東晉時期,煉丹術盛行,道教學者葛洪受此啟發,將煉丹理論加入神仙學說和道教理論中,編撰了一部道教著作《抱樸子》,“抱樸子”便是他的號。
《抱樸子》全書分為《外篇》和《內篇》兩部分。《外篇》共計五十篇,寫于《內篇》之前,主要論時政得失,托古刺今,譏評世俗,述治民之道,主張任賢舉能,愛民節欲,可簡單概括為“時政得失,人事臧否”,魯迅曾評價其“論及晉末社會狀態”。這些內容都屬于道家的政治范疇,體...
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東晉時期,煉丹術盛行,道教學者葛洪受此啟發,將煉丹理論加入神仙學說和道教理論中,編撰了一部道教著作《抱樸子》,“抱樸子”便是他的號。
《抱樸子》全書分為《外篇》和《內篇》兩部分。《外篇》共計五十篇,寫于《內篇》之前,主要論時政得失,托古刺今,譏評世俗,述治民之道,主張任賢舉能,愛民節欲,可簡單概括為“時政得失,人事臧否”,魯迅曾評價其“論及晉末社會狀態”。這些內容都屬于道家的政治范疇,體...