《舊五代史》一百五十卷　北宋薛居正等撰

書名篇目和撰修重輯　五代各朝對撰修本朝實錄、國史都是比較認(rèn)真的，對此《五代會要》卷一八“修國史”有一些記載，《廿二史札記》卷二一“薛史全采各朝實錄”條并鉤稽《舊五代史》、《宋史》有關(guān)紀(jì)、傳，對當(dāng)時撰修實錄的經(jīng)過作了考證，指出：“五代諸帝本各有實錄，薛居正即本之以成書，故一年之內(nèi)即能告成。”至于書名及撰修人員、成書時日，則見于《宋史》卷二太祖紀(jì)、卷二四六薛居正傳及晁公武《郡齋讀書志》衢本卷五正史類、王應(yīng)麟《玉海》卷四六藝文引《中興書目》（太祖紀(jì)：開寶六年四月戊申“詔修五代史”，七年閏十月甲子“薛居正等上新編五代史”。薛傳：開寶五年〔案當(dāng)作“六年”〕“監(jiān)修五代史，逾年畢”。晁《志》：“開寶中詔修梁、唐、晉、漢、周書，盧多遜、扈蒙、張澹、李昉、劉兼、李穆、李九齡同修，居正監(jiān)修。”《中興書目》：“開寶六年四月二十五日戊申詔修梁、后唐、晉、漢、周五代史，宜令參政薛居正監(jiān)修，盧多遜、扈蒙、張澹、李穆、李昉等同修。七年閏十月甲子書成，凡百五十卷，目錄二卷，賜器帛有差，其事凡紀(jì)十四帝、五十三年，為紀(jì)六十一、志十二、傳七十七，多據(jù)累朝實錄及范質(zhì)《五代通錄》為稿本”）。其書列傳多云“事見某書”或“某書有傳”，則原本紀(jì)傳可能斷代稱某書，而全稱據(jù)上引諸記載則曰“五代史”，《廿二史札記》卷二一“薛居正五代史”條說“其曰‘五代史’者乃后總括之名”是不對的。

由于歐陽修《新五代史》盛行，此書到明代已傳本稀少，入清后遂失傳。幸虧《冊府元龜》及明成祖時所修《永樂大典》各韻中尚大量引用，清開四庫館時館臣邵晉涵等重新搜輯整編，在乾隆四十年進(jìn)呈。輯本按照《中興書目》所說仍編成本紀(jì)六十一卷、列傳七十七卷、志十二卷，共一百五十卷。其編次則先梁、唐、晉、漢、周五書，每書中先本紀(jì)后列傳，五書后以割據(jù)諸國為世襲列傳和僭偽列傳，契丹等為外國列傳，志則列在全書之末。至于書名，前此如《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《宋史》藝文志等均止稱《五代史》，輯本冠以“舊”字稱《舊五代史》，以與歐陽修《新五代史》區(qū)別。由于搜輯者邵晉涵是有水平的史學(xué)家，這個輯本是編得不壞的，卷首有編定凡例，對如何編輯講得很詳細(xì)。

研究唐史時怎樣利用　五代分裂局面，實際上是唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)，研究晚唐政治、經(jīng)濟(jì)以至文化各個方面的專題，都得涉及五代，而《舊五代史》是目前保存五代史料最豐富、最全面的紀(jì)傳體史。更為寶貴的是，《舊五代史》還大量記錄唐代史事，尤其是開頭的“梁書”部分。因為梁太祖朱溫本身就曾是黃巢軍中的大將，后來轉(zhuǎn)化為地方割據(jù)勢力，以節(jié)度使身份奪取中央政權(quán)而改唐為梁。梁太祖本紀(jì)從唐僖宗時寫起，唐代的內(nèi)容就占了兩卷篇幅。“梁書”列傳中以及世襲、僭偽傳中多數(shù)人也是在晚唐時期就從事重大的政治軍事活動，下至“唐書”中的太祖李克用也是影響晚唐政局的重要人物，傳中都記載了他們在唐代的事跡。這樣，《舊五代史》就自然成為研究晚唐歷史的必讀之書。晚唐人物在兩《唐書》中事跡不詳?shù)模凇杜f五代史》里往往可以找到列傳，如昭宗時曾控制過中央政權(quán)的華州節(jié)度使韓建及著名詩人羅隱、杜荀鶴等。因此可以說《舊五代史》是兩《唐書》晚唐部分的補充。

版本　（1）乾隆四十年進(jìn)呈的輯本都用小字標(biāo)明出處，如《冊府元龜》卷幾、《永樂大典》卷幾，有關(guān)史實的考證訂補也用小字附注正文之下，當(dāng)時收入《四庫全書》的《舊五代史》就是這樣抄寫的。但到乾隆四十九年武英殿正式刊刻、和乾隆四年本“二十三史”合成“二十四史”時，徒求與“二十三史”整齊劃一，竟把出處統(tǒng)統(tǒng)刪去，使人無法稽考。而且正文也有增刪更改，尤其是當(dāng)時認(rèn)為需要避忌的字眼如“殺胡林”改為“殺虎林”、“俗皆辮發(fā)，性兇悍”改為“俗尚質(zhì)樸，性猛悍”之類，大失原書的本來面貌，從史料學(xué)角度來講實在是一個很不好的本子。此后覆刻影印殿本者一仍其失（五局合刻本系崇文書局刊刻），其中同文書局影印時由于所用殿本原缺《舊五代史》，竟據(jù)別本仿寫后影印，書口上誤作“乾隆四年校刊”，更不能使用。（2）民國元年鄧邦述購得孔繼涵校傳抄邵晉涵原輯本，章鈺借校于殿本上。（3）熊羅宿得武英殿進(jìn)呈寫本（或擬進(jìn)呈而未用之本），民國十年影印。（4）民國初年劉承幹嘉業(yè)堂購得盧氏抱經(jīng)樓舊藏抄本，大體同于熊本，民國十四年用殿本校補后刊刻，商務(wù)百衲本“二十四史”中的《舊五代史》即用此刻本影印，臺灣仁壽本“二十六史”又影印百衲本，原抄本建國后歸北京圖書館。（5）中華書局點校“二十四史”本，以熊本為底本，再用殿本、劉本、章鈺校本和北京圖書館藏乾隆時館臣彭元瑞抄校本、抱經(jīng)樓舊藏抄本校勘，還用宋刻殘本《冊府元龜》、《五代會要》等參校，重要異文均錄入校勘記。此外，輯本將書中少數(shù)民族人地名用乾隆時官修《三史國語解》所譯改過，失去原書面貌，中華本也已回改，所以這是一種較好的本子。（6）至于《舊五代史》的原本，明萬歷時連江陳氏《世善堂書目》著錄有一部，清初黃宗羲也曾有過，見《南雷文定》附錄吳任臣書，但均已毀失。商務(wù)在輯印百衲本時曾搜求過，近人汪德淵說藏有金刻本，民國四年因國事貨于粵估，見張元濟(jì)《校史隨筆》，張氏信有其事，但除汪氏自信外，并無任何人目睹其書，恐亦文人好奇，故弄狡猾以自嬉而已。