三、異托邦與致幻劑：一種身份政治

盡管喊麥與社會(huì)搖的粗鄙美學(xué)充斥著無(wú)聊、審丑與刻奇的傾向，然而從之者卻甚眾。如同“殺馬特”文化的風(fēng)靡一時(shí)一樣，他們對(duì)新興的喊麥與社會(huì)搖也趨之若鶩。更值得思考的是，這些創(chuàng)作主體與接受主體借助發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)直播/網(wǎng)絡(luò)視頻空間，在建構(gòu)著一種怎樣的集體認(rèn)同，或者說(shuō)在實(shí)踐著一種怎樣的身份政治？

2017年7月，網(wǎng)易新聞曾推出一項(xiàng)名為《可以說(shuō)這很青年了》的調(diào)研。調(diào)研顯示，80%的喊麥聽(tīng)眾是21～30歲的男性，他們的普遍月收入在2000元～6000元不等。80%喊麥MC是男性，且年齡處于18～27歲之間。而近30%的MC來(lái)自東北地區(qū)。而據(jù)北京市文化市場(chǎng)行政執(zhí)法總隊(duì)與團(tuán)北京市委在2017年開(kāi)展的一項(xiàng)調(diào)研顯示，33.1%的網(wǎng)絡(luò)主播月收入500元以下，14.6%的網(wǎng)絡(luò)主播月收入500～1000元，15.9%的網(wǎng)絡(luò)主播月收入1000～2000元，18.0%的網(wǎng)絡(luò)主播月收入2000～5000元，不到一成的網(wǎng)絡(luò)主播月收入5000～10000元，不到一成的網(wǎng)絡(luò)主播月收入萬(wàn)元以上。通過(guò)爬梳不難發(fā)現(xiàn)，喊麥與社會(huì)搖的表演者與愛(ài)好者們多為當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的青少年群體。作為當(dāng)下社會(huì)的新生代群體，青少年群體正處于接受教育的成長(zhǎng)階段，尚未形成較為穩(wěn)固的價(jià)值觀，知識(shí)結(jié)構(gòu)與情感結(jié)構(gòu)正處在塑形和建構(gòu)之中。

不過(guò)，借助于當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代龐大的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，青少年群體得以形成審美趣味的共同體。如同布爾迪厄（Pierre Bourdieu）在《區(qū)分：判斷力的社會(huì)批判》一書(shū)中揭示的那樣，趣味是一種對(duì)人的階級(jí)分類(lèi)，任何趣味都不是自然純粹的，都是習(xí)性、資本和場(chǎng)域相互作用的產(chǎn)物。喊麥與社會(huì)搖清晰地展示了這種趣味社會(huì)學(xué)，更借助趣味來(lái)標(biāo)榜這個(gè)群體的文化身份。以社會(huì)搖為例，隨著“社會(huì)搖第一人”牌牌琦的風(fēng)生水起，諸多有志于社會(huì)搖的青年們紛紛以拜師學(xué)藝的方式聚集在其門(mén)下，從而逐漸形成了一個(gè)數(shù)量龐大、名號(hào)整齊的“牌家軍”。而“牌家軍”的諸多直播們還紛紛擁有各自數(shù)量不等的粉絲群。等級(jí)嚴(yán)明的“牌家軍”與更為龐大的粉絲族群構(gòu)成了牌牌琦的“內(nèi)容王國(guó)”，一個(gè)龐大而虛擬的趣味共同體。

當(dāng)然，喊麥與社會(huì)搖愛(ài)好者們并非單純地分享著同樣的文化藝術(shù)趣味，也分享著同樣的存在性焦慮（existential anxieties）。如果將直白乏味的喊麥歌詞與演唱者的社會(huì)身份相勾連，不難發(fā)現(xiàn)那些“敗帝王，斗蒼天”“愛(ài)江山愛(ài)美人，留下多少帝王魂”式的慷慨豪邁話(huà)語(yǔ)背后其實(shí)都暗含著他們對(duì)于上層社會(huì)的無(wú)限想象與向往，折射著他們不滿(mǎn)足于現(xiàn)實(shí)境況的生存焦慮。例如，MC天佑在接受訪(fǎng)談時(shí)就反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己早年混跡于社會(huì)底層備嘗冷落如今要“成王”“成龍”的心路歷程。列斐伏爾（Henri Lefebvre）曾指出，空間不只是物質(zhì)性的、客觀性的場(chǎng)所，更是歷史性的、社會(huì)性的產(chǎn)物。社會(huì)關(guān)系作為一種具體化的抽象物，必須借助空間化機(jī)制才得以具體存在，“團(tuán)體、階級(jí)或階級(jí)的一部分只有通過(guò)空間的生成或生產(chǎn)，才能將自己建構(gòu)或?qū)⒈舜俗R(shí)別為主體”。而喊麥與社會(huì)搖所依賴(lài)的直播間與視頻空間正是這樣一個(gè)社會(huì)性的“異托邦”空間，“一種反場(chǎng)所（counter-sites），一種的確實(shí)現(xiàn)了烏托邦”。這一空間將其他的虛擬空間或真實(shí)空間排除在外，但又建基在真實(shí)的社會(huì)關(guān)系之上；它向所有人開(kāi)放，但并不意味著所有人都能夠真正進(jìn)入。在這一空間中，擁有共同趣味的表演者與觀看者通過(guò)音樂(lè)、吶喊與擺動(dòng)，尋找著自己的主體性，也建構(gòu)著集體的身份認(rèn)同。

然而，喊麥與社會(huì)搖的愛(ài)好者們真的能夠通過(guò)直播間/視頻空間這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)異托邦確立自己的主體性嗎？看上去似乎可以。喊麥表演者在聲嘶力竭地講述著一個(gè)個(gè)以自己為主角的英雄故事，社會(huì)搖表演者則在盡情搖擺中營(yíng)造著一個(gè)唯我獨(dú)尊、偉岸崇高的英雄形象，都在努力建構(gòu)一個(gè)以自我為中心的神話(huà)。在躁動(dòng)的洗腦式的話(huà)語(yǔ)中，觀看者與表演者在虛擬空間里暫時(shí)達(dá)成了共情與共識(shí)，忘卻了屏幕之外并不美好的現(xiàn)實(shí)世界。然而，喊麥與社會(huì)搖在網(wǎng)絡(luò)異托邦中所建構(gòu)的集體身份認(rèn)同，與其說(shuō)是一則宣言書(shū)，毋寧說(shuō)是一種致幻劑。虛擬空間里的情感宣泄與理想表達(dá)是一種漂浮無(wú)根的幻象，成為掩蓋或緩和現(xiàn)實(shí)生存困境的迷魂湯。通過(guò)喊麥與社會(huì)搖，以MC天佑、牌牌琦為代表的極少數(shù)表演者們積累了大量的粉絲，并在物質(zhì)財(cái)富上取得了令人咋舌的成功。2017年，MC天佑曾在訪(fǎng)談節(jié)目中自爆年收入稅后8000萬(wàn)元；2018年，牌牌琦與其搭檔小伊伊舉行結(jié)婚儀式，婚禮上的直升機(jī)、游艇營(yíng)造了一個(gè)上層社會(huì)的奢華生存景象。二人的成功為其粉絲們營(yíng)造了一個(gè)幻象：憑借喊麥與社會(huì)搖就可以輕松獲取巨大的財(cái)富，從而擺脫生存的焦慮，成功躋身上層社會(huì)。于是在這個(gè)權(quán)力分化越來(lái)越明顯的虛擬空間里，無(wú)數(shù)粉絲們親手將同一階層的“同志”制造為萬(wàn)眾仰慕的偶像，而他們的偶像在逐漸遠(yuǎn)離他們的同時(shí)繼續(xù)為他們釀造著生活的甜蜜幻象。幻象之下，是不容置疑的貧富分化與社會(huì)階層分化加劇的現(xiàn)實(shí)。