產(chǎn)品交易

——獵物與罐子的“偶遇”

盡管遠(yuǎn)古時期的人們掌握了一些農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，可以滿足一定的生活需求，但顯然，當(dāng)時的人們每天都要進(jìn)行高強度的勞動，五谷糧食所提供的營養(yǎng)成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人體的需求，肉類依然是人們食譜中不可或缺的一部分。可是，部落人們開始定居后，不能隨著動物的遷徙而遷徙，慢慢地，居住地附近的動物數(shù)量變少了。無奈，強壯的部落男子只能去更遠(yuǎn)的地方捕獵。

我們可以試想這樣的場景——有一天，幾個在山腳下居住的部落男子追趕著一只碩大的野鹿，他們隨著野鹿一直向前跑，不知不覺跑到了陌生的湖邊。此時，強壯的男子稍顯疲勞，不過這只野鹿也是氣喘吁吁，加上受到男子們的圍獵，野鹿已經(jīng)滿身傷痕。眼看馬上就要抓住這只野鹿的時候，從野鹿背后猛地出來幾個身手敏捷的異族男子，眨眼間，幾支木箭飛快射過來，直插野鹿體內(nèi)，野鹿應(yīng)聲倒下。

雖然野鹿是異族男子獵殺的，但沒有前面山腳部落男子們的追擊，要想制服這只鹿，還是需要花費很大力氣的。所以，異族男子們很禮貌地走上前去，雖然相互之間語言不通，但依靠肢體動作、表情和手勢，異族男子終于將自己的意思傳達(dá)給山腳部落的男子們。異族男子的意思是：這只野鹿能被成功獵殺，雙方都付出了勞動，你們把野鹿追趕到這里，我們才能碰巧把精力消耗很多的野鹿獵殺掉。我們能不能平分這只野鹿呢？

山腳部落的男子想了想，覺得這個方案可行，只是己方付出的勞動要多一些，對方付出的少一些，平分不太合適，畢竟自己部落的食物也非常緊張。

異族部落的男子看出了對方的疑慮，回過頭來跟自己的同伴商量：不然這樣，我們再附加一些產(chǎn)品，讓對方將鹿分給我們一半。同伴們表示同意。于是，一個異族部落男子拿了一個物件過來，這個東西形狀高高的，中間鼓著向外凸出，頂端光滑、圓圓的口徑，表面還繪制了一些圖案花紋，很好看。

山腳部落沒有這種東西，所以部落的男子也沒見過這種東西，不明白這個東西是干什么用的。異族男子看出他們的疑惑，就帶他們來到湖邊，俯下身子，用這個物件盛了一些水，并舉到嘴邊喝起來。山腳部落的男子馬上明白其中的意思，爽快地答應(yīng)了對方男子的請求——雙方將野鹿平均分割，帶好獵物回了各自的部落。

回到山腳的男子們，把獵物放下，趕緊把從異族男子那里得來的東西拿出來給族人看，大家好奇地圍著看。打獵歸來的男子給大家演示這個東西怎么用，同樣，族人也十分驚奇和喜歡，于是這個神奇的東西被族長命名為罐子，并讓做飯最好的人用來裝水和糧食。顯然，這個罐子很有實用性，可是山腳部落的人們自己不會制作罐子，所以罐子就無法被更多地利用到生產(chǎn)生活中。這時，有人提議，不如拿著獵物回到當(dāng)時與異族部落男子相遇的地方，看看是否有機會能與他們進(jìn)行交換，拿回來更多的罐子。這個意見得到大家的認(rèn)可，第二天，還是上次打獵的幾個男子，背著一些獵物按照原來的方向，去往了湖邊部落。

很快，他們就來到離湖邊不遠(yuǎn)的小樹林中，在這里開始靜靜地等待異族部落的人們。可是，他們等了整整一天，也沒有看見一個人，如果長時間等不到人，食物就可能腐爛掉。好在第二天下午，就有幾個人頭上頂著罐子慢慢地走向湖邊。看到罐子的山腳部落男子頓時來了精神，他們從樹林后面激動地跑出來，更巧的是，頭頂罐子的男子中就有上次狩獵要求平分的男子，山腳部落的男子認(rèn)出了他，并興奮地比畫自己此次前來的目的。有過一次溝通，這次的交流就變得極其容易，最終，山腳部落的人們換來了需要的罐子，高興地回到了自己的部落。

而同時，他們約定把湖邊作為交換場地，并由專門的人定時來這里查看，如果有交換的需要，就可以拿著自己的物品在這里等候，直到有人來與他們商談。

可以說，除了人們親自勞動來生產(chǎn)生活用品之外，這種偶然產(chǎn)生的交換行為就成為豐富物品的重要途徑。山腳部落和異族部落的交換是物物交換，物物交換可能最早出現(xiàn)在部落內(nèi)部，隨著生活半徑的擴大，在部落外部也產(chǎn)生了物物交換。當(dāng)時，受到物品稀缺的限制，物物交換就成了資源配置的重要方式，同時，物物交換的發(fā)展也為貨幣交換埋下了伏筆。

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