“體面”經(jīng)濟(jì)學(xué)

所謂“體面”，其實(shí)就是別人對你的評價(jià)。“體面”的實(shí)質(zhì)是本我人格的外在化表現(xiàn)。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，“體面”屬于精神產(chǎn)品的范疇，人們愛“體面”的實(shí)質(zhì)是一個(gè)人對精神產(chǎn)品消費(fèi)效用的偏好。社會(huì)對一個(gè)人的評價(jià)本質(zhì)屬于一個(gè)人的無形資產(chǎn)和精神財(cái)富。這種評價(jià)對個(gè)人而言，更多體現(xiàn)為一種心理滿足。“體面”不講究實(shí)惠，講究形象，“體面”直接體現(xiàn)的是一種精神收益，而不是物質(zhì)收益。某人很有錢，有錢本身會(huì)帶給他“體面”，但這里“體面”是指由其物質(zhì)財(cái)富而衍生的精神收益，并不是指物質(zhì)財(cái)富本身。

人們?yōu)槭裁聪矚g“體面”？首先，因?yàn)槿耸切в米畲蠡淖非笳摺＿@里的效用最大化是指一個(gè)人一生總效用的最大化。而一個(gè)人的總效用水平來自物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品兩個(gè)方面，是消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品效用與消費(fèi)精神產(chǎn)品效用之和。“體面”本身是精神產(chǎn)品，所以，有了“體面”，也就直接增加了一個(gè)人的精神收益，從而也就直接增加了一個(gè)人的生活總效用水平。

其次，“體面”也會(huì)產(chǎn)生間接經(jīng)濟(jì)價(jià)值。“體面”是一個(gè)人的“品牌”和形象。和一般人相比，人們更樂于和有“體面”的人打交道和進(jìn)行各種交易。在這種情況下，有“體面”的人就比一般人有著更多的謀利機(jī)會(huì)，并且交易成功的可能性也較大。所以，從長遠(yuǎn)看，“體面”本身也具有潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，能夠?yàn)橐粋€(gè)人帶來物質(zhì)收益。

一般而言，人們喜歡“體面”的程度有差異，這主要取決于其效用偏好。有些人注重物質(zhì)性收益，有些人注重精神性收益；有些人偏好生理需求的滿足，而有些人偏好內(nèi)心感受的體驗(yàn)；有些人更多考慮個(gè)人實(shí)際感覺，而有些人更多考慮社會(huì)評價(jià)。生活在世界中的人，每個(gè)人的效用偏好都是不同的。畢達(dá)哥拉斯說過：生活就像奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，聚到這里來的人們通常抱有3種目的：有些人摩拳擦掌以折桂，有些人做買賣以贏利，但還有一些人只是單純做參觀者，冷眼靜觀這一切。這里反映出的就是效用偏好的不同。

體面與人際溝通

“體面”對個(gè)體而言畢竟是一種約束，所以也就客觀上提高了個(gè)體利益向公共利益轉(zhuǎn)化的可能性和渠道。同時(shí)，如果社會(huì)上每一個(gè)人都重視“體面”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行會(huì)降低許多交易成本。一個(gè)人講“體面”，會(huì)帶動(dòng)一部分人講“體面”，從而產(chǎn)生精神的擴(kuò)散效應(yīng)和乘數(shù)效應(yīng)，這將進(jìn)一步直接和間接促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率的提高。

當(dāng)然，“體面”畢竟是“體面”，不是“里子”。“體面”反映的是表面現(xiàn)象，而“里子”才是真實(shí)的本質(zhì)。人前是一套游戲規(guī)則，人后又是另一套游戲規(guī)則，這種雙重規(guī)則會(huì)加重社會(huì)成員的決策成本和監(jiān)督成本，不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)效率的提高。另外，“體面”本身也蘊(yùn)藏著人的一種機(jī)會(huì)主義本能。當(dāng)“體面”與“里子”不統(tǒng)一時(shí)，機(jī)會(huì)主義便會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。而機(jī)會(huì)主義又會(huì)引發(fā)誠信缺失等許多問題，并將直接導(dǎo)致社會(huì)秩序建設(shè)成本的增大。