序

《傳》曰：“飽食終日，無所用心，不有博弈者乎？”言譚《新論》曰①:“世有圍棋之戲，或言是兵法之類。上者，遠其疏張，置以會圍，因而成得道之勝；中者則務相絕遮要，以爭便求利，故勝負狐疑，須計數以定；下者則守邊隅，趍作罫以自生于小地②。”春秋而下，代有其人，則弈棋之道，從來尚矣。今取勝敗之要，分十三篇，有與兵法合者，亦附于中云爾。

【注釋】

①譚：即桓譚，字君山，沛國相（今安徽省淮北市相山區）人，東漢哲學家、經學家、琴師、天文學家。喜好音律，善鼓琴，博學多通，遍習五經，喜非毀俗儒，著有《新論》29篇。《新論》：又稱《桓子新論》,《弘明集》中載有《新論·形神》一文，反對讖緯神學、災異迷信，闡述了形“神”即形體同精神的關系問題，認為“精神居形體，猶火之然（燃）燭矣”，燭完則火滅，形體死亡，精神不復存在。錢鐘書在《管錐編》對這本書進行里極力的贊賞，說辭書堪與《論衡》伯仲。

②趍（qū）：古同“趨”。罫（guǎi）：棋盤上的方格子。

【譯文】

《論語》有云：“整天吃飽飯什么事情也不做，這樣是不行的，不是有下棋這樣的游戲嗎？”桓譚在《新論》有云：“圍棋這種游戲，有人說它屬于兵法一類。一流的棋手，能夠展開棋局，形成合圍，從而勝局在握；中等的棋手則忙著阻隔對手的棋子，從而獲得便宜，其實這樣的勝敗是不能清晰得知的，必須通過數子才能決定；末流的棋手則把守邊角，急于形成方格以求盤活一小片棋。”從春秋以后，下棋的人有很多，但是下棋之道，卻從來沒有被推崇過。如今我汲取下棋勝敗的要點，寫下了《棋經十三篇》，其中有與兵法相符合的，也都附加到其中。

【拓展閱讀】

▲圍棋

圍棋是一種古代人發明的兩人進行的棋類游戲，是琴棋書畫四藝之一，古時有“弈”“手談”等多種稱謂。幾千年來，逐漸發展成了一種國際性的文化競技活動。