第一章　禮儀概論

【導讀】

自從人類誕生的那天起，便開始了對文明與美的追求。禮儀作為社會文明的產物是隨著社會的發(fā)展和進步逐漸形成的，它的發(fā)展體現(xiàn)了人類不斷擺脫愚昧、落后，不斷走向進步與文明的歷程。在我國歷史上，禮儀始終扮演著十分重要的角色，參與“修身、齊家、治國、平天下”的宏圖偉業(yè)，與社會的政治、經濟，以及文化生活有機地融合在一起。今天，禮儀作為日常生活的基本行為準則，不僅是調節(jié)人際關系的重要手段，而且是人們高層次的生活追求。當代大學生這一特殊群體應該成為社會文明的使者，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推崇者，因此了解我國禮儀的發(fā)展與豐富多彩的禮儀規(guī)范，是必修的一門課程。

【學習目標】

1.了解我國禮儀的起源與發(fā)展過程，以及禮儀在以“禮儀之邦”著稱于世的我國所處的重要地位。

2.掌握禮儀的概念、特征、原則和功能，提高學習禮儀的自覺性。

3.了解大學生禮儀修養(yǎng)匱乏的主客觀原因。

4.理解大學生加強禮儀修養(yǎng)的必要性，端正學習禮儀課程的態(tài)度。

【閱讀資料1-1】

叔孫通制禮儀

劉邦立國伊始，因他和手下的大將文化程度均不高，故群臣公然在朝廷上爭功邀寵，醉后喧嘩，很不像話。于是，叔孫通建議漢高祖制定禮儀法度，以明體統(tǒng)。劉邦采納了他的意見，并讓他負責制禮工作。叔孫通提出：“儒者難于進取，可與守成。”（《史記·叔孫通傳》）并認為禮儀是隨時世、人情而變化的，不能過于拘泥于舊有的禮法，而應采用符合于時代要求的禮制。于是，他采古禮，參考秦儀，制定了漢初的朝儀，為漢代的禮儀奠定了基礎，被司馬遷稱為“漢家儒宗”。叔孫通制定漢初的朝儀，恢復了儒家的禮制，順應了漢初恢復封建統(tǒng)治秩序的要求，對漢代儒學的復興以至獨尊起了推動作用。