為奇不異　求清不激

【原文】

能脫俗便是奇，作意尚奇者，不為奇而為異；不合污便是清，絕俗求清者，不為清而為激。

【譯文】

【精讀解析】

魏晉時期，統治階級集團內部的矛盾斗爭特別尖銳，司馬氏與曹魏貴族的兩大集團為爭權奪利，互相鉤心斗角。很多士大夫因為依附了一方而遭到對方的仇視，最終做了政治斗爭的犧牲品。因此，在這樣特殊時期，如何在亂世中保全自己的性命，就成了許多人不得思考的問題。

孫登是汲郡共人，他孑身一人，在北山上挖了一個窯洞隱居下來，夏天為自己編草做衣，冬天便蓄長發覆身，孫登平生喜愛讀《易經》，悠閑無事之時還常彈琴以供娛樂。當時的名士嵇康受魏文帝所托，前去拜訪孫登，并且同他一起生活了三年，嵇康問孫登人生的目標是什么，他默不作聲。直到后來嵇康要回去了，告別的時候對孫登說：“先生難道就真的沒有任何話要跟我講嗎？”

孫登這時才說：“你認識火嗎？火生起來就有光焰，如果不會用光，光就如同虛設，沒有實際的作用。只有懂得用光，光才會有意義。人一生下來就有才能，但如果不會使用自己的才能，便會招來禍害。因此，用光焰在于得到木炭，才能保持光明，用才能目的就是認識事物的本來面目，獲得道德的真才，這樣才能保住自己的生命。現在，你雖然很有才，但孤陋寡聞，見識淺薄，很難脫離世俗的環境，希望你謹慎。過于想發揮自己的才能就很容易招惹是非，除了讓別人知道自己的才能之外，人生是還有別的追求的。”

嵇康沒有聽孫登的話，后來終于應了孫登的預言，最終被司馬昭以不忠于朝廷等罪名給殺害了，死時只有三十九歲。臨終之時，他才后悔不迭。

孫登并不是消極應世，只是在保全自身，而嵇康鄙視權貴，不為之所動，在人看來也是一種清高脫俗的節操，但是過激了，不懂得掩飾自己的鋒芒，從而導致他遭人忌恨，最后被殺。

孤芳自賞、自恃清高的人很容易剛愎自用，聽不進別人的善意諫言，行事恣情縱意，到頭來可能因此而得罪了他人。與世隔絕，不一定能夠達到高潔的目的。只有在世俗的環境里，修身養性，做到潔身自好，如此才算是清高與脫俗。