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古希臘喜劇

一 古希臘喜劇概論

古希臘喜劇和古希臘悲劇一樣,起源于民間歌舞。古希臘農民于收獲葡萄時節祭祀酒神狄俄倪索斯,化裝為鳥獸,舉行狂歡游行,載歌載舞,這種歌叫作komos(科摩斯,意思是“狂歡隊伍之歌”)。“喜劇”一詞在希臘文里作komoidia(科摩狄亞),是由komos和aeidein(唱歌)二字合成的,意思是“狂歡歌舞劇”。

早在公元前6世紀初年,希臘本部的梅加臘就有一種描寫神話故事和日常生活的滑稽劇,這便是喜劇的前身。亞理斯多德在《詩學》第三章說:“希臘本部的梅加臘人自稱首創喜劇,說喜劇起源于梅加臘民主政體建立時代。”梅加臘人曾于公元前581年推翻僭主忒阿革涅斯而建立民主政體。此后即出現“喜劇”。其實梅加臘人所說的“喜劇”,不過是一種滑稽劇,這樣滑稽劇是由“狂歡隊伍之歌”演變來的。

亞理斯多德在《詩學》第四章說:喜劇“是從低級表演15世紀發現的一種《詩學》抄本,將“低級表演”寫成“法羅斯歌”。法羅斯歌意思是“崇拜陽物的歌”,這是一種贊美自然界的生機蓬勃的力量:崇拜草本動物之神亦即酒神狄俄倪索斯的頌歌。現在一般學者都不認為古希臘喜劇起源于法羅斯歌。的臨時口占發展出來的,這種表演至今仍在許多城市流行”。所謂“低級表演”大概是指梅加臘等地的滑稽劇,劇中的“回答者”(由劇作者扮演)臨時編幾句詩來回答歌隊提出的問題。

據說梅加臘人蘇薩里翁曾于公元前580至前564年之間把梅加臘滑稽劇介紹到雅典鄉區伊卡里亞,并使它具有詩的形式和戲劇的歌隊。這是原始的喜劇。這樣看來,喜劇的起源比悲劇早得多悲劇起源于酒神頌,酒神頌在公元前6世紀初葉才有定型,發展成為悲劇是這個世紀末葉的事。

亞理斯多德在《詩學》第三章繼續說:“西西里的梅加臘人自稱首創喜劇,因為厄庇卡耳摩斯是他們那里的人。”厄庇卡耳摩斯(公元前530?—前440?)在公元前5世紀初首先用神話題材寫戲劇,劇中沒有歌隊。他是頭一個講究布局的詩人,寫了五十二出劇,我們知道其中三十五出的劇名。他的戲劇其實仍然是一種滑稽劇,這種滑稽劇后來傳到雅典,供人閱讀,對雅典戲劇有影響。

雅典民眾于公元前6世紀末年,在酒神節里化裝為鳥獸,赴酒神劇場表演由蘇薩里翁介紹來的“喜劇”,這種喜劇有時諷刺個人。亞理斯多德在《詩學》第五章說:“但喜劇當初不受重視,沒有人注意,執政官分配歌隊給喜劇詩人,是很晚的事,前此喜劇詩人都是自愿參加的。等到所謂‘喜劇詩人’見于記載的時候,喜劇已經有了一定的形式了。”直到公元前487年,雅典城才在酒神大節正式上演喜劇,比悲劇晚多了,悲劇是在公元前534年第一次正式上演的。喜劇之所以遲遲才正式上演,是因為有人反對。喀俄尼得斯在那一年的喜劇比賽中獲得獎賞,他是第一個正式被承認的喜劇詩人。到了公元前441年左右,雅典又開始在勒奈亞節上演喜劇。

古希臘喜劇除了繼承民間滑稽劇的傳統外,還繼承了荷馬史詩《奧德賽》(例如圓目巨人的故事)、滑稽史詩《馬耳癸忒斯》(已失傳)、《蛙鼠之戰》和諷刺詩特別是阿喀羅科斯的諷刺詩的手法和風格。

古希臘喜劇的創作方法比悲劇自由得多。喜劇取材于現實生活,情節是虛構的。喜劇中的人物比悲劇多一些,但同時說話的人物一般也限于三人。喜劇采用日常語言。歌隊在喜劇中不及在悲劇中重要。隊員是二十四人,往往分為兩個小隊,各自代表斗爭的一方。喜劇越往前發展,歌隊越顯得不重要,隊員人數也逐漸減少,到后來只剩下幾個人。其他如服裝、道具等也比較復雜和多樣化。喜劇中的時間和地點可以有較多的變化。

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