棋局篇第一

夫萬(wàn)物之?dāng)?shù)，從一而起。局之路①，三百六十有一。一者，生數(shù)之主②，據(jù)其極而運(yùn)四方也③。三百六十，以象周天之?dāng)?shù)④；分而為四，以象四時(shí)；隅各九十路⑤，以象其日；外周七二路，以象其候。枯棋三百六十⑥，白黑相半，以法陰陽(yáng)⑦。局之線道，謂之枰，線道之間謂之罫。局方而靜，棋圓而動(dòng)。自古及今，弈者無(wú)同局，《傳》曰“日日新”⑧。故宜用意深而存慮精，以求其勝負(fù)之由，則至其所未至矣。

【注釋】

①局：布局。此處指圍棋的開(kāi)局走法，一般在幾手到幾十手的范圍內(nèi)，布局作為一局棋的初始階段，奠定了整個(gè)棋局的骨架與脈絡(luò)，也指引了棋局的走向。

②數(shù)：技藝，學(xué)術(shù)。

③極：準(zhǔn)則，根本。

④象：模擬。周天：指繞天球大圓一周，也是指一定時(shí)間的循環(huán)或者是整個(gè)天空的含義，在天文學(xué)上以天球大圓三百六十度為周天。

⑤隅：角落。

⑥枯棋：嚴(yán)德甫、晏天章在《玄玄棋·棋經(jīng)十三篇》注：“枯棋，韋宏嗣《博弈論》有‘枯棋三百’之語(yǔ)，其義不詳。或曰，古者棋局棋子，皆以木為之，故曰枯棋。”

⑦陰陽(yáng)：是古代文明中對(duì)蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，陰陽(yáng)代表著一切事物最基本的對(duì)立關(guān)系，是自然界中的客觀規(guī)律，是萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基本法則。陰陽(yáng)的概念源自古代中國(guó)人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相關(guān)聯(lián)的大自然現(xiàn)象，例如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，用哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽(yáng)”這一概念。

⑧日日新：每天都有新的變化。

【譯文】

萬(wàn)事萬(wàn)物的數(shù)量，都是從一開(kāi)始的。圍棋的路數(shù)，總共為三百六十一。所謂的一，就是其他路數(shù)產(chǎn)生的依托，掌握了這個(gè)根本才能控制四方。所謂的三百六十，是模擬周天的數(shù)目；棋盤(pán)分為四個(gè)角，是模擬四季的數(shù)目；每個(gè)角落各分九十個(gè)點(diǎn)，這是模擬每一季的天數(shù)；周?chē)衅呤罚悄M時(shí)令的變化。枯棋三百六十，白子和黑子各占一半，是在效仿陰陽(yáng)。棋局的線、路，叫做棋盤(pán)，線、路交錯(cuò)而構(gòu)成的方格被稱(chēng)為拐。棋局是方形的、靜態(tài)的，棋子是圓形的、運(yùn)動(dòng)的。從古到今，對(duì)弈中從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)相同的棋局，故此文字中記載：“每天都有新的變化”。所以棋手應(yīng)該用意深微、考慮周全，以此來(lái)探求勝敗的原因所在，只要這樣做就能夠達(dá)到前人從未達(dá)到的水準(zhǔn)。

【拓展閱讀】