甩掉“金科玉律”的束縛

很多所謂的金科玉律，只是些陳見和偏見罷了。誰信奉它，誰就會(huì)受制于它。

我們從小就會(huì)被教導(dǎo)不能做這，不能做那，久而久之就形成了一種固定的觀念。這些觀念成為了我們行走社會(huì)的“金科玉律”，它們讓我們少受挫折的同時(shí)，也常常阻礙著我們?nèi)ラ_拓新的人生格局。這些觀念禁錮著我們的大腦，侵蝕著我們的潛能。因此，要改變命運(yùn)，我們就得先從改變觀念開始。

大家都記得這句金科玉律：“想要?jiǎng)e人怎樣對(duì)待你，就先怎樣對(duì)待別人。”這可能是一句大家從小就學(xué)到，且會(huì)拿來教導(dǎo)孩子的至理名言。

遺憾的是，若把這句名言應(yīng)用到組織問題上，問題可就大了。

這句金科玉律的假定是，你喜歡的對(duì)待方式會(huì)跟其他人喜歡的對(duì)待方式一樣。這就是“先怎樣對(duì)待別人”的立論。把這種觀點(diǎn)應(yīng)用在解決組織問題時(shí)，就等于是說在協(xié)調(diào)沖突、決策和搜集信息上，你會(huì)跟大家的看法一致。

很多人把這句名言當(dāng)成個(gè)人生活的策略。我們也這樣處理周遭發(fā)生的事。但把這句名言當(dāng)成策略，很可能會(huì)陷入本位主義的泥潭。因?yàn)檫@句名言假定，自己的看法就是他人的看法。因此，自己所想的，就是適當(dāng)、正確的。如果你就是在這種金科玉律教導(dǎo)下長(zhǎng)大的，難免會(huì)養(yǎng)成這種思考邏輯。不過，如果你以不同的觀點(diǎn)思考，就能開啟許多前所未有的成功之門。

我們被自己對(duì)世界的偏見所蒙蔽，看不到個(gè)人見解的可笑和荒謬。這種狹隘的觀念，直接影響了我們?cè)谔幚碜兏镆l(fā)的差異時(shí)，采取的決策和行動(dòng)。

如果你認(rèn)為所有看待事情的觀點(diǎn)是絕不相同的，那在處理變革差異的沖突及協(xié)商決策時(shí)，會(huì)相當(dāng)危險(xiǎn)。尤其在一意孤行地盲從自己的觀點(diǎn)，不考慮他人時(shí)，情況便會(huì)更危險(xiǎn)。

要真正有效處理變革所引起的差異，就得具備求同存異的能力，適時(shí)從別人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)來看事情。要這么做就必須把先前的金科玉律改變一下，換成新版的：“以別人想被對(duì)待的方式對(duì)待他們。”其實(shí)，只要觀念上稍微調(diào)整一下，變革的成效就有天壤之別。

在我們生活的世界中，存在著各種各樣的“應(yīng)該”、“必須”等條條框框，它們編織了一個(gè)很大的誤區(qū)，將現(xiàn)實(shí)生活中的人們網(wǎng)羅其中，而我們很多人往往習(xí)以為常、不假思索地照“章”行事。

我們每個(gè)人都生活在一個(gè)社會(huì)群體中，因此，我們不可能是一個(gè)完全孤立的個(gè)體，我們的思想和行為可能時(shí)時(shí)受到世俗的約束與制約。對(duì)于這些規(guī)則和方針，你也許不以為然，但同時(shí)又無法擺脫束縛，無法確定自己應(yīng)該遵循哪些適用的規(guī)則和方針。

任何事物都不是絕對(duì)的。任何規(guī)則或法律都不能保證在各種場(chǎng)合均能適用，或取得最佳效果。相比之下，具體情況具體分析的原則應(yīng)成為我們生活和行事的準(zhǔn)則。然而，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，違反一條不適用的規(guī)定或打破一種荒謬的傳統(tǒng)卻很困難，甚至不可能。順應(yīng)社會(huì)潮流有時(shí)的確不失為一種生存的手段，然而如果走向極端，這也會(huì)成為一種神經(jīng)過敏癥。在某些情況下，按條條框框辦事甚至?xí)鼓闱榫w低落、憂心忡忡。

林肯曾經(jīng)說過：“我從來不為自己確定永遠(yuǎn)適用的政策。我只是在每一具體時(shí)刻爭(zhēng)取做最合乎情理的事情。”他沒有使自己成為某項(xiàng)具體政策的奴隸，即使對(duì)于普遍性政策，他也并不強(qiáng)求在各種情況下都加以實(shí)施。

如果一種規(guī)定或規(guī)矩妨礙著人們的精神健康，阻礙著人們?nèi)シe極生活，它就是不健康的。如果你知道這種規(guī)矩是消極而令人討厭的，而你又一直遵守規(guī)矩，那你就陷入了人生的另一種誤區(qū)——你放棄了自我選擇的自由，讓外界因素控制了自己。生活中有兩種類型的人，即外界控制型與內(nèi)在控制型。認(rèn)真分析一下自己屬于哪種類型，這將有助于你進(jìn)一步審視自己生活中的大量誤區(qū)性條條框框。

杰克是一位公司員工，他經(jīng)常與妻子在家爭(zhēng)吵，以至于產(chǎn)生婚姻危機(jī)。后來，他找到一位心理咨詢專家，聽了杰克的訴說后，專家給他提出了一條建議：“不要總是試圖向你妻子表明她錯(cuò)了，你不妨只同她討論而不去辯明誰對(duì)誰錯(cuò)。只要你不再?gòu)?qiáng)求她接受你的意見，你也就不必自尋煩惱，不必為證實(shí)自己是正確的而無休止地爭(zhēng)吵了。”后來，杰克試著做了，果然很奏效。一旦遇到相反的觀點(diǎn)和看法，他不再與妻子爭(zhēng)論不休，要么與之討論，要么回避不談。一段時(shí)間以后，夫妻關(guān)系明顯得到了改善。

其實(shí)，各種是非觀念都代表著一種“應(yīng)該”框框。這些條條框框會(huì)妨礙你，當(dāng)你的條條框框與他人發(fā)生沖突時(shí)，尤其如此。在我們的生活中不乏一些優(yōu)柔寡斷之人，他們無論大事還是小事都難以做出決定。究其原因，人們之所以優(yōu)柔寡斷，因?yàn)樗麄兛傁Ｍ龀稣_的選擇，他們以為通過推遲選擇便可以避免犯錯(cuò)誤，從而避免憂慮。有一位患者去求助心理醫(yī)生，當(dāng)醫(yī)生問他是否很難做出決定時(shí)，他回答道：“嗯……這很難說。”

你或許覺得自己在很多事情上也難以做出決定，甚至在小事上也是如此。這是習(xí)慣于以是非標(biāo)準(zhǔn)衡量事物的直接后果。如果當(dāng)你要做出某些決定時(shí)，能拋開一些僵化的是非觀念，而不顧忌什么是是非非，你將輕而易舉地做出自己的決定。如果你在報(bào)考大學(xué)時(shí)竭力要做出正確的選擇，則很可能不知所措，即使做出決定后，也還會(huì)擔(dān)心自己的選擇可能是錯(cuò)誤的。因此，你可以這樣改變自己的思維方法：“所謂最好、最合適的大學(xué)是不存在的，每一所大學(xué)都有其利與弊。”這種選擇談不上對(duì)與錯(cuò)，僅僅是各有不同而已。

衡量是否更適合生活的標(biāo)準(zhǔn)并不在于能否做出正確的選擇。你在做出選擇之后，控制情感的能力則更為明確地反映出自我抑制能力，因?yàn)橐环N所謂正確的標(biāo)準(zhǔn)包含著我們前面談到的“條條框框”，而你應(yīng)當(dāng)努力打破這些條條框框。這里提出的新的思維方法將在兩個(gè)方面對(duì)你有所幫助：一方面，你將完全擺脫那些毫無意義的“應(yīng)該”標(biāo)準(zhǔn)；另一方面，在消除了是非觀念誤區(qū)之后，你便能夠更加果斷地做出各種決定。

生活是不斷變化的，觀念也要不斷地更新。無數(shù)的事實(shí)告訴我們，成功的喜悅總是屬于那些思路常新、不落俗套的人。因此，想別人所不敢想，做別人所不敢做，往往會(huì)為我們創(chuàng)造意想不到的機(jī)遇。