前言

十三世紀的安納托利亞是指土耳其國土在亞洲的部分，通常被視為“小亞細亞”的同義詞。它在那個時候陷入宗教沖突、政治糾紛和無止境的權(quán)力斗爭之中，經(jīng)歷了一段紛擾不安的時期。在西方，東征的十字軍在前往耶路撒冷的途中，占領(lǐng)、劫掠了君士坦丁堡，導(dǎo)致拜占庭帝國分裂；在東方，紀律嚴明的蒙古大軍，在軍事天才成吉思汗的領(lǐng)導(dǎo)之下，迅速擴張。而東西方交會的地帶，不同的土耳其部落彼此爭戰(zhàn)，拜占庭帝國也想收復(fù)失土、財富與權(quán)力。那是一個前所未見的混亂時代：基督徒打基督徒，基督徒打穆斯林，穆斯林也打穆斯林；不管走到哪里，到處都是仇恨敵意、憤怒苦惱，還有深深的恐懼，不知道接下來會發(fā)生什么事。

在這一片兵荒馬亂之中，出現(xiàn)了一位杰出的伊斯蘭學(xué)者，名叫賈拉爾·阿德丁·魯米；許多人直呼他為“莫拉維”。莫拉維是中亞和印度一帶對穆斯林宗教領(lǐng)袖的一種尊稱，特別是用在宗教學(xué)者的身上，意即“我們的導(dǎo)師”。他有數(shù)以千計的門徒和仰慕者，遍及整個安納托利亞及其以外的地區(qū)，被視為所有穆斯林的標竿。

1244年，魯米遇見了夏慕士——一名云游四方的苦行僧，行事作風(fēng)異于傳統(tǒng)，甚至被視為異端。他們的相逢不但改變了兩人的生命，也展開了一段堅定獨特的友誼，后世的蘇菲信徒將之比喻成兩大海洋的交融。遇見了這位特殊的伙伴之后，魯米從伊斯蘭學(xué)者搖身一變，成為虔誠熱忱又大力鼓吹愛的神秘派詩人，同時還打破所有傳統(tǒng)的藩籬與規(guī)范，發(fā)明了苦行僧的回旋舞。在一個盲從與沖突深植人心的時代，魯米支持一種放諸四海皆準的靈性，廣納所有背景與信仰的人；他支持的不是一種外向型的圣戰(zhàn)——其定義為“反異教徒的戰(zhàn)爭”，在當時乃至于今日都還有很多人奉行不悖——而是一種內(nèi)向型的圣戰(zhàn)，對抗以及最終希望戰(zhàn)勝的目標都是自我：心靈的自我。

然而，不是所有的人都接受這樣的想法，就如同不是所有人都能敞開心胸去愛。夏慕士與魯米之間在精神上的聯(lián)結(jié)力量，成了謠言、誹謗與攻訐的目標。他們受到誤解、嫉妒、詆毀，最后還遭到他們最親近的人背叛。于是他們在相遇三年之后，便黯然分手。

可是故事并未就此結(jié)束。

事實上，故事從未結(jié)束。在將近八百年后的今天，夏慕士與魯米的精神依然存在，在我們之間，在世界的某個角落回旋、舞蹈……