誠(chéng)如作者在本書序言中指出的，當(dāng)今西方學(xué)術(shù)界對(duì)公共生活的研究可以劃分為三個(gè)學(xué)派，分別以于爾根·哈貝馬斯、漢娜·阿倫特和作者本人為代表。哈貝馬斯只關(guān)注公共生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，阿倫特則過于強(qiáng)調(diào)公共生活的政治意義，在他們筆下，公共空間是一個(gè)高度抽象的領(lǐng)域，缺乏歷史的厚重和形象的生動(dòng)。內(nèi)中原因不難理解：現(xiàn)代意義的公共空間最早是在西方城市出現(xiàn)的，如果離開了城市的生活、文化與地理的演化，單純對(duì)公共空間進(jìn)行分析，那么...