人盡皆知戲劇是綜合的藝術；但人生之為綜合的藝術，似乎還沒被人充分認識，且其綜合意義的更完滿更廣大，尤其不曾獲得深刻的體驗。在戲劇舞臺上，演員得扮演種種角色，追求演技上的成功，經歷悲歡離合的情緒。但在人生舞臺上，我們得扮演更多種的角色，追求更多方面的成功，遇到的局勢也更光怪陸離，出人意外。即使在長途的跋涉奔波，憂患遍嘗之后，也不一定能嘗到甘美的果實，——這果實我們稱之為人生藝術的結晶品，稱之為幸福。

癥結所在，就如本書作者所云，有內外雙重的原因。外的原因是物質環境，現存制度，那是不在個人能力范圍以內的；內的原因有一切的心理癥結，傳統信念，那是在個人能力之內而往往為個人所不知或不愿糾正的。精神分析學近數十年來的努力，已驅除了不少內心的幽靈；但這種專門的科學智識既難于普遍，更難于運用。而且人生藝術所涉及的還有生物學，倫理學，社會學，歷史，經濟，以及無數或大或小的智識和——尤其是——智慧。能綜合以上的許多觀點而可為我們南針的，在近人著作中，羅素的《幸福之路》似乎是值得介紹的一部。他的現實的觀點，有些人也許要認為卑之無甚高論，但我認為正是值得我們緊緊抓握的關鍵。現實的枷鎖加在每個人身上，大家都沉在苦惱的深淵里無以自拔；我們既不能鼓勵每個人都成為革命家，也不能抑壓每個人求生和求幸福的本能，那末如何在現存的重負之下掙扎出一顆自由與健全的心靈，去一嘗人生的果實，豈非當前最迫切的問題？

在此我得感謝幾位無形中促使我譯成本書的朋友。我特別要感激一位年青的友人，使我實地體驗到：人生的暴風雨和自然界的一樣多，來時也一樣的突兀；有時內心的陰霾和雷電，比外界的更可怕更致命。所以我們多一個向導，便多一重盔甲，多一重保障。

這是我譯本書的動機。

一九四二年一月·譯者

我想我能變成動物，和它們為伴，它們是那么恬靜那么矜持，

我站著，久久的望著它們。

它們不為兒女作牛馬，也不為兒女哀號，

它們不在黑暗里睜眼失眠，為了它們的罪過啼泣，

它們不喋喋討論對上帝的責任，使我頭暈腦脹，

沒有一個不滿，沒有一個為了占有欲而癲狂，

沒有一個向另一個屈膝，也不對幾千年前的祖先跪拜，在整個的地球上沒有一個有什么身份，也沒有一個憂郁哀傷。

——惠特曼 Walt Whitman