最好的選擇來自理性的比較

在這個世界上，每個人都在追求自己的幸福。但如果問什么是幸福，不同的人有不同的看法。

有人可能會說，幸福就是跟自己相愛的人在一起；有的人會說，幸福就是能周游世界；還有的人會說，幸福是天天睡懶覺；一個乞丐會說，幸福就是能吃到山珍海味；一個賭徒會說，幸福是整天都打麻將；一個游戲迷會說，幸福是能自由自在地玩電子游戲……

但這些回答正確嗎？

如果我們有機會到幼兒園去問小朋友：“什么東西最好吃？”很多小朋友會回答：“巧克力最好吃。”如果我們拿來很多巧克力，讓小朋友們吃個夠，再接著問：“什么東西最好吃？”這時候小朋友們肯定不會說是巧克力，回答可能是水、瓜子或者其他東西。可見“什么最好吃”這個問題并沒有一個簡單的答案，因為對每個人來說，最好吃的東西是不斷變化的。

我們再問相類似的問題：什么最好聽……什么最好看……什么最好玩？這些問題都沒有一個固定的答案。魯迅在他的小說《社戲》中，描寫過他和小伙伴們一起看社戲的故事。在舞臺上，演員們不停地翻跟頭，剛開始時小朋友們都覺得很精彩，但是看的時間一長，大家就覺得沒有意思了。

可見，因為邊際收益遞減規(guī)律的存在，對于每個人來說，不管做什么事情，時間一長都難以為繼。再好吃的東西，吃多了也會膩味；再好玩的游戲，玩久了也會厭煩；哪怕是休息，保持某種姿勢時間太長也會覺得不舒服。所以一個人要使自己的生活得到最大滿足，就要在不同的活動中進行變換。他不但要睡覺、吃飯，還要看電視、聽音樂、旅游，等等。總之，一個人活在世界上，為了滿足自己的欲望，實現(xiàn)自己的幸福，就要對自己的時間進行分配，要在不同的活動中進行選擇。所以最好的選擇來自理性的比較。

如果你運用“排除法”，還是無法做最后的決定，比如選到最后，選來選去，排除A也不是，排除B也不是，令人難以選擇。這時候，你可以運用“比較法”。

方法很簡單，你只要拿出一張紙，把兩個要選擇的選項分別寫在兩邊，然后各自在這兩個選擇的底下，列出它們的優(yōu)缺點。等你列好之后，你該選擇哪一項，通常便可以一目了然了。

找準比較優(yōu)勢，才能做出最好的理性選擇。

正所謂不怕不識貨，就怕貨比貨，將你的備選答案進行客觀的比較之后，正確的選擇就如撥云見日般地出現(xiàn)在你的眼前。

國內某著名大學的一個女生跳樓自殺，據(jù)稱其在自殺之前，也曾用比較法為自己的“活著”還是“死去”作了一番選擇。她生前在網(wǎng)上寫帖子說：“我在‘死去’的下面寫了許多好處，而在‘活著’的下面卻一片空白。”于是，她選擇了縱身躍出窗臺。

眾多天之驕子的自殺，引起了許多人對當今教育的一片唏噓與反思。這些天之驕子在人生生死抉擇的十字路口，用生與死各自的好處進行了比較再做決斷，可謂有一定的理性，此為“得”。但其“失”之處在于比較的不客觀：死真的能一了百了嗎？活著真的沒有歡樂與希望嗎？事實上，死去原知萬事空，活著則一切皆有可能。

造成上面這位女生的悲劇的根源，不在于其運用了“比較法”，而在于其運用“比較法”時未能做出客觀公正的評判與比較，結果也就謬以千里。因此，人們在運用“比較法”做選擇時，一定要盡量做到客觀公正地評價與比較備選答案，不要預設立場，鉆入錯誤選擇的死胡同。