庸人得志與懷才不遇

在社會上，庸人得志與懷才不遇的現象也是人生里的逆向選擇的表現，有的人努力一生，卻一無所獲；有的人幾乎不用任何努力，便有機遇垂青。在學習上努力可以讓你的成績倍增，但在社會上，努力與結果并不總是正比例關系，你努力了，不一定會有結果。

中國懷才不遇的鼻祖可以說是屈原了。屈原是我國古代戰國末期的大詩人，《史記》有傳，屈原初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫，學識淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯齊抗秦。后被讒去職，頃襄王時被放逐于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實現，遂投汨羅江自盡。

“懷才不遇”是有真才而沒有施展才華的平臺、機會和空間，是千里馬找不到伯樂。

王先生，原先是一個跨國公司的營銷副總監，有豐富的營銷和管理經驗，能力非常強，業績也很突出。某企業花了半年時間把王先生挖了過來，并任命他為營銷總監。這位王總監花了3個月的時間把工作搞得有聲有色，頗有成績。然而，就在大家普遍看好這位年輕的營銷總監時，他卻毅然決然地辭職而去。

主要原因有4點：

（1）企業不信任，不放權，有總監之名，無總監之實，基本上相當于一般的區域經理，總監的工作無法正常有效地開展實施。

（2）在討論企業重大決策時，視王總監的建議為抵觸和不服從的表現。

（3）在王總監推行公司已經認可的改革而危及部分人的利益時，公司領導不支持，甚至將計劃放在一邊不聞不問。

（4）在王總監出現小的工作失誤時，公司領導對其全盤否定。

在這種情況下，王總監毅然離去，就是基于“懷才而不遇伯樂”的原因，有力無處使，有力無法使。出于良心和職業道德，王先生3個月來努力把工作開展得“頗有成績”；但出于長遠的考慮，懷才不遇的王先生還是走為上策。

今天，我們身處這個人才全球自由流動的時代，面對“懷才不遇”的古老話題，情況也今非昔比了。許多單位在選人、用人方面的觀念、制度上都發生了翻天覆地的變化，人才流動的渠道前所未有的寬暢、自由、公正、透明。可以說在這種新的環境下，懷才不遇的現象有了很大改善。另外，人們面對“懷才不遇”時，不應該抱怨“明珠埋沒”，而是要做出新的思考。比爾·蓋茨說：“生命是不公平的，但你要去適應它。”是的，“懷才”者也要適應環境，否則只能“不遇”了。如果某一環境確實讓自己感到“懷才不遇”，就盡快地離開那里，外面的天地無限廣闊。所謂“才”，當然也包括了適應環境、克服困難、脫穎而出的能力。

金無足赤，人無完人。每個人都有自己的核心優勢和競爭力，也有自己固有的缺點和劣勢。才非天生，絕大多數的才能為后天所學，由于天賦等各方面的條件，人各有其才，只不過是“大才”還是“小才”而已。在大多數情況下，“才”無非是人們謀求生存的一個技能。一般的人，只要不自我夸大所懷之才，又能滿足自己的生存狀態，就不會常常有“懷才不遇”的感嘆。懷才之人與社會需求的關系其實就是“供”與“求”的關系。聰明的人，面對多變的市場需求，不在感嘆中浪費時間，而是多學幾種技能，使自己更加充實，這些人才是真正的“懷才”之人。

與懷才不遇相反的情況是“庸人得志”，一般而言，在“懷才不遇”的君子眼里，一朝得志的都是無德之人。比如無德之人善于拍馬溜須，善于吹喇叭抬轎子。但是，為什么偏偏這些人就容易得志？很簡單，沒有人不喜歡被贊美。高處不勝寒，位置高高在上的人也希望得到關心，所以，清高的“才子”當然比不過比較有人情味的“無德之人”了。

只要你本領過硬，并用心等待時機，就不怕自己會“懷才不遇”。

所以無德之人得志也好，懷才不遇也好，雖然這屬于人生里逆向選擇的表現，但處理這類問題的關鍵還是要看自己的心態。人的成功是一輩子的事情，有的人少年事業有成，卻晚景凄涼；有的人年輕碌碌無為，但卻大器晚成。與其面對人生里的逆向選擇枉自嗟嘆，倒不如學學姜太公，踏踏實實地釣魚。真金不怕火煉，只要你本領過硬，并用心等待時機，總有一天會成功的。