牧野之戰
周文王死后,他兒子姬發繼承了王位,就是周武王。周武王拜太公望為師,讓他的兄弟周公旦、召公奭做太公望的助手,繼續整頓政治,訓練兵士,準備討伐商紂王。
這時,商紂王的暴政已經達到了極點。商朝的貴族比干和箕子、微子十分擔憂,苦苦地勸說他改邪歸正。商紂王不但不聽,反而將比干殺了,還殘忍地叫人剖開比干的胸膛,挖出他的心,說要看看比干的心長什么樣子。迫于無奈,箕子裝瘋賣傻總算免了一死,被罰做奴隸,囚禁起來。微子看見商朝已經沒有希望,便離開了國都朝歌。
在公元前11世紀,周武王得知商紂王已經到了眾叛親離的地步,認為時機已經成熟,于是便遍告諸侯:殷有重罪,不可不征伐!武王請精通兵法的太公望做元帥,領5萬精兵,渡過黃河東進。800諸侯在孟津會師。周武王在孟津舉行誓師大會,歷數了紂昏庸無道、殘害人民的罪狀,鼓勵大家同心討伐紂王。
公元前1046年(一說公元前1057年)一月,周武王統率兵車300乘、虎賁3000人及甲士4.5萬人,聲勢浩大地東進伐紂。
一天,在周武王進軍時,有兩個老人擋住了軍隊的去路,要見武王。原來,這兩人是孤竹國(在今河北盧龍)國王的兒子,哥哥叫伯夷,弟弟叫叔齊。孤竹國王鐘愛叔齊,想把王位傳給他。伯夷得知父王的心意后,便主動離開了孤竹國,叔齊也不愿接受王位,也躲了起來。他們兩人在周文王在世的時候,一起投奔周國,并定居下來。他倆聽到武王要去討伐紂王,就趕來阻止,并說這是大逆不道的行為。太公望知道這兩人是一對書呆子,吩咐左右將士不要為難他們,把他們拉走就是了。后來這兩個人拒食周粟,躲到首陽山(在今山西永濟西南)上,后來餓死在首陽山。
一月下旬,周軍抵孟津關隘,會合了庸、盧、彭、濮、羌、蜀、髳、微等反商各國。短暫休整后,于一月二十八日繼續揮戈東進,從汜地渡過黃河后進入中原,旋北上百泉,折而東行,直抵朝歌近郊牧野。二月四日拂曉周軍在牧野安營扎寨,周武王召集群臣進行戰略部署。
周軍日夜兼程到達牧野的消息傳入朝歌,商廷上下驚恐萬分。商紂王大罵群臣尸位素餐,辦事不力。無奈之下紂王只得征兵組織抵御,但東夷人的叛亂牽制了商朝主力軍隊,遠在山東平叛的聞仲軍這時已無法趕回朝歌應戰周軍。紂王就把大批奴隸臨時武裝起來,與國都守軍整編成一支17萬人的軍隊,自己親自統率,開赴牧野周軍的屯地。
二月五日,周軍莊嚴誓師。陣前武王義正詞嚴地聲討商紂王聽信讒言誅殺肱股重臣、寵信妲己、不理朝政等累累罪行,周軍深受激勵,斗志昂揚,皆愿在伐紂戰爭中赴湯蹈火,誓死效命。武王又鄭重宣讀了紀律條文并布置了作戰陣形,求整忌亂來提高戰斗力。
戰前充分動員后,武王命令周軍對紂王軍發起總攻。武王決定先發制人,他讓太公望率2萬精銳突擊部隊以迅雷不及掩耳之勢突襲商軍。紂王還未部署周密,商軍就被周軍沖擊,陣腳頓時大亂。而商軍中的奴隸和戰俘之前從未受過嚴格的軍事訓練,戰斗意志和紀律性都很差,再加上內心憎恨紂王從前對他們的虐待,并不樂意為之拼命;現在遭治軍嚴謹、訓兵有素的周精兵疾攻,根本就難以抵擋,遂紛紛掉轉戈矛攻向商正規軍。商紂王盡管體魄健碩,能以一當十,無奈己軍起義反戈,又收不住陣腳,只能盡力招架。
周軍元帥太公望深通謀略,運籌帷幄,即調驍將南宮適、洪錦各統5000人馬從左右兩面夾擊商軍。商軍哪能經得住這兩支生力軍的猛攻,于是開始潰退。紂王知大勢已去,拼命向東殺開一條血路逃回朝歌,商軍17萬人瞬時土崩瓦解。
太公望下令乘勝攻打商都,武王又親領1.5萬精銳加入總攻,其中有兵車300乘。周軍將士個個奮不顧身,猛沖商軍。逃回朝歌后,商紂王看到大勢已去,就于當夜躲進鹿臺,燒了一把火,跳到火里自焚了。武王率大軍進入朝歌,百姓們列隊歡迎仁義之師。從湯到紂,商王朝歷17代30王(不包括湯長子太丁)至此告亡。
周武王把國都從豐遷到鎬京(今陜西西安市西),建立了周王朝。
·奴隸殉葬·
從生產關系上看,商代已進入奴隸社會。商代有臣、妾、奚、仆、畜民等各類不同名稱的奴隸,甲骨文中也有把戰俘投入到畜牧業和農業里的記載。商王朝本身的建立和文字構造及語法構造所達到的水平,都充分地證明這一點。但是商朝奴隸制的詳細情況,還缺乏充足的直接材料。對于甲骨文里的“象”字,一種比較流行的解釋,認為這是日下三人的象形,是農民在太陽下面辛勤勞作的形象,可能是農業生產中的奴隸。在安陽武官村一座經過兩次盜掘的商代大墓里,殉葬人數多達79人。在殷墟發掘的很多其他墓葬里,也有殺殉、生殉和殺祭的殘骸。通常的解釋認為,用以殺祭和殉葬的人全是奴隸。這些解釋都有很多推測的成分,而且這些解釋也還不足說明奴隸在社會生產中的地位和進行生產的情況。但有一點可以肯定的是,商代確實存在著奴隸殉葬現象。