人性是什么？

中國(guó)歷史上的思想家對(duì)人性的了解是一個(gè)不斷深入的過(guò)程。

孔子是中國(guó)教育史上第一個(gè)闡述人性問(wèn)題，并做出了積極回答的思想家。他說(shuō)：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”而孟子主張性善論，“人皆有仁、義、禮、智之心”，人之善性僅是一個(gè)“端”，“求則得之，舍則失之”。荀子主張性惡論，“人之性惡，其善者偽也”，人的“好利”“疾惡”“好聲色”，這是惡的表現(xiàn)。漢代的董仲舒提出了人性的“善質(zhì)說(shuō)”。東漢的王充認(rèn)為人性是可變的，“人之性善可變?yōu)閻海瑦嚎勺優(yōu)樯啤薄?

唐朝的韓愈在論述人性的同時(shí)，引進(jìn)了與人性有關(guān)的“情”。到了宋明時(shí)期，程顥和程頤認(rèn)為“理即性”，“性即理也，所謂理，性是也”，“生之謂性”。宋朝的朱熹對(duì)此前的人性理論加以概括認(rèn)為：理反映在人身上便是性，又說(shuō)“性即理，仁、義、禮、智而已”。他認(rèn)為，“天地之性渾然至善，其所以有惡是人稟受了氣質(zhì)之性”，提出“存天理而滅人性”。

由此可以看出，人們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由簡(jiǎn)到繁，由片面到全面，由縱到橫，由里到外的曲折復(fù)雜的漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人性是在一定的社會(huì)制度和一定的歷史條件下形成的人的本性，人所具有的正常的感情和理性。

當(dāng)然，人性是復(fù)雜的，它的內(nèi)涵也是豐富的：其一，人性是人的自然關(guān)系屬性，或曰人的生物性的根源。其二，人性是人的社會(huì)關(guān)系屬性，或曰人的社會(huì)屬性，即人與人之間的關(guān)聯(lián)性。其三，人性是人的思維關(guān)系屬性，或曰人的精神屬性，也即人對(duì)自然、社會(huì)、他人、自身等認(rèn)識(shí)的屬性。

那么，該如何了解人性？

寓言無(wú)疑是闡述人性的不二之選，它把深刻的道理寓于生動(dòng)有趣的故事之中，讓人們?cè)谳p松愉快的閱讀中領(lǐng)悟到真實(shí)的全面的人性。

本書(shū)輯錄了精彩簡(jiǎn)短的寓言，人性中的方方面面在這里變得淺顯生動(dòng)，因?yàn)樗c我們的生活息息相關(guān)，可以讓你在閱讀之后無(wú)盡回味。還有，每則寓言之后都配以富含哲理的闡釋，可以幫助你洞見(jiàn)人性的弱點(diǎn)，領(lǐng)悟真實(shí)的人性，讓你在輕松愉快的閱讀中獲得全面的生存智慧。

同時(shí)，本書(shū)是洞悉人性規(guī)則的讀本，是為人處世、行走社會(huì)的指南。在獨(dú)特闡釋人性的同時(shí)，將可讀性、趣味性、思想性、哲理性融為一爐，讓我們?cè)谌跁?huì)貫通之后獲得成功的捷徑！