第二節　“軟火”燉熟“硬骨頭”

——（清）曾國藩

以柔克剛，滴水穿石

中國人為人處世講究方圓之道，講究以柔克剛，而“柔”的做人智慧不僅僅是一種退讓，還是一種審時度勢，一種寬容的態度。只有恰當地運用和把握“柔”的尺度，才能成為最后的勝利者。

清初的孝莊皇后就是一位深知以柔克剛精髓的女人。皇太極因病猝死，“儲嗣未定”。當時有希望繼承皇位的主要有三個人：皇太極長子豪格、第九子福臨和皇太極十四弟多爾袞。前后兩者都手握重兵，實力不俗。只有中間的福臨，雖然頗得皇太極的寵愛，但只有六歲，缺乏實力。八旗中，支持豪格和多爾袞的各占三旗，剩下的兩旗則比較中立，只強調支持先帝的兒子，至于哪個兒子倒無所謂。

豪格與多爾袞兩個集團在繼承人會議上劍拔弩張，互不相讓。最終有個折中方案出來：讓福臨即位。鷸蚌相爭，漁翁得利，幼小的福臨不費吹灰之力登上帝位。

而多爾袞畢竟勢力強大，且對于皇位非常向往。由于他在諸王大會上首倡立福臨，格局一成，便難以出爾反爾，推翻前議了。雖然他是攝政王，掌握大清軍政大權，一人之下，萬人之上，但畢竟沒有遂其所愿，還是一種缺憾。因此，他對于孝莊母子來說一直是個威脅，于是孝莊只得以柔克剛，隱忍、退讓，委曲求全。她不斷給多爾袞戴高帽、加封號，以不使多爾袞廢帝自立。因此，從“叔父攝政王”到“皇叔父攝政王”，乃至“皇父攝政王”，最后，她不得不以太后的身份下嫁多爾袞，福臨稱多爾袞為“皇父”，諸臣上疏稱“皇父攝政王”。遇到元旦或者其他慶賀大禮，多爾袞還要與皇帝一起接受百官的朝拜，這便最大限度地滿足了多爾袞對皇位的野心，化解了孝莊母子的危機。否則，孝莊母子根本敵不過手握重兵的多爾袞，順治的皇位就更是個問題了，這一切不得不說是孝莊的功勞。

可就在這場權力斗爭剛告一段落時，孝莊又陷入家庭矛盾的漩渦中。

滿蒙聯姻，是清太祖努爾哈赤在位時定下的國策。因為，清帝國的建立，蒙古八旗也立下汗馬之功，蒙古王公在清廷政治生活中，一直是一股倚為股肱的力量。為了確保這種關系代代相傳，也為了保持自己家族的特殊地位，福臨即位不久，孝莊就冊立自己的侄女博爾濟吉特氏為皇后。待福臨親政，就大禮完婚，正中宮之位。自古帝王婚姻，總是帶有明顯的政治色彩，人的喜好與感情則是次要的。而福臨恰恰缺乏一種胸懷，他更多地以自己的好惡來對待這種關系。他的皇后博爾濟吉特氏聰明、漂亮，但喜歡奢侈，而且愛嫉妒。本來，作為一個貴族出身的女子，這些并不是什么大毛病，但福臨卻不能容忍，堅決要求廢后另立。這個未成年的皇帝性格十分執拗，盡管大臣們屢次諫阻，他仍然堅持己見，毫不退讓。

順治十年（1653年）八月，孝莊拗不過兒子，只好同意皇后降為靜妃，改居側宮。為了消除這一舉動可能帶來的消極政治影響，孝莊又選擇蒙古科爾沁多羅貝勒之女博爾濟錦氏進宮為妃。但福臨對這位蒙古包里出來的漂亮姑娘同樣不感興趣，反而如癡如醉地戀上了同父異母弟博穆博果爾的福晉董鄂氏。博穆博果爾經常從軍出征，董鄂氏出入宮苑侍候后妃，與福臨相識并墜入情網。孝莊察覺出這一危險的苗頭，立即采取措施，宣布停止命婦入侍的舊例，同時趕緊給兒子完婚，博爾濟錦氏成為第二任皇后。但這一切并不能阻止福臨對董鄂氏的迷戀。為了獲得更多接近董鄂氏的機會，順治十二年（1655年）二月，福臨封博穆博果爾為和碩襄親王。后來，博穆博果爾得悉其中內情，憤怒地訓斥董鄂氏。這事被福臨知道，他打了弟弟一耳光，博穆博果爾羞憤自殺。

宮中發生了這種事情，傳揚出去自然是不光彩的，孝莊悄悄地處理了這件事：博穆博果爾按親王體例發喪，二十七天喪服期滿，董鄂氏被接入宮中，封為賢妃。一個月后，又按兒子的意愿，晉封她為皇貴妃。

以柔克剛

穆博果爾按親王體例發喪，二十七天喪服期滿，董鄂氏被接入宮中，封為賢妃。一個月后，又按兒子的意愿，晉封她為皇貴妃。

后來，董鄂妃病逝，順治帝也追隨而去。孝莊便扶植八歲的玄燁登上皇位，是為康熙帝。

孝莊在輔佐皇子的路上，以柔克剛，委曲求全，終于換來了大清的幾百年基業，這就是成大事者當借鑒的地方。

老子在《道德經》中指出，天下再沒有什么東西比水更柔弱了，而攻堅克強卻沒有什么東西可以勝過水。這也是為何會有“水滴石穿”一說。

該剛則剛，當柔則柔

剛柔相濟是一種順暢處世的管理方法，它可使激烈的爭論停下來，也可以改善氣氛，增進感情。

下面這個例子是日本著名企業家松下幸之助的故事：

有一次，部下后藤犯下一個大錯。松下怒火沖天，一面用挑火棒敲著地板，一面嚴厲責罵后藤。罵完之后，松下注視著挑火棒說：“你看，我罵得多么激動，居然把挑火棒都扭彎了，你能不能幫我把它弄直？”

這是一句多么絕妙的請求！后藤自然是遵命，三下五除二就把它弄直了，挑火棒恢復了原狀。松下說：“咦？你的手可真巧呵！”隨之，松下臉上立刻綻開了親切可人的微笑，高高興興地贊美著后藤。至此，后藤一肚子的不滿情緒，立刻煙消云散了。更令后藤吃驚的是，他一回到家，竟然看到了太太準備了豐盛的酒菜等他。“這是怎么回事？”后藤問。“哦，松下先生剛來過電話說：‘你家老公今天回家的時候，心情一定非常惡劣，你最好準備些好吃的讓他解解悶吧。’”

此后，后藤自然是干勁十足地工作了。

松下幸之助不愧是著名的管理者，批評后藤剛柔并濟，自己一直掌握著主動權，既讓后藤甘心改過，又讓后藤在今后的工作中干勁十足，真是妙啊！

不只在日本，在我國古代，極具智謀的軍師諸葛亮，也深諳剛柔并濟的成功之道。

前秦時苻堅于公元357年即位后，任用漢人王猛治理朝政，富國強兵，在近二十年的時間內，先后攻滅前燕、仇池、代、前涼等割據政權，占領了東晉的梁、益兩州，把整個黃河流域和長江、漢水上游都納入了前秦的控制。為了爭取支持者，他對各族上層人物極力優容和籠絡，如鮮卑族的慕容垂、羌族的姚萇，都毫不見疑地委以重任。對苻堅這一做法，謀臣王猛曾多次勸說苻堅對那些異族重臣要有所制約，甚至他還不止一次利用機會，設法除掉這些人。但苻堅迷信自己對他們的恩義，阻止他這么做。

在鮮卑貴族慕容垂、慕容泓相繼謀反后，苻堅面責仍在自己手中的原前燕國主慕容瑋說“卿欲去者，朕當相資。卿之宗族，可謂人面獸心，殆不可以國土期也。”在慕容瑋叩頭陳謝之后，他又說：“《書》云，父子兄弟相及也。……此自三豎之罪，非卿之過。”但是，慕容瑋并未為苻堅這一套所感化，在暗中仍企圖謀殺苻堅來響應起兵復國的慕容氏鮮卑貴族，后來因謀泄才被苻堅擒殺。苻堅這才后悔不聽王猛的忠諫，但這時大局已無法挽回了。

剛是一種威儀，一種自信，一種力量，一種不可侵犯的氣概。由于有了剛，那些先賢們才能獨立不懼，堅韌不拔。人也不可無柔，無柔則不親和，不親和就會陷入孤立，四面楚歌，自我封閉，拒人于千里之外。柔就是一種魅力，一種收斂。

現在，你應該明白“該剛則剛，當柔則柔”的智慧大道了吧？

未出頭時能而有度

大家都知道，帝王在選擇太子時心理是很矛盾的。太子仁弱一點吧，怕將來繼位后缺乏駕馭眾人的能力；太子賢明一點吧，又怕眾望所歸會危及自己。宋太宗見到自己的太子頗得人心，就曾酸溜溜地說：“人心都歸向太子，欲置我于何地？”皇帝既有這種心態，太子委實難處。不能不得人心，也不能太得人心；不能太不及父皇，也不能太勝過父皇，這中間的尺寸確實是很難把握的。

隋煬帝的兒子楊柬就因為把握不好這個度，而與父皇產生隔閡。總體來說，造成他們父子失和的主要有兩件事：

第一件事是為了一個美女。有一次，樂平公主告訴煬帝，有個女子十分漂亮，但不知為什么煬帝聽后無所表示。過了一段時間，樂平公主以為煬帝對此人不感興趣，就把她推薦給了太子楊柬。楊柬馬上把她納入后宮。后來煬帝忽然記起這事，就問樂平公主：“你上次說過的那個美人現在哪里？”樂平公主回答說：“已經被太子收用。”

這件事本身是不能全怪楊柬，他不可能每得到一個美女都先請示一下父皇是否感興趣。樂平公主是這件事的始作俑者，按理煬帝問起，她滿可以將始末和盤托出。但這樣一來，就有可能引起煬帝對她的不滿。所以，當煬帝再度問起這件事，她意識到自己捅了婁子，只好含糊地說一句“在太子那里”，似乎與自己無關。

第二件事是因為打獵。煬帝去狩獵，命令楊柬率領一伙侍從參加。狩獵的結果是楊柬獵獲頗豐而煬帝一無所得。煬帝龍顏大怒，認為自己在眾人面前丟了面子。一問左右，左右侍從害怕煬帝遷怒，推說是獵物被楊柬手下一伙人阻擋，所以打不到了。煬帝因此猜忌起楊柬來，認為他是為了想出風頭，于是處處尋找楊柬的不是。

俗話說“欲加之罪，何患無辭”，何況太子本非圣人，結果太子的名號也就無法保留了。煬帝父子間從此結怨，直到后來宇文化及起來謀反，派人分別去囚禁、殺害煬帝父子時，煬帝還認為是楊柬派人來抓自己的，而楊柬也認為是煬帝派人來殺自己的，父子至死不能消除誤會。

其實，不只是競選太子、繼承王位，在職場、商場等現實競爭中，“未出頭時能而有度”處處都需要。因為能力太強，容易招人妒忌；處處出頭，更容易受到打擊。但做人做事又不能太過于羸弱，顯得太無能也會危及自己的生存。所以，我們必須把握能而有度的方圓之道，特別是在個人力量沒有強大之時。

槍打出頭鳥

言拙意隱，辭盡鋒出

道家經典之作《止學》有言：“物樸乃存，器工招損。言拙意隱，辭盡鋒出。”意思是，事物樸實無華才能得以保存，器具精巧華美才招致損傷。拙于言辭才能隱藏真意，話語說盡鋒芒就顯露了。

這不僅是一種哲學，更是成功為人處世的一種智慧。王陵早年追隨漢高祖劉邦東征西討，十分勇敢。他為人仗義，性喜直言，爭強好勝之心從不改變。

王陵的母親曾被項羽抓為人質，王陵派人去楚軍營中探望，他的母親就私下對來人說：“請轉告我兒，不要為我擔心，好好地輔佐漢王吧。他樣樣都好，只是說話無忌，讓我放心不下，讓他以后慎言，這是我最后的囑托了。”

王陵的母親言罷自刎而死，絕了項羽招降王陵的念頭。

劉邦很討厭雍齒，王陵卻因早年和雍齒交好，始終不肯背棄他。劉邦一次把王陵召來，臉色陰沉地對他說：“雍齒為人卑鄙，行多不檢，許多人都唾棄他。你和他并不是同類之人，我真不明白，為何你們能相處呢？”

王陵沉聲說：“主公不喜歡的人，別人就不敢和他交往了。我看不出雍齒有什么不好，再說這也只是我的私事，主公何必干涉呢？”

劉邦心中有氣，卻也不便發泄，只好揮手讓他告退。

王陵亦有怨氣，就和好友周勃說了此事，周勃連嘆數聲，口說：“你不該和主公直言吶。主公向來恨雍齒，人人皆知，你不避嫌和他交往也就罷了，又怎能說出自己的心里話呢？這件事可大可小，主公一定會記掛在心的。”

王陵不服，仍道：“我忠于主公，從無二心，幾句實話他也會放在心上？大丈夫光明磊落，畏首畏尾，口是心非的事不該去做。”

平定天下之后，論功行賞時，劉邦卻不肯給王陵厚封，只封他為安國侯。許多人為王陵求情，劉邦卻正色說：“行軍打仗，王陵功勞不小，可他別的方面就無過人之處了。打江山絕非只知勇猛這么簡單，他還有什么委屈的呢？”

王陵心有怨氣，直欲找劉邦爭辯，他的家人跪地哭勸他說：“你的毛病全在嘴上，到了現在你還想惹禍生事嗎？只怕你去理論，我們也和你一樣活不成了。”

王陵這才作罷。

劉邦死后，惠帝繼位，呂后掌權。王陵任右丞相兩年之后，惠帝去世。一日，呂后把王陵和陳平、周勃等人召來，對他們說：“天下太平，呂氏出力甚多。我想讓呂氏子弟稱王，可以嗎？”

陳平、周勃相視一眼，俱不作聲，王陵卻馬上出言說：“先皇曾宰殺白馬，歃血訂盟，說‘倘非劉氏而立為王，天下人共擊之。’先皇遺訓如此，不能改變。呂氏立王之說，便不可行了。”

呂后十分不悅，轉而問陳平、周勃的意見，他們二人卻道：“時勢有變，其道自不同了。先皇平定天下，分封劉氏子弟為王，理所應該。如今太后臨朝執政，呂氏子弟又有大功于國家，稱王自無不可，合當施行。”

呂后笑逐顏開，對他們二人連連夸獎。

事后王陵指責他們阿諛奉承、背棄先皇，陳平答道：“諫阻無益，強辯自不可取。我們當面諫阻不如你，可日后保全國家，安定劉氏后人，你就不如我們了。”

王陵被罷除宰相，十年后病死。而陳平和周勃卻保全下來，成為日后誅殺諸呂的主力，重興了漢室江山。

王陵雖然一心效忠朝廷，做事賣力，可是到頭來，偏偏毀在自己的“直言不諱”上。這不僅是他個人的教訓，也是我們所有行走江湖、闖蕩社會之人都應牢記的教訓。

言辭謹慎，不露鋒芒，常常是成大事者智慧的顯現。淺薄者信口開河，不僅暴露了他們的膚淺，也讓人一眼看穿其心意，其架勢更討人生厭。言語作為了解一個人的重要窗口，如果不有所節制，他就毫無秘密可言；言語作為交際的一個重要手段，只有措辭得當，有所保留，才能諸事有成，與人無咎。

做人要言辭謹慎，不露鋒芒