[1]子：中國古代對有學問、有地位的男子的尊稱。《論語》中“子曰”的“子”都是指孔子。[2]習：“習”字的本意是鳥兒練習飛翔，在這里是溫習和練習的意思。[3]說（yuè）：同“悅”，高興、愉快的意思。[4]樂（lè）：快樂。[5]慍（yùn）：怒，怨恨，不滿。[6]君子：《論語》中的“君子”指道德修養高的人，即“有德者”；有時又指“有位者”，即職位高的人。這里指“有德者”。

孔子說：“學到的東西按時去溫習和練習，不也很高興么？有朋友從很遠的地方來，不也很快樂么？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是一位有修養的君子么？”

[1]巧言令色：巧，好。令，善。巧言令色，即滿口說著討人喜歡的話，滿臉裝出討人喜歡的臉色。[2]鮮：少的意思。

孔子說：“花言巧語，偽裝出一副和善的面孔，這種人是很少仁德的。”

[1]曾子：孔子晚年的學生，名參（shēn），字子輿，比孔子小四十六歲。生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝著稱，據說《孝經》就是他撰寫的。[2]三省（xǐnɡ）：多次反省。[3]傳：老師講授的功課。

曾參說：“我每天從多方面反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？與朋友交往是不是誠實守信了呢？對老師傳授的功課，是不是用心復習了呢？”

[1]弟子：有二義，一是指年幼之人，弟系對兄而言，子系對父而言，故曰弟子；二是指學生。此處取前義。入：古時父子分別住在不同的居處，學習則在外舍。入是入父宮，指進到父親住處；或說在家。[2]出：與“入”相對而言，指外出拜師學習。出則弟，是說要用悌道對待師長，也可泛指年長于自己的人。[3]謹：寡言少語稱之為謹。[4]仁：指具有仁德的人，即溫和、善良的人。此形容詞用作名詞。[5]行有余力：指有閑暇時間。[6]文：指詩、書、禮、樂等文化知識。

孔子說：“小孩子在父母跟前要孝順，出外要敬愛師長，說話要謹慎，言而有信，和所有人都友愛相處，親近那些具有仁愛之心的人。做到這些以后，如果還有剩余的精力，就用來學習文化知識。”

[1]子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的高足，以文學著稱。比孔子小四十四歲，生于公元前507年。孔子死后，他在魏國宣傳孔子的思想主張。[2]賢賢：第一個“賢”字作動詞用，尊重的意思。賢賢即尊重賢者。易：有兩種解釋，一是改變的意思；二是輕視的意思，即尊重賢者而看輕女色。[3]致其身：致，意為“奉獻”“盡力”。這里是要盡忠的意思。

子夏說：“一個人能夠尊重賢者而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話誠實、恪守信用。這樣的人，即使他自己說沒有學過什么，我也一定要說他已經學習過了。”

[1]重：莊重、自持。[2]學則不固：所學不牢固。與上句聯系起來就可理解為：一個人不莊重就沒有威嚴，所學也不牢固。[3]主忠信：以忠信為主。[4]無：通“毋”，不要的意思。不如己者：指不忠不信的人，“不如己者”是比較委婉的說法。[5]過：過錯、過失。憚（dàn）：害怕、畏懼。

孔子說：“一個君子，如果不莊重，就沒有威嚴；即使讀書，所學也不會牢固。行事應當以忠和信這兩種道德為主。不要和不忠不信的人交朋友。有了過錯，要不怕改正。”

[1]先王之道：指的是古代圣王治國之道。

有子說：“禮的功用，以遇事做得恰當和順為可貴。以前的圣明君主治理國家，最可貴的地方就在這里。他們做事，無論事大事小，都按這個原則去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和順，卻并不用禮法去節制它，也是行不通的。”

[1]有道：指有道德、有學問的人。正：匡正，端正。

孔子說：“君子飲食不追求飽足；居住不追求安逸；對工作勤奮敏捷，說話卻謹慎；接近有道德有學問的人并向他學習，糾正自己的缺點，就可以稱得上是好學了。”

[1]如切如磋，如琢如磨：出自《詩經·衛風·淇奧》篇。意思是：好比加工象牙，切了還得磋，使其更加光滑；好比加工玉石，琢了還要磨，使其更加細膩。[2]其：表測度語氣，可譯為“大概”。[3]賜：子貢的名。孔子對學生一般都稱名。[4]來者：未來的事，這里借喻為未知的事。

子貢說：“貧窮卻不巴結奉承，富貴卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了，但還是不如雖貧窮卻樂于道，雖富貴卻謙虛好禮。”子貢說：“《詩經》上說：‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一樣，先開料，再粗銼，細刻，然后磨光’，那就是這樣的意思吧？”孔子說：“賜呀，現在可以同你討論《詩經》了。告訴你以往的事，你能因此而知道未來的事。”

孔子說：“不要擔心別人不了解自己，應該擔心的是自己不了解別人。”