第二節(jié) 楊忠其人

507年，一個男嬰在北魏北方的邊鎮(zhèn)——武川鎮(zhèn)降生。他就是隋文帝楊堅的父親、被隋文帝追尊為武元皇帝的楊忠。

在塞外內(nèi)蒙古草原上，沃野鎮(zhèn)（治所在今內(nèi)蒙古烏拉特前旗東南）、懷朔鎮(zhèn)（治所在今內(nèi)蒙古固陽南）、武川鎮(zhèn)（治所在今內(nèi)蒙古武川西）、撫冥鎮(zhèn)（治所在今內(nèi)蒙古四子王旗東南）、柔玄鎮(zhèn)（治所在今內(nèi)蒙古興和西北）、懷荒鎮(zhèn)（治所在今河北張北縣）六個軍事重鎮(zhèn)從西向東一字排開，像六個忠誠的衛(wèi)士，緊緊地拱衛(wèi)著北魏的首都平城。

武川鎮(zhèn)有寬廣的草原、肥美的牧場。有一首歌這樣寫道：

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

武川鎮(zhèn)曾有過重要的地位。當初北魏在此設(shè)鎮(zhèn)，就是讓它保衛(wèi)首都，抵御北方游牧民族的南侵。那些在這里充當鎮(zhèn)都大將的人，或是皇族親戚，或是拓跋勛貴。即使是普通的鎮(zhèn)兵，也得是朝廷所信任的人。

遼闊無垠的草原以它博大的胸懷，孕育著一批又一批健兒，他們可以在此策馬馳騁，一直到筋疲力盡；他們可以挽弓勁射，一直到箭飛得不能再遠。

一次又一次的戰(zhàn)爭，造就了一批又一批的斗土，他們力大無比，武藝絕倫，沖擊敵陣，如入無人之境，鳴鏑飛射，能穿百步楊柳。

楊忠就是這樣的健兒。

楊忠就是這樣的斗士。

然而楊忠所生活的時代，六鎮(zhèn)卻失去了昔日的重要地位。

494年，也就是楊忠出生前的十三年，北魏政府將都城向南遷移到洛陽。由于國都遠離代北，六鎮(zhèn)拱衛(wèi)國都的作用變得無足輕重了，六鎮(zhèn)將士的地位也發(fā)生了變化。

擔任鎮(zhèn)將的，不再是皇族或勛貴，而是一些凡庸之輩、滯劣之才。

充當鎮(zhèn)兵的，有許多是因罪發(fā)配的囚徒。漸漸地，人們把鎮(zhèn)兵與罪犯等而視之，從此他們的地位一落千丈。

巨大的落差將邊鎮(zhèn)軍人們往日的榮耀跌得粉碎，尖利的碎片將武士們的心靈劃出一道道深痕。失落、不滿、怨恨的種子，被埋入這些深痕之中，每天都在萌發(fā)、生長。

鎮(zhèn)兵們開始逃亡。昔日他們抗御的北方游牧部族，竟成了他們今日所投靠的對象。盡管政府對逃亡采取了嚴厲的懲罰措施，但逃亡的事情仍時有發(fā)生。

鎮(zhèn)兵們開始鬧事嘩變。北魏宣武帝延昌年間（512—515），武川鎮(zhèn)發(fā)生饑荒，饑餓的鎮(zhèn)兵及鎮(zhèn)民們要求當局救助，鎮(zhèn)將任款專為此事請示朝廷，朝廷的回答卻是一粒糧也不許動。任款久居邊鎮(zhèn)，對鎮(zhèn)兵及鎮(zhèn)民太熟悉了，知道如果將他們激怒，其后果將比違抗朝廷圣旨所帶來的結(jié)果還要可怕。所以，任款沒有聽從朝廷旨意，擅自開倉賑恤，結(jié)果，風波雖然平息，任款卻因此被免掉了官爵。北魏孝明帝時，在懷荒鎮(zhèn)，一群饑餓的鎮(zhèn)兵及鎮(zhèn)民將鎮(zhèn)將府團團圍住，要求鎮(zhèn)將于景開倉放糧。于景不像任款那樣明智，堅決拒絕了鎮(zhèn)民們的要求。饑餓的人群被激怒了，他們沖進鎮(zhèn)將府，抓住于景及其妻子，折磨、毀辱了一個月后，又將他們殺死。

逃亡、鬧事、嘩變，終于匯成了強大的洪流。北魏孝明帝正光五年（524），六鎮(zhèn)爆發(fā)了矛頭直接對準朝廷的起義。起義歷時一年多，最后被政府所平息。

起義失敗以后，北魏政府決定把二十多萬六鎮(zhèn)兵民遷往河北地區(qū)。

楊忠父子正處在這激變的歷史漩渦中，他們不得不隨著歷史潮流沉浮滾動。楊忠的父親楊禎，曾任過北魏官員，還因軍功被授予將軍稱號。在六鎮(zhèn)起義的風暴中，楊禎丟了官職，接著又被移民大潮所裹挾，從武川來到河北中山（今河北定州）。在中山，可能是出于對朝廷的忠誠，也可能是出于對六鎮(zhèn)起義的憤恨，楊禎還親自組織“義兵”，與發(fā)生在定州左人城（今河北唐縣西）的鮮于修禮的起義軍對峙，最后兵敗身亡。

楊忠卻走了不同于其父的另一條路。

六鎮(zhèn)起義那年，楊忠十八歲。他沒有參加政府軍對六鎮(zhèn)義軍的鎮(zhèn)壓。他親眼看到六鎮(zhèn)的兵民是怎樣在饑餓的煎熬下掙扎，親眼看到鎮(zhèn)將們怎樣強占膏腴之地，過著飽食終日的生活。他通過與那些遷入內(nèi)地的拓跋鮮卑的比較，親身感受到了地位的淪落。他認為，這樣腐敗的朝廷，是該好好地教訓一下。

他也沒參加六鎮(zhèn)的起義。他知道邊鎮(zhèn)的武人雖驍勇善戰(zhàn)，但他們勇武有余，文韜不足，有眼光有謀略的領(lǐng)導者更是寥若晨星。他們面臨的將是比他們強大得多的北魏軍隊。他似乎預感到了六鎮(zhèn)義軍兇多吉少的前途。

然而，六鎮(zhèn)起義畢竟給了楊忠一個離開邊鎮(zhèn)的千載難逢的機會。六鎮(zhèn)起義徹底松動了政府對鎮(zhèn)民的束縛，邊境上早已不見了巡邏兵哨，政府軍也正全力對付義軍，欲走之人，可以放心地北入柔然、南下中原。

楊忠沒有北上，他知道北方的柔然族已和政府通成一氣，聯(lián)合對付六鎮(zhèn)義軍。他只身南下，客游山東，進入了泰山郡境。

這偶然的選擇，對楊堅人生旅途的轉(zhuǎn)折卻是至關(guān)重要的一步。

齊魯大地是著名的文化禮儀之邦，孔子、孟子從這里誕生，儒家文化從這里發(fā)揚。泰山矗立其間，是歷代帝王舉行封禪禮儀之所。這里人才層出不窮，是世家大族聚集地之一。楊忠踏上齊魯大地，見塞外邊陲所未見，聞武川邊鎮(zhèn)所未聞，眼界頓時大大開闊。

就在楊忠客游齊魯這一年，南朝梁武帝以員外散騎常侍元樹為平北將軍，北青、兗二州刺史，率眾北伐。南朝梁軍隊接連攻克北魏的許多城鎮(zhèn)，將許多人口及資財掠往江南，楊忠也被梁軍所俘，并被送到國都建康。

這時的梁朝正值欣欣向榮的盛世，梁武帝蕭衍已經(jīng)執(zhí)政二十多年。據(jù)說，蕭衍剛剛執(zhí)政不久，有一天歲星竟出現(xiàn)在白晝的天空中。這奇妙的天象引起了國內(nèi)眾說紛紜，有說是兇的，有說是吉的。一個擅長于占星術(shù)的人看到此象說：“這種星與日月爭光的天象，預示今后的世道將是武弱文強。”這個傳說顯然是封建史家的附會，但這種附會，也正好概括了梁武帝統(tǒng)治的半個世紀武弱文強的特征。

梁武帝蕭衍為南朝文化的興盛作出了突出的貢獻。他登上帝位不久，就召集當時的大儒何佟之、賀玚、嚴植之、明山賓等人，讓他們撰寫多達千余卷的儒家五禮，并親自解決撰寫中的疑難問題。他還下詔建置五館，讓名儒大家主持學館工作，使前來京師學習的人會集如云。下詔置館之外，梁武帝還建立國子學，并親自參加國子學的活動，策試學子，賞賜學官。蕭衍還是一個虔誠的佛教信徒。他登上帝位的第三年，下詔宣布皈依佛教，并到處修建廟宇，塑造佛像，舉辦法會，施舍錢財。除此之外，他還親自講經(jīng)說法，組織人力翻譯佛經(jīng)，注解佛教典籍。梁武帝尊儒崇佛，也不排斥道教，他與道教大師陶弘景的關(guān)系非同尋常，多次到他所修煉的茅山詢問吉兇，征求意見，使陶弘景成了他的“山中宰相”。

楊忠在這種充滿儒風、佛光、道氣的文化環(huán)境中生活了五年。這五年，正是楊忠十八到二十二歲的年齡段。這是人的一生中不可多得的黃金時期。整整五年，楊忠以青年人特有的求知欲和敏感，接受著一切于他有用的東西。這五年，彌補了楊忠以往十八年生活經(jīng)歷給他造成的不足，使他的個人品質(zhì)進一步得到完善。

他不僅僅是個狀貌魁偉的漢子，而且兼?zhèn)淞宋幕固盏纳畛痢?/p>

他不僅僅是個技藝高超的武人，而且兼?zhèn)淞艘话阄淙怂鶝]有的文化修養(yǎng)。

在他身上，體現(xiàn)著代北風格與中原文化的有機結(jié)合。

楊忠到達南朝蕭梁的第五年，北魏的形勢又發(fā)生了新變化。北魏孝明帝與他的母親胡太后之間的矛盾越來越尖銳，終于有一天，胡太后在皇帝的御酒中下了劇毒藥，將自己的兒子毒死，又立孝明帝的侄子、年僅三歲的元釗為帝。胡太后的所做所為，為早已覬覦北魏朝廷的爾朱榮提供了入朝的借口。爾朱榮是塞上北秀容川（今山西西北部）契胡族首領(lǐng)，手中擁有重兵。他聽到孝明帝被毒死的消息，帶兵南下，擁立元子攸為帝，接著渡過黃河，逼著胡太后剃發(fā)入寺當了尼姑。事情至此還不算完，不久，他又派人把胡太后及三歲的元釗投入黃河中淹死，又在黃河邊殺死北魏朝中的王公卿士兩千多人，從此把持了朝中大權(quán)，北魏名存實亡。

朝中形勢劇變，朝臣及王公們?nèi)巳俗晕＃坏貌粚ふ易约旱耐寺贰１焙Ｍ踉椉词瞧渲幸粋€。當時元顥被任為相州刺史，北上抵御河北義軍。行至汲郡（今河南汲縣西），便發(fā)生了爾朱榮入洛陽之事。前有河北義軍南下，后有爾朱榮專權(quán)，元顥不得不停下來考慮一下如何保存自己。他向朝廷提出讓其舅范遵暫時管理相州事物。元顥此舉有兩個用意，一個是讓其舅駐扎鄴城，作為與自己相呼應的外援力量。一個是借此觀察朝廷新當權(quán)者對自己的態(tài)度。果然，爾朱榮開始懷疑元顥有二心，沒有答應其要求。元顥見此，干脆率眾南下，投奔了南朝蕭梁。

元顥入梁以后，念念不忘北上復仇。就在這年十月，梁武帝蕭衍以元顥為魏王，又借給他七千兵馬，由大將陳慶之護送回國。楊忠也在元顥一行人當中。在元顥回國的過程中，陳慶之所表現(xiàn)出的大智大勇，又對楊忠產(chǎn)生了深刻影響。

楊忠隨著元顥、陳慶之一行，一路奪關(guān)斬將，很快就進入河南境內(nèi)。在睢陽（今河南商丘南），陳慶之率軍打敗北魏七萬守軍，降服守將丘大千。接著揮師北上，在考城又大破魏軍，生擒守將元暉業(yè)。自考城向西，便到了大梁（今河南開封），大梁守軍也很快被征服。在洛陽的北魏朝廷被陳慶之勢如破竹的進軍嚇慌了，派左仆射楊昱、西阿王元慶、撫軍將軍元顯恭率七萬人守住通往洛陽的最后一道屏障——滎陽（今河南滎陽）。滎陽城池堅固，地勢險要，守軍眾多、裝備精良。陳慶之率軍至此，攻城受挫。就在陳慶之被阻滎陽城下時，又傳來北魏各路援軍陸續(xù)而至的消息：大將元天穆派遣先鋒爾朱吐沒兒、魯安等人率馬步騎兵一萬四千人先到，元天穆率領(lǐng)大隊人馬為后繼之師；北魏右仆射爾朱世隆、西荊州刺史王羆所率的一萬騎兵已到達虎牢（今河南滎陽西北）。

站在高處，可以隱隱約約望見北魏援軍的旗幟。

情況萬分緊急。

陳慶之卻格外沉著，他不慌不忙地往坐騎的食槽里增加了草料，又把馬鞍從馬背上卸下來，以使馬休息得更好些。然后，他把軍士們召集起來，做了幾句簡單的動員，話雖不多，卻字字千鈞：“我們自從北征以來，一路上屠城略地，斬將奪關(guān)。諸位算一算，這些日子里你們所殺的人，哪個能說出究竟有多少！我們已和北魏的軍隊結(jié)下了不解之仇。現(xiàn)在，我們只有七千人，而敵人加上援軍共有三十多萬，而且多為騎兵。我們這樣少的兵眾，和敵人騎兵在平原上作戰(zhàn)，斷無生存之理。我們只有借助于軍事屏障，而唯一的屏障就是滎陽城池。這是最后的屏障、最后的機會：諸君若再狐疑，就會成為敵人砧板上的肉團。”

楊忠經(jīng)歷過戰(zhàn)場的廝殺，感受過死亡的威脅，然而他從來沒像這樣清醒過。

此刻，他既看到了死亡的陰影一步步向他襲來，也看到了生存的光明在向他揮手致意。他清楚地知道該用怎樣的方式，經(jīng)過何種途徑達到光明的彼岸。這種清醒，顯然應歸功于主將陳慶之的大智大勇。

在敵人重兵泰山壓頂般地襲來時，作為一軍主將卻解鞍秣馬，理喻眾人，這不需要超人的勇氣嗎？在生死危亡之際，作為一軍主帥，向自己的兵士清楚地說明所處位置、敵我優(yōu)劣，以及如何變劣勢為優(yōu)勢，變被動為主動，這不正是非凡智慧的表現(xiàn)嗎？

楊忠被這種大智大勇感染了、征服了。他和其他勇士一起爬上城墻，翻過城墻上的樓堞，用鮮血和舍生忘死的勇氣，為自己爭取到了生存的依托。

陳慶之攻下滎陽后，又擊退了北魏的援兵，獲得了大量的牛馬資財，使部隊得到了必要的補充。虎牢的守軍棄城逃走，北魏皇帝也逃出洛陽前往并州（今山西太原西南）。陳慶之護送元顥進入了洛陽。

陳慶之北伐后自身的結(jié)果是不妙的。進入洛陽后，元顥昏庸無能，又對陳慶之猜忌懷疑，最后，在北魏軍隊反攻中兵敗被殺，陳慶之打扮成僧人只身逃回南朝。

陳慶之北伐對于楊忠來說，結(jié)果簡直太妙了。第一，這次北伐，使楊忠在跟隨陳慶之征戰(zhàn)中受到很大的影響，以至在以后幾十年征戰(zhàn)生涯中，還時時能從他身上看到滎陽之戰(zhàn)中陳慶之的影子。第二，這次北伐，使楊忠實實在在地回到北方。元顥失敗后，楊忠便被魏將爾朱度律所收留。以后，楊忠又在軍中遇到了同鄉(xiāng)故友獨孤信，從此二人一起征戰(zhàn)，形影不離。

534年，北魏分裂成兩部分，東部以鄴城（今河北磁縣南）為中心，稱東魏，后改北齊。西部以長安（今陜西西安附近）為都城，稱西魏，后改為北周。不久，北魏孝武帝從東魏逃往西魏，楊忠、獨孤信也一同前往。獨孤信到西魏后，被任為荊州刺史，帶領(lǐng)楊忠等人收復荊州。荊州治所在今河南鄧州，它的西北是東魏，南面是南朝梁。獨孤信、楊忠等人占領(lǐng)荊州后，東魏又派大軍前來爭奪。獨孤信、楊忠等因寡不敵眾，又來不及西退，便向南進入南朝境內(nèi)。

在南朝蕭梁，獨孤信、楊忠等人受到梁武帝的重視，楊忠還被封為文德主帥、關(guān)外侯。這樣，楊忠又在南朝生活了三年，直到西魏大統(tǒng)三年（537）才隨獨孤信回到長安。

此時，楊忠已步入而立之年。在這三十多年中，有將近九年的時間是在與漢人接觸、受漢族文化影響中度過的。這九年，在楊忠一生中，不是童年的九年，也不是少年的九年，而是青年的九年，是生氣勃勃的九年，是渴于知、敏于學的九年。

楊忠有不同一般代北人的經(jīng)歷，這經(jīng)歷又成就了他不同一般代北人的成熟。

他依然是髭髯濃密、身長八尺、典型的代北人的體貌，卻又多了一個善于思考、反應敏捷的頭腦。

他依然是武勇絕倫、長于打斗、典型的代北人的風格，卻又多了深思熟慮、足智多謀的漢家文化的氣韻。

此時楊忠的身上，兼具了忠、勇、智、識四種品質(zhì)。

楊忠之忠，不是盲目的愚忠。他忠于知己，忠于鄉(xiāng)友之情，忠于認為值得為之獻身的人和事。為此，他經(jīng)歷了幾次選擇。

陳慶之北伐失敗，只身回到南方。楊忠被爾朱度律收為帳下統(tǒng)軍。當時爾朱氏重權(quán)在握，勢傾朝野。然而，爾朱氏多為勇而無謀之輩。據(jù)史書記載，爾朱度律雖在軍旅之中，卻貪得無厭，聚斂成性，其所至之處，深為百姓所患。他的政敵略施反間小計，就使他與親族爾朱兆之間由猜疑進而廝殺。爾朱兆更是頑劣不堪，他勇于戰(zhàn)斗，每次征伐，總是沖在前面，其身材，其力氣深為諸將折服。然而他又粗俗少智，無將領(lǐng)才能。他的從父爾朱榮評價他說：“爾朱兆這個人，最多只能領(lǐng)導三千人馬，再多就得出亂子。”爾朱榮被魏孝莊帝所殺，爾朱兆借復仇興兵入洛陽，楊忠也參加了這一行動。然而，爾朱兆的所作所為令楊忠大失所望。爾朱兆本來應借助入據(jù)洛陽的有利地位，挾天子以令諸侯。然而他卻挾一己之怨，將孝莊帝殺死，給政敵以討伐的口實。這樣無謀無略的匹夫，實在不足與為伍，楊忠很快便脫離了爾朱氏。

東、西魏分裂之初，東魏的力量遠比西魏強大。但楊忠卻選擇了國力相對薄弱的西魏。這是因為西魏實際的掌權(quán)者宇文泰也是武川鎮(zhèn)人，與楊忠是同鄉(xiāng)。不但如此，宇文泰與楊忠的好友獨孤信既是同鄉(xiāng)，又是自小的朋友。有獨孤信這層關(guān)系，楊忠自然也能得到宇文泰的信任。更重要的是宇文泰的為人，據(jù)史籍記載：宇文泰知人善任，從諫如流，崇尚儒術(shù)，明達政事，恩信被物，能駕馭英豪，一見之者，咸思用命。這正合楊忠所求。

楊忠既然做了上述選擇，在他以后幾十年戎馬生涯中，多次顯示了對西魏、北周的忠誠。西魏大統(tǒng)七年（541）六月十三日，楊忠的夫人呂氏生下楊堅，當時楊忠并未在妻子身邊。他到哪里去了？去干什么？據(jù)史書記載，就在這年，岷州（治所在今甘肅岷縣）刺史、赤水蕃王梁仚定舉兵反叛，朝廷下詔派獨孤信前去討伐。這次討伐楊忠是否也參加了？史書上沒有明確記載。但我們知道，從西魏初年，楊忠一直都跟隨著獨孤信。他和獨孤信一起鎮(zhèn)守荊州，一起被東魏所逼逃入南朝蕭梁，一起從南朝返回，一起參加與東魏的河橋之戰(zhàn)。所以，大統(tǒng)七年的征討很可能也有楊忠。如果上述推測成立，則說明楊忠在妻子臨產(chǎn)的情況下，為了使西魏政權(quán)在關(guān)中站住腳，拋妻出征，可見其對西魏的忠誠。如果說楊忠大統(tǒng)七年的征戰(zhàn)還屬推測，那么楊忠平定蠻人之亂，克南朝齊興郡，陷南朝江陵，從而為西魏、北周立下汗馬功勞，則是清清楚楚地載于史冊。

楊忠之勇，足以使那些以武勇著稱的代北武人驚嘆不已。538年七月，東魏派侯景、高敖曹等人率軍攻打西魏。西魏洛陽守將獨孤信被包圍在金墉城內(nèi)。西魏主接到洛陽告急的消息，派李弼、達奚武率領(lǐng)騎兵為先驅(qū)，并親自與宇文泰一起隨大軍東征。八月，宇文泰率軍到達谷水邊的谷城。東魏將領(lǐng)侯景準備采取整頓陣容以逸待勞的戰(zhàn)術(shù)，另一個大將莫多婁貸文認為侯景太保守，并夸下海口說，只需率領(lǐng)千余騎兵，便可把西魏軍沖個落花流水。他不聽侯景的勸阻，率騎迎敵，當夜便與西魏軍前驅(qū)李弼、達奚武相遇。結(jié)果莫多婁貸文被打得大敗，作了李弼的刀下之鬼。東魏軍初戰(zhàn)受挫，銳氣大減，侯景下令解洛陽之圍，揮軍后退。宇文泰乘勝追擊，不料侯景早已在黃河邊擺開陣勢。只見陣中步兵似水，騎兵如龍，從邙山腳下，向北密密層層一直延伸到黃河岸邊。黃河上的唯一通道河橋已被東魏軍牢牢守住，看來侯景已經(jīng)做好了進退兩手準備。西魏宇文泰是輕騎而來，本應駐馬收兵，以待后援。但他剛剛經(jīng)過初戰(zhàn)小勝，頭腦多少有些發(fā)熱，還沒明白侯景陣中的厲害，便下令沖擊。激戰(zhàn)中，西魏軍傷亡慘重，宇文泰所騎之馬被流矢射中，這馬在又驚又痛的掙扎中，一下子將宇文泰掀翻在地。恰好宇文泰手下的都督李穆趕到，將宇文泰救起，逃回營中。不久，西魏軍的大部隊陸續(xù)趕到，宇文泰便重整旗鼓，重新布陣，向東魏軍發(fā)起了新的攻擊。這一仗，刀光劍影，血肉橫飛，人喊聲，馬嘶聲，兵器撞擊聲，鳴金擂鼓聲匯成一片。雙方你來我往，從早晨一直打到下午。漸漸地，東魏軍隊支持不住了，紛紛退到了河橋的北邊。突然黃河邊濃霧四起，乘著彌漫的云霧，東魏軍乘機反攻。西魏右路軍獨孤信、李遠，左路軍趙貴、怡峰，都在戰(zhàn)斗中失利，又和主帥宇文泰失去聯(lián)系，便紛紛后退。俗話說，兵敗如山倒。西魏的撤軍，本來就是由于戰(zhàn)斗失利和失去主帥，如果東魏軍乘機掩殺，西魏全線崩潰將不可避免。在這千鈞一發(fā)之際，楊忠只帶五名壯士，死死地守住河橋，掩護大軍撤退。他們的鎧甲戰(zhàn)袍被鮮血染紅了，手中的兵器因過分廝殺而卷刃，不知換了幾次。在他們面前，敵軍的尸體在一具一具地增加。敵軍被五位壯士的武勇震住了，懾服了，他們遠遠地站著，無可奈何地望著五位壯漢的身后，成群結(jié)隊的西魏兵士從容退去……

這就是歷史上的河橋之戰(zhàn)。

楊忠因在這次戰(zhàn)斗中保全部隊之功，被提拔為左光祿大夫、云州刺史、大都督。

河橋之戰(zhàn)二十年之后，西魏、東魏早已變成了北周、北齊。一天，一個叫裴藻的北齊人來到北周，帶來一個令人意外的消息：北齊的北豫州刺史司馬消難打算舉州前來降附。裴藻正是他派來聯(lián)系的心腹。司馬消難為什么要棄齊從周呢？這得從北齊文宣帝高洋說起。

高洋晚年極其兇暴、殘忍、昏庸。他曾無緣無故地把隨從拉出來斬首，又曾把手下人綁在殿上用鋸一寸一寸地鋸死。高洋還特別迷信，早在北齊之初，有一個道士就預言說，將來北齊要亡在黑衣人手中。不知為什么，高洋晚年忽然想起了這個預言。一天，他向左右提出一個問題：

“什么東西最黑呢？”

左右實在不明白皇帝為什么突然提出這個問題，也不曉得回答這個問題會出現(xiàn)什么后果。

“黑……大概沒有什么東西能黑得過漆吧。”左右小心翼翼地答道。

“漆……漆……”他把這個字重復了兩遍，然后兩眼一閉，靠在椅背上，一動不動，像一具僵尸。了解他的左右知道，他又在想心事了。

高洋確實在琢磨心事。

“滅高姓者黑衣人。”他想。

“黑者莫過于漆。”他又想。

“把漆涂掉，黑不就沒了嗎！黑沒了，高氏就太平了。”他開始運用道家避邪的思維方式。

“涂掉哪里的漆呢？”他知道天下漆黑的顏色是不能夠、不可能涂掉的。

“漆……漆……七……七。”他的腦子里突然出現(xiàn)了一種可怕的聯(lián)想：“漆即七，七弟上黨王高渙不就行七嗎？這些年來，他屢立軍功，威名大盛，該死。漆不可涂，但老七可除。”想到這里，他突然睜開眼睛，冷冷地說道：

“宣高渙前來。”

高渙對這位具有異于常人心態(tài)的哥哥太了解了，他知道這次入京必定兇多吉少，所以殺死了使者，逃匿了，但最終還是被抓住。就在高渙逃匿的那些日子里，北齊朝中盛傳他逃到了北豫州司馬消難處。文宣帝高洋對司馬消難也開始疑心，司馬消難為避臨頭大禍，決定投入北周。

司馬消難來投的消息在北周群臣中引起不同的看法。有人說這是北齊的詭計，司馬消難投降恐怕有詐。有人說司馬消難是北齊名將，北豫州又靠近周境，如果將司馬消難拉過來，無疑會削弱敵人，壯大自己。最后，北周明帝決定接納司馬消難，并派楊忠與達奚武這兩員勇將前去接應。

楊忠、達奚武二人率領(lǐng)五千騎兵按約定的時間出發(fā)，為防意外，這些騎兵每人又帶上一匹備用馬。他們沿著小道，潛入北齊境內(nèi)。在離北豫州州城三十里的地方，楊忠派了一個人前去和城內(nèi)聯(lián)系。

一個時辰過去了，派去的人不見回音，楊忠又派了一個。

又一個時辰過去了，派去的人仍杳無音信。

當?shù)谌齻€派出去的人該回而沒回來時，離和司馬消難約定的時間只差一個時辰了。楊忠意識到不能再等了，機會稍縱即逝，他準備如約前去接應，但遭到達奚武的反對。達奚武認為，派出去的人一去不返，說明不是司馬消難詐降就是情況有變，無論何種可能，前去接應都有全軍覆沒的危險。楊忠卻認為，不前去看個究竟，就無法知道真正的情況，只把猜想的情況帶回稟報，是有辱使命的行為。他說：“我寧愿冒死前去弄個究竟，也不貪生無功而退。”說完便帶著一千騎士，趁著夜色來到州城之下。

夜，黑得伸手不見五指。關(guān)得嚴嚴實實的城門，就像一張緊閉的嘴，什么事情都不告訴外面的人。高聳的城墻如同陡峭的絕壁，上面不時傳來的擊柝聲，更使人增加幾分恐懼。主張退卻的達奚武親自趕來了，他悄悄地告訴楊忠及其隨從，立刻跟他回去，這是最后一次生還的機會。又有幾百人動搖了，他們隨著達奚武踏上了歸程。只有楊忠領(lǐng)著幾百余騎仍然留在城外。

突然，城樓上一聲尖厲的呼哨。這是司馬消難在問接應的人是否到來。

楊忠立即回了兩聲，這是告訴里面一切按計劃進行。不一會，城門吱吱呀呀地打開了。楊忠一面帶人進城，一面派人迅速追回達奚武。進了城楊忠才知道，齊文宣帝對司馬消難產(chǎn)生懷疑，派了親信伏敬遠帶甲士二千人對北豫州進行嚴密監(jiān)視。楊忠所派的三個人可能都落入了伏敬遠之手。

突然，城東門的女墻上烽煙大起，伏敬遠發(fā)現(xiàn)了北周的接應行動。達奚武決定棄城，便讓司馬消難帶著財帛家眷先走，楊忠?guī)T斷后。行至洛水南岸，楊忠命令士兵卸下馬鞍，臥地休息。這時，北齊追兵已到達洛水北岸，與楊忠隔河相對。楊忠對士兵們說：“你們盡管踏踏實實吃飽飯。兵書上說‘歸軍勿遏’，又說‘置之死地而后生’。敵軍不會不知道這個道理。如今我們是歸軍，又處于死地，我料想他們必不敢渡河當我兵鋒。”果然，北齊軍裝了裝要渡河的樣子，發(fā)現(xiàn)周軍不但沒怕，反而準備和他們拼命，便不敢再追了。

事后，達奚武不無感慨地說：“我一貫自認為是天下健兒，今天算是服了楊忠。”

楊忠之智，往往奇思突發(fā)，量情制策，狡詐難測，令人防不勝防。

南朝梁武帝末年，發(fā)生了侯景之亂。梁武帝在動亂中死去，他的子孫們展開了互相傾軋和殘殺。梁武帝的孫子蕭詧為了對付其叔蕭繹，便投靠了西魏。當時，楊忠正任西魏都督荊襄等十五州諸軍事，鎮(zhèn)守穰城（今河南鄧縣附近）。他看到蕭詧雖然表面上依附西魏，實際上仍懷有二心，便心生一計，想出一個制服蕭詧的好辦法。

一天，蕭詧接到楊忠一個通知，說他的部隊要開往漢水邊上的樊城外進行演練。樊城正是蕭詧的駐地，他登上城樓，看著楊忠的騎兵隊伍浩浩蕩蕩，一隊接著一隊，足足過了一個時辰。數(shù)了數(shù)，足足有三萬多人。蕭詧心中暗想：西魏的力量果真強大，依靠這樣的后臺，不愁對付不了蕭繹。想到這里，蕭詧下定了投靠西魏的決心，由三心二意變得死心塌地了。其實，蕭詧上了楊忠一個當。那天閱兵，楊忠實際上只有兩千騎兵，他把兩千騎分成若干隊，一隊走過之后再回來，換上旗幟后再從樊城下走過。兩千騎兵在樊城下演了一個時辰的走馬燈，從心理上把蕭詧徹底征服。

北周武帝保定四年（564），楊忠受命北出沃野，與突厥聯(lián)合伐北齊。當時北周糧食奇缺，所需軍糧一律自己籌備。正當諸將發(fā)愁到哪里去弄糧食時，楊忠對大家說：“我有一個主意。”便對大家吩咐了一番，眾人各自按命行事。

這一天，楊忠設(shè)下一席盛宴，所請的客人都是山西、陜西一帶的稽胡首領(lǐng)。忽然，從東南方開來一支隊伍，軍容甚盛，鼓聲震天。為首的正是北周將領(lǐng)王杰。

“你不是隨晉公東征了嗎，怎么會到這里來？”楊忠驚奇地問。

“回稟總管大人，晉公已掃平洛陽。聽說北面有胡人蠢蠢欲動，天子特調(diào)我前來助公討伐。”

楊忠剛要解釋，又有一名突厥使者馳馬前來，稟報楊忠說：“聽說有稽胡不服，我可汗天子已將十萬人馬集于長城之下，隨時助公相討。”

楊忠聽了不禁大笑，他指著席間的眾胡人首領(lǐng)對王杰和突厥使者說：“你們所聽之事皆誤矣。你看，我們正飲酒暢談、歡聚一堂，哪有什么欲反之事？他們不但不反，還表示要幫助朝廷呢！”說完，又沖著眾胡人首領(lǐng)問道：“對吧？”眾首領(lǐng)早已被這種陣勢驚呆了，見到楊忠為他們開脫，急忙稱是。為了表示他們真心依附，還紛紛捐糧捐物給楊忠，解決了楊忠部隊的糧食問題。

然而胡人首領(lǐng)哪里料到，王杰及突厥使者的一言一行都是楊忠巧妙安排的。

識，即對事物的洞察力。楊忠的識，表現(xiàn)在軍事和政治兩方面。楊忠的閱歷及文化素養(yǎng)，使他對事物分析透徹，認識準確，常常具有正確的預見性。關(guān)于政治方面的見識，在下節(jié)將詳述，這里只講一個軍事方面的例子。

南朝蕭梁時，竟陵郡守孫皓投降西魏。后來，梁司州刺史柳仲禮率軍征討，孫皓又殺西魏守將回歸蕭梁。柳仲禮便任王叔孫為竟陵太守，馬岫為安陸太守，自己率兵攻打襄陽。西魏宇文泰聞此大怒，派楊忠率眾南伐。楊忠一路攻城陷郡，一直打到安陸城下，將馬岫圍困在城中。柳仲禮怕安陸失守，急忙回兵增援。眾將都勸楊忠趕快下令及早將安陸攻下，否則柳仲禮援軍一到，將面臨腹背受敵的處境。楊忠卻另有看法，他對眾人說：“現(xiàn)在安陸城池堅固，不可能很快攻下來。如果一味攻打，勢必拖延時日，增加我軍傷亡。若在我軍消耗很大時柳仲禮到來，那才真正危險。不如先圍住安陸，直接打柳仲禮援軍。我料想南軍多習水戰(zhàn)，野戰(zhàn)非其所長。況且柳仲禮是回援之師，必定疲怠；我軍欲脫困境，必定激奮，以激奮之軍擊疲怠之師，必勝。安陸諸城也會不攻自破。”于是，楊忠選出兩千精騎，連夜迎擊，大敗蕭梁援軍，生擒柳仲禮。

安陸守軍見解圍無望，舉城投降。

竟陵守軍也殺掉孫皓，歸降西魏。

一切皆如楊忠所料。

楊忠出生在代北，代北草原給了他強健的體魄、武勇的個性。

楊忠游歷過中原、江南，漢族文化的熏染改鑄了他的品質(zhì)。

我們無法從楊忠的各種品質(zhì)中清楚區(qū)分哪些屬漢，哪些是胡，因為這是一種胡風漢韻的有機結(jié)合。

楊堅將因楊忠的這種閱歷、這種結(jié)合而受益無窮。