- 四書五經：純美典藏版
- (春秋)孔子等
- 1538字
- 2020-07-07 16:35:03
為政篇第二
【原文】
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之[1]。”
【注解】
[1]北辰：北極星。共（ɡǒnɡ）：同“拱”，環繞。
【譯文】
孔子說：“用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環繞著它。”
【原文】
子曰：“《詩》三百[1]，一言以蔽之[2]，曰：‘思無邪’。”
【注解】
[1]《詩》三百：《詩經》中共收詩三百零五篇。“三百”是舉其整數而言。[2]蔽：概括。
【譯文】
孔子說：“《詩經》三百多篇，用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”
【原文】
子曰：“吾十有五而志于學[1]，三十而立[2]，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順[3]，七十而從心所欲不逾矩。”
【注解】
[1]有（yòu）：同“又”。古文中表數字時常用“有”代替“又”，表示相加的關系。[2]立：站立，成立。這里指立身處世。[3]耳順：對于外界一切相反相異、五花八門的言論，能分辨真偽是非，并聽之泰然。
【譯文】
孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲在人生道路上站穩腳跟，四十歲心中不再迷惘，五十歲知道上天給我安排的命運，六十歲聽到別人說話就能分辨是非真假，七十歲能隨心所欲地說話做事，又不會超越規矩。”
【原文】
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
【譯文】
孔子說：“在溫習舊的知識時，能有新的收獲，就可以當老師了。”
【原文】
子貢問君子，子曰：“先行其言而后從之。”
【譯文】
子貢問怎樣才能做一個君子。孔子說：“對于你要說的話，先實行了，然后說出來。”
【原文】
子曰：“君子周而不比[1]，小人比而不周。”
【注解】
[1]周：團結多數人。比：勾結。
【譯文】
孔子說：“德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結，品格卑下的人互相勾結卻不顧道義。”
【原文】
子曰：“學而不思則罔[1]，思而不學則殆[2]。”
【注解】
[1]罔：迷惘，沒有收獲。[2]殆：疑惑。
【譯文】
孔子說：“學習而不思考就會迷惘無所得；思考而不學習就不切于事而疑惑不解。”
【原文】
子曰：“攻乎異端[1]，斯害也已[2]！”
【注解】
[1]攻：做。異端：指各種雜學、技藝等。[2]斯：連詞，這就、那就的意思。也已：語氣詞。
【譯文】
孔子說：“專力功治雜學技藝，這是有害的阿！”
【原文】
子曰：“由[1]！誨女，知之乎[2]？知之為知之，不知為不知，是知也。”
【注解】
[1]由：孔子的高足，姓仲，名由，字子路，卞（故城在今山東泗水縣東五十里）人。[2]知：作動詞用，知道。
【譯文】
孔子說：“由啊，我教給你的，你懂了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧！”
【原文】
子曰：“人而無信[1]，不知其可也。大車無[2]，小車無[3]，其何以行之哉？”
【注解】
[1]而：如果。信：信譽。[2]大車：指牛車。（ní）：大車轅和車轅前橫木相接的關鍵。[3]小車：指馬車。（yuè）：馬車轅前橫木兩端的木銷。
【譯文】
孔子說：“一個人如果不講信譽，真不知他怎么辦。就像大車的橫木兩頭沒有活鍵，小車的橫木兩頭少了關扣一樣，怎么能行駛呢？”
【原文】
子張問：“十世可知也[1]？”子曰：“殷因于夏禮[2]，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世，可知也。”
【注解】
[1]世：古時稱三十年為一世，一世為一代。也有的把“世”解釋為朝代。也：表疑問的語氣詞。[2]殷：殷朝，即商朝，商王盤庚遷都于殷（今河南安陽西北），后來就稱商朝為“殷”。因：因襲，沿襲。
【譯文】
子張問：“今后十代的禮制現在可以預知嗎？”孔子說：“殷代承襲夏代的禮制，其中廢除和增加的內容是可以知道的；周代繼承殷代的禮制，其中廢除和增加的內容，也是可以知道的。那么以后如果有繼承周朝的朝代，就是在一百代以后，也是可以預先知道的。”
【原文】
子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
【譯文】
孔子說：“祭祀不該自己祭祀的鬼神，那是獻媚；見到合乎正義的事而不做，那是沒有勇氣。”