)，為保持朔日必須在陰歷每月初一，也要進(jìn)行必要的調(diào)整。因此，有時會出現(xiàn)連續(xù)兩個陰歷大月或連續(xù)兩個陰歷小月的情況。

節(jié)氣和陰歷是我國古代的太陽歷和太陰歷。它們同時產(chǎn)生于4000年前夏朝的前期，當(dāng)時曾一度對兩種歷法分別并用。用節(jié)氣歷來記述一年之中寒暑、季節(jié)、氣候、物候以及農(nóng)事時段的演變規(guī)律和特征；運用陰歷主要來記述月、日時段，如每月的初一、十五以及諸多的民族祭祀日期，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七巧節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)以及除夕等。沿海地區(qū)的人們根據(jù)陰歷月相判斷海洋的潮汐日期和時間等。

直到今天，在我國還有不少人仍然將節(jié)氣和陰歷分別并用。