第四節(jié) 儒家文化與醫(yī)的關(guān)系

儒家文化的核心是仁，為孔孟之道，想必大家已是耳熟能詳。孔子是儒家文化的奠基人，他的最大貢獻(xiàn)不是什么《論語(yǔ)》《春秋》等，而是韋編三絕，注解了《易經(jīng)》。如果說(shuō)，儒家文化沒(méi)有《易經(jīng)》，那么就不會(huì)流傳千年而不衰。

易以自強(qiáng)不息，厚德載物，博大精深，包羅萬(wàn)象為特色。周易中的“近取諸身、遠(yuǎn)取諸物”和“一陰一陽(yáng)謂之道”的理論，為各種學(xué)科的誕生創(chuàng)造了有利的條件。

中醫(yī)學(xué)，源自上古。《禮記·曲禮》中有“三世醫(yī)學(xué)”的記載。《神農(nóng)本草經(jīng)·序》云：“醫(yī)不三世，不服其藥。”所謂三世，筆者認(rèn)為，一指古代三部醫(yī)學(xué)典籍：《黃帝經(jīng)》（《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝外經(jīng)》）、《神農(nóng)本草》（疑為《胎臚藥錄》）、《素女脈訣》（已失傳）。二指醫(yī)學(xué)世家，連續(xù)祖孫三代皆為學(xué)醫(yī)之人，或者三代皆拜師學(xué)醫(yī)。

儒家思想的核心是“仁”，醫(yī)學(xué)的目標(biāo)是救死扶傷，助健康之完美，與“仁”相符。

儒家思想進(jìn)行了三次革命，第一次就是孔子的創(chuàng)教，第二次就是董仲舒的玄學(xué)，第三次就是朱熹的理學(xué)。每一次更替都有新的思維出現(xiàn)，第一次引發(fā)了百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)了先秦及秦朝的燦爛文化；第二次引發(fā)了漢唐燦爛的文化；第三次引發(fā)了宋元明的燦爛文化。

在古代，儒家文化對(duì)醫(yī)學(xué)的影響巨大。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000多年的封建歷史中，除了秦始皇堅(jiān)持法家思想外，其他所有王朝無(wú)不堅(jiān)持儒家思想（至唐代，才有儒、釋、道三教并立之事）。由此可見(jiàn)，儒家思想對(duì)醫(yī)學(xué)的影響可謂是蒂固根深。