魚與熊掌不可得兼

齊國有一個(gè)人家的女兒，有兩家男子同時(shí)來求婚。東家的男子長得丑，但是很有錢；西家的男子長得俊美，但是很窮。父母猶豫不決，便征詢女兒的意見：“要你自己決定愿意嫁給誰，要是難以啟齒，不便明說，就以袒露一只胳膊的方式，讓我們知道你的意思。”女兒便袒露出兩只胳膊。父母感到奇怪，問其原因，女兒說：“想在東家吃飯，在西家住宿。”

其實(shí)，對于“齊女”來說，東家、西家都具有吸引力，但這只是個(gè)笑話，在生活中我們只能選擇一家。

選擇了魚就沒有熊掌，在人生命運(yùn)面前，永遠(yuǎn)沒有第二次選擇的機(jī)會。因此，在做出選擇之前，我們應(yīng)該權(quán)衡利弊得失，爭取達(dá)到最優(yōu)選擇。但是，如果選擇的時(shí)間過長，我們可能會錯(cuò)過選擇的機(jī)會，這樣便得不償失了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家正在房間里埋頭做自己的學(xué)問。這時(shí)，一個(gè)中意他的女子大膽地敲開了他的房門：“讓我做你的妻子吧，錯(cuò)過我你將再也找不到比我更愛你的女人了。”經(jīng)濟(jì)學(xué)家雖然也很中意她，但仍回答說：“讓我考慮考慮。”事后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將結(jié)婚和不結(jié)婚的好壞一一列舉出來比較，可是發(fā)現(xiàn)好壞均等，這讓他不知該如何抉擇。于是，他陷入長期的苦惱之中，遲遲無法做決定。最后，他終于得出一個(gè)結(jié)論：人若在面臨抉擇而無法取舍的時(shí)候，應(yīng)該選擇自己尚未經(jīng)歷過的那一個(gè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家想：“不結(jié)婚的處境我是清楚的，但結(jié)婚會是怎樣的情況我還不知道。對！我該答應(yīng)那個(gè)女人的請求。”于是，經(jīng)濟(jì)學(xué)家來到女子的家中，對女子的父親說：“你的女兒呢？我已經(jīng)決定娶她為妻。”老父親冷漠地回答：“你來晚了10年，她現(xiàn)在已經(jīng)是3個(gè)孩子的媽媽了。”

大千世界中，我們選擇對象，也被對象選擇。我們在人生博弈中會面臨各式各樣的選擇與被選擇。生命如一條河不斷地往前流動，誰也不會為誰停留，一旦錯(cuò)過了岸上的風(fēng)景，就再也沒有重新回頭的機(jī)會。而等待在前面的將依然是令我們更加無奈的選擇與被選擇。做出理性的選擇，縮短選擇的時(shí)間，這樣在選擇的過程中就會少一些后悔。

每當(dāng)人生處于一個(gè)三岔路的交點(diǎn)時(shí)，我們一般總是先停頓一下，想著該往左走還是往右走，抑或是一如既往地繼續(xù)向前。路走錯(cuò)了可以返回重來，可是人生道路上選擇，一切都會因?yàn)椴煌倪x擇而不同。

選擇往往就是這樣，我們沒有辦法完全有把握地將機(jī)會風(fēng)險(xiǎn)降到最小，那么，我們只能將面對機(jī)會的心理成本適當(dāng)調(diào)低一些。認(rèn)準(zhǔn)了就去追求，看準(zhǔn)了就去做。不要猶豫，不求全部擁有，但求無怨無悔。當(dāng)然，做出選擇之前，全面的理性分析是必要的。畢竟，我們在人生命運(yùn)面前，永遠(yuǎn)沒有第二次選擇的機(jī)會。

有一個(gè)古老的命題：當(dāng)你的母親、妻子、孩子都掉進(jìn)水中時(shí)，你先去救誰？不同的人會給出不同的答案，眾說紛紜。這一次，一位農(nóng)民給出了他的答案。他的村莊被洪水沖沒，他從水中救出了他的妻子，而孩子和母親都被洪水沖跑了。事后，大家七嘴八舌，有的說救對了，有的說救錯(cuò)了。當(dāng)有人問農(nóng)民當(dāng)時(shí)是怎么想的，農(nóng)民說：“我什么也沒想。洪水來的時(shí)候妻子正在我身邊，我抓住她就往高處游。當(dāng)我返回時(shí)，母親和孩子都找不到了。”

生活博弈中總是充滿了選擇。由于資源是稀缺的，因此，我們必須不斷地決定如何使用我們有限的時(shí)間或收入。

當(dāng)我們決定是否購買汽車，或是否上大學(xué)時(shí)，在每一種情況下，我們必須考慮做出一個(gè)選擇需要放棄多少其他的機(jī)會。有時(shí)必須做出選擇，但也會因此喪失許多既得利益。有一得必有一失，所謂“魚與熊掌不可得兼”。

如何做出正確的選擇

生活中我們會面臨很多難以抉擇的事情，通常情況下，事情越是重要，選擇越是多，就越難做出選擇，同樣面臨著承擔(dān)錯(cuò)誤選擇的風(fēng)險(xiǎn)。因此如何做出正確的選擇顯得尤為重要。