大覺寺

大覺寺坐落在陽(yáng)臺(tái)山麓，始建于遼代，初名清水院，占地約9500平方米，寺內(nèi)現(xiàn)存咸雍四年（1068）《大遼旸臺(tái)山清水院創(chuàng)造藏經(jīng)記》石碑，碑中記載：“旸臺(tái)山者，薊壤之名峰，清水院者，幽都之勝概，跨燕薊而獨(dú)穎，侔東林而秀出。”可見當(dāng)時(shí)已經(jīng)是名剎了。金代，是章宗巡幸駐蹕之所，為“西山八院”之一。后稱靈泉寺。明宣德三年（1428）“遂命中官董工修葺”“北京旸臺(tái)山，故有靈泉佛寺，歲久弊甚，而靈應(yīng)屢彰。間稱慈旨，撤而新之，木石一切之費(fèi)，悉自內(nèi)帑，不煩外朝，工匠雜用之人，計(jì)日給傭，不以役下”。經(jīng)過修繕，“殿堂門廡歸焉奐焉，像設(shè)儼然，世尊在中，三寶以序，諸天參列”。從此，“遂名曰大覺寺”。正統(tǒng)十年（1445）二月十五日《敕賜頒大藏經(jīng)擴(kuò)大覺寺收藏碑記》。正統(tǒng)十一年（1446）三月命工部右侍郎王佑督工修大覺寺（明英宗實(shí)錄）。同年十一月十一日《御制重修大覺寺碑》。正統(tǒng)十四年（1449）三月，頒大覺寺賜經(jīng)一藏（《宛署雜記》）。成化十四年（1478）《御制重修大覺寺碑》，正德四年（1509）九月《御賜大覺寺田莊坐落記》。清康熙五十九年（1720）和碩雍親王對(duì)大覺寺進(jìn)行了一次大規(guī)模的重修，增建了不少建筑和景觀。如四宜堂院、領(lǐng)要亭等。到了乾隆十二年（1747）以國(guó)庫(kù)存銀，重修了寺內(nèi)的彌勒殿、正殿、無(wú)量壽佛殿、大悲壇，建迦陵和尚的舍利塔。正像《皇上御制重修大覺寺碑文》中載：“而積歲滋久，丹雘剝落。爰加修葺，工既告竣，勒石以紀(jì)歲月。”清代英和撰《恩福堂筆記》生動(dòng)描繪了清代大覺寺景色。“寺建于山腰，遠(yuǎn)望煙樹蔥蘢，但露浮屠數(shù)級(jí)。及廟，始見山門，碧瓦丹垣，繚以方沼，有泉出自山巔，盤旋回繞，到處皆通，淙淙，不舍晝夜，與檐馬塔鈴相酬答，聞之發(fā)人深省。寺中花木不多，惟翠竹千竿，高盈四丈，一碧千霄，七尺牡丹一樹，花時(shí)絢爛甲都下。西山南北梵宇不少，各標(biāo)名勝，而余獨(dú)以此寺為最焉。”

1948年海淀解放，大覺寺終于回到人民的懷抱。1950年北京林學(xué)院在此建校直到1953年。后交給林業(yè)機(jī)械研究所。“文化大革命”后期，林業(yè)機(jī)械研究所撤銷，改成林業(yè)部五七干校。1979年大覺寺被列為北京市第二批文物保護(hù)單位。1986年11月，在寺內(nèi)燒樹葉，致使將寺內(nèi)主體建筑龍王堂燒毀一間，另兩間也不同程度地遭到損壞。林業(yè)部投資20萬(wàn)元對(duì)大覺寺進(jìn)行保護(hù)和修繕。北京市政府對(duì)大覺寺非常重視，先后修復(fù)了龍王堂、大悲壇、南玉蘭院、山門和憩云軒、無(wú)量壽佛殿、迦陵和尚塔、原戒堂、南十間等，分別對(duì)古建筑進(jìn)行鉆生（古建筑彩畫加固保護(hù)法）、打點(diǎn)、落架翻修等項(xiàng)施工。原樹木的鐵護(hù)欄已成為仿古青石欄板圍欄，與周邊古建筑風(fēng)貌形成一體。經(jīng)過十多年的修復(fù)，古老的寺院又基本上恢復(fù)了它的面貌。

大覺寺坐西朝東，保持了契丹人在建筑上喜東“朝日”之俗，其建筑分為北中南三路，依山勢(shì)層疊而上，中路為六進(jìn)院落。山門外有影壁一座，硬山筒瓦調(diào)大脊，面寬16米，進(jìn)深1.05米。山門為硬山筒瓦調(diào)大脊，不出檐之頂子，共3間，明間為雕蓮花石券門，次間為雕菱花石券窗，山門兩旁各有側(cè)壁（即八字墻）。

山門內(nèi)有碑亭2個(gè)，皆磚結(jié)構(gòu)，筒瓦四坡帶頂。北碑亭中立石碑，螭首龜趺，碑陽(yáng)刻明宣德三年御制重修大覺寺碑文；陰刻正統(tǒng)十一年御制重修大覺寺碑文。南碑亭中立石碑，螭首龜趺，碑陽(yáng)刻清雍正親王撰送迦陵禪師安大覺寺方丈碑記；陰刻乾隆十二年御制重修大覺寺碑文。碑亭后為功德池2個(gè)，池上有單孔石橋一座。橋面寬7.50米，長(zhǎng)16米，橋上有磚砌橋欄桿。功德池兩旁有鐘鼓樓各一，皆為歇山頂筒瓦帶垂獸，下層各有石券門2個(gè)，石券窗2個(gè)。

天王殿3間，硬山筒瓦調(diào)大脊帶吻獸和垂獸，殿式做法。上懸木匾為“圓證妙果”。天王殿南北各有便門一個(gè)，靠便門有南北配房各3間，為硬山布瓦箍頭脊。

正殿5間，又稱彌勒殿，前設(shè)月臺(tái)，后有抱廈。為黑琉璃瓦綠剪邊，云歇山頂帶吻獸和垂獸，殿式做法，前檐懸“無(wú)去來(lái)處”匾。建于明代，面闊35米，進(jìn)深18米。殿內(nèi)供三世佛，木質(zhì)盤龍?jiān)寰顑蓚?cè)有十地菩薩像。南北墻上有泥制二十諸天像。板壁后為文殊、觀音、普賢三大士像。正殿之東有南北配殿各3間。再東邊各有耳房1間。與東配房相接。南北配殿之西邊各有過道門一個(gè)，可通南北二院。過道門為硬山筒瓦元寶脊。殿前北側(cè)立大明敕諭碑，碑陽(yáng)為弘治十七年大明敕諭，碑陰刻有明宣德十年、成化十五年、弘治十七年寺內(nèi)廟產(chǎn)情況。

正殿后為無(wú)量壽佛殿5間，即十八羅漢殿，前明間抱廈大式做法，帶吻獸和垂獸。建于明代，面闊31米，進(jìn)深14米，內(nèi)供一佛二菩薩。板壁后有泥制海島觀音懸塑。殿前檐懸“動(dòng)靜等觀”匾。無(wú)量壽佛殿南北各有配房10間，配房為磚砌硬山筒瓦箍頭脊帶垂獸。無(wú)量壽佛殿前兩側(cè)各有石碑一座。北石碑為正統(tǒng)敕諭碑，高1.85米，寬0.7米，碑文記載皇家頒賜大覺寺大藏經(jīng)。南石碑為御制重修大覺寺碑，碑刻于明成化十四年（1478），高1.95米，寬0.71米，碑文記憲宗之母周太后出資修建大覺寺的歷史。無(wú)量壽佛殿前北側(cè)有千年古銀杏樹，樹圍8米，樹高20米。

無(wú)量壽佛殿之后，為大悲壇（原藏經(jīng)樓），大悲殿雙層建筑，面闊5間，原為寺院藏經(jīng)樓之所，二層具有“最上法門”匾額，為清醇親王奕手書。壇北側(cè)有遼咸雍四年（1068）三月立石碑一座，高1.8米，寬0.8米，記載大覺寺早期歷史，是大覺寺信史的開始，為珍貴文物。

壇后有舍利白塔一座。塔剎為鐵圓頂，下有石雕十三天，塔身為磚砌圓形，上有石券窗一下。塔腹下為兩層磚砌須彌座，塔高12米，座徑7米。塔后為龍王堂2層3間，懸山筒瓦元寶脊，堂前有泉池一個(gè)，稱之“龍?zhí)丁薄Ｖ芤詸诎鍑觯课鞑勘谙掠惺裢滤?/p>

北路為僧房，山門內(nèi)北側(cè)為方丈院，有門樓一座，進(jìn)門為影壁，兩進(jìn)四合院，古建筑約500平方米。方丈院西為北玉蘭院。“香積廚”7間，坐西朝東，灰筒瓦卷棚頂，修復(fù)古建筑200平方米。玉蘭院北為碧韻清池。靈泉北股之水流進(jìn)石雕的水池，水池長(zhǎng)2米，寬1.3米，深1米，池西沿鐫刻“碧韻清”三個(gè)字。池兩壁各有一個(gè)凹槽，可以等量地儲(chǔ)水和出水，碧韻清之西為齋堂5間，硬山筒瓦元寶脊。齋堂東有北方丈院，四合建筑，再北為馬王院，其西院北廊下為地藏廟院。此三院目前未恢復(fù)。

南路有戒壇5間，硬山筒瓦箍頭脊大式做法。由戒壇向西進(jìn)垂花門為南玉蘭院，院北側(cè)殿四宜堂，前植玉蘭兩株，樹齡已三百余年。有“古寺蘭香”之說(shuō)，再向西有“鼠李寄柏”之稱。由北玉蘭院往西為憩云軒5間，前有抱廈，歇山筒瓦箍頭脊。再往西半山上有領(lǐng)要亭，建于清雍正年間，六角攢尖頂，大式做法，造型古樸雅致，木匾“領(lǐng)要亭”三字為清高宗弘歷所書。

大覺寺的山水、佳木、古碑和額聯(lián)享譽(yù)四方。“陽(yáng)臺(tái)山者，薊壤之名峰。”可見遼代陽(yáng)臺(tái)山就聞名遐邇。明清對(duì)此山也是贊不絕口，高宗弘歷詩(shī)中有“層峰屏峙后”句，西山起伏褶疊山勢(shì)集中于陽(yáng)臺(tái)山。大覺寺的水一泓清泉，故而遼代稱“清水院”，明代稱“靈泉寺”。龍王堂前有龍?zhí)叮厮幸蛔裰齻€(gè)山峰的石山，山根吐水，射入山中水洞形成“噴流射竇”之妙。池中泉水通過南北兩個(gè)出水口溢出池外，沿石槽亂闖，疊瀑奔流到功德池。兩廂環(huán)水，稱之“二龍戲珠”，水流至長(zhǎng)方形人造石箱中，又成一景“碧韻清池”。大覺寺的佳木早有聞之，千年的銀杏樹，百年的古玉蘭，足使人無(wú)限感嘆。北院的娑羅樹均極名貴，功德池稍東，有株檜柏在半空的樹干心部寄生一株老藤，形成罕見的共生樹。院內(nèi)佳木成林，榆、槐、杉、桑、核桃、海棠、竹子疏密有致。因此，清世宗胤禛在詩(shī)中稱“人從樹杪行”，高宗在詩(shī)中有“迤邐入林廬”，贊銀杏“古柯不計(jì)數(shù)人圍，葉茂孫枝綠蔭肥”。

大覺寺的殿堂軒亭有很多額聯(lián)，語(yǔ)義深?yuàn)W，對(duì)仗工整，朗朗上口，是難得的人文景觀，又是一種文學(xué)遺產(chǎn)。額指的是匾額，聯(lián)指的是楹聯(lián)。大覺寺的額聯(lián)為其幽美的環(huán)境畫龍點(diǎn)睛，如彌勒殿額曰：“園證妙果”，正殿額曰：“無(wú)去來(lái)處”，無(wú)量壽佛殿額曰：“動(dòng)靜等觀”，大悲壇額曰：“最上法門”，皆弘歷書。世宗胤禛書“四宜堂”。弘歷書額“寄情霞表”。聯(lián)曰：“清泉繞砌琴三疊，翠篠含風(fēng)管六鳴。”又聯(lián)曰：“暗竇明亭相掩映，天花澗水自婆娑。”憩云軒，內(nèi)額“澗響琴清”，聯(lián)曰：“風(fēng)定松篁流遠(yuǎn)韻，雨晴巖壑展新圖”。又聯(lián)曰：“泉聲秋雨細(xì)，山色古屏高。”

大覺寺因其悠久的歷史和獨(dú)特的景觀，備受人們青睞，人們總結(jié)出大覺寺“八絕”：靈泉泉水、二龍戲珠、碧韻清池、遼代古碑、千年銀杏、藤李寄柏、松柏抱塔、古寺蘭香。

清朝皇帝與大覺寺有密切的關(guān)系。康熙十九年（1680）四月下旬，玄燁一行由鞏華城出發(fā)來(lái)到西山大覺寺，據(jù)弘歷詩(shī)注“康熙年間，皇祖每駐蹕于此，有賜”。世宗胤禛為雍親王時(shí)，經(jīng)常參禪。他對(duì)大覺寺的方丈迦陵性音恩禮備至，把性音的著作編入大藏。胤禛還為迦陵親筆寫了《送迦陵安大覺寺方丈碑記》，命性音到大覺寺住持方丈，他自己也曾住在寺中。性音圓寂后，下令追贈(zèng)國(guó)師，賜給謚號(hào)。雍正御制大覺寺詩(shī)頗具意境：

翠微塵外境，峰壑畫圖成。

寺向云邊出，人從樹杪行。

香臺(tái)喧鳥語(yǔ)，禪室繞泉鳴。

日午松陰轉(zhuǎn)，鐘傳說(shuō)偈聲。

乾隆十二年（1747） 《皇上御制重修大覺寺碑文》，同年《御制初游大覺寺詩(shī)》曰：

靈淵謝神貺，古寺問佛津。趁此山路便，況逢雨霽辰。

清爽佛人面，微風(fēng)襲草芬。禾黍連遠(yuǎn)樹，勃然生意新。

旸臺(tái)最高峰，未到意已欣。迤邐入林廬，便輿步法門。

石橋似虎溪，菡萏搖漣淪。一一蓮花上，疑有天女倫。

月相巍殿中，調(diào)御信獨(dú)尊。云湫泄山半，下注如垂紳。

循流登其巔，乃至水之源。不溢亦不涸，徹底石粼粼。

時(shí)復(fù)見泳游，故知非凡鱗。稍憩白板室，灑然城絕塵。

鳥語(yǔ)似談梵，樹影全標(biāo)真。擬參大覺旨，翻歉語(yǔ)句頻。

乾隆還寫了不少大覺寺的詩(shī)。

大覺寺是名勝古跡，又是朝拜妙峰山的香道，故而游人香客來(lái)此觀瞻不絕。明代王嘉謨，有《北山大覺寺》詩(shī)，云：

石磴何年駐蹕臨，松槐氣色尚嚴(yán)深。

晴云十丈屯寒翠，飛瀑半空喧晝陰。

清水不流陳粉澤，靈泉習(xí)聽曉鐘音。

盤珊圮閣看碑碣，故苑風(fēng)光無(wú)可尋。

詩(shī)中透露出的“石磴”、“松槐”、“碑碣”、“故苑”今猶在。

大覺寺是北京史上悠久的一座古代名剎，也是西山中現(xiàn)存較完整的一處寺院禪林，遺有諸多珍貴文物和名貴花木。

1979年公布為北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。